西游记读书笔记

　　师姐让我写微信名为随波逐流的关于这篇《<西游记>的阅读笔记——第七讲计收八戒》的题记。
　　说来惭愧，周老师的《西游记》在厦大开课一个学期，我听得是云里雾里。现在很冒昧地让我来写个题记，我心惶恐。
　　想到最终周老师要过目，我就斗胆说明几句，以一起勘验这段时间学习《西游记》的效果。
　　这位学友的阅读笔记，非常值得学习。通过写阅读笔记，边学边思，涵养把玩《西游记》，＂涵养工夫兴味长＂，坚持不懈下去，则《西游记》终有一日得其中大趣味。这是大家非常值得去学习的地方。其中的一些内容都是作者的见解，能够把阴阳五行、金丹大道，甚至孙悟空与印度的＂神猴哈奴曼＂的联系，猪八戒代表＂本性＂以及何以用＂猪＂的形象来表示人的本性，都做了一番细致的分析和解析，读来饶有趣味。
　　至于其中一些离中之阴的取象比类，三个女儿与道生万物的联想，孙悟空＂金公＂与猪八戒＂木母＂的生克关系，大家可以仔细研究，以期通过这篇阅读笔记，提高大家对解读《西游记》的兴趣，广泛而深入地进行学习和讨论，从而完整、全面又辩证地了解《西游记》阐扬的＂金丹大道＂，证道悟道，则此篇阅读笔记＂善莫大焉＂。——宋春宇
　　第七讲计收八戒：
　　上回讲到迷入肾道，因贪慕虚荣之心惹来袈裟之失和观音禅院的火灾。可见，致力于心脏和肾脏之法，都是旁门左道。可惜，心就是这样像脱缰的野马，总会带人误入迷途。对躁动不安的心，作者需要给它以本性了。于是，就有此二会回的计收八戒。悟空代表＂心＂，八卦属于＂离＂卦，五行属＂火＂，中医也讲＂心火＂。而老猪代表＂本性＂，以周老师话说：＂性＂者，＂生心＂也。在五行中＂木＂生＂火＂，所以八戒五行属于＂木＂性，这也是老猪打不过悟空原因。这一特性在老猪的老丈人对他的绰号＂呆子＂一词中表现的淋漓精致。那为啥作者用＂猪＂的形象来表示人的本性？在这里个人认为作者也做了一番仔细的推敲。对于西游记中孙悟空＂猴子＂的来历，大家目前普遍认为是来自印度《罗摩衍那》中的＂神候＂哈努曼的形象[1]。
　　在卡比尔·汗拍摄的印度热播电影《小萝莉的猴神大叔》，其中＂神候＂形象就是哈努曼。我也比较认可这种观点，因为这位＂神候＂已经在印度祭拜了几千年，而《西游记》成书也不过600多年的而已。很难想象这本明代的著作中能抹掉＂神候＂的印迹。此外，以《西游记》作者博古通今、三教通吃的能力，了解婆罗门教的古代印度文化，也在情理之中。我们文化传统中猴子毛毛躁躁、火急火燎性格，也符合＂心＂的特征。至于＂性＂是猪的形象，五行中＂木＂性，必有＂水＂来生。而在十二地支和生肖属相上，五行属于＂水＂性，就只有生肖老鼠的＂子水＂和猪的＂亥水＂。我们传统中＂老鼠＂一直被认为是害虫，所以作者不大可能用一害虫来代表人的＂本性＂。而农村养过＂猪＂的朋友，就知道猪贪吃、贪喝和贪睡，有时也有点小可爱，最后将全身贡献给人类。因此，以＂猪＂的形象作为人的＂本性＂也很合理。此回，老猪在自述来历时候讲到，老猪本是掌管天河之水的＂天蓬元帅＂。这些无疑都在指出老猪的＂木＂性，乃＂天河之水生＂的。也就是说，人的＂本性＂是天生的，七情六欲人皆有之。此地，在乌斯藏国地界的高老庄。乌者，离中之阴，与后面的＂老庄＂的阴柔之道相同。既然阴柔，老员外肯定是没有儿子的，有的是漂亮的女儿。至于是三个女儿，《老子》中讲：＂道生一，一生二，二生三，三生万物＂。收了老猪之后，人的＂身＂、＂心＂、＂性＂、＂意＂就全了，老猪也得到法号＂八戒＂，借此告诫世人：＂人的情欲本性，以戒为主＂。接下来，乌巢禅师授《心经》，以期＂明心见性＂就自然了。