旧唐书窦威传原文及翻译二
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旧唐书
原文：
窦威，字文蔚，扶风平陆人，太穆皇后从父兄也。父炽，隋太傅。威家世勋贵，诸昆弟并尚武艺，而威耽玩文史，介然自守。诸兄哂之，谓为＂书痴＂。
隋内史令李德林举秀异，射策甲科，拜秘书郎。秩满当迁，而固守不调，在秘书十余岁，其学业益广。时诸兄并以军功致仕通显，交结豪贵，宾客盈门，而威职掌闲散。诸兄更谓威曰：＂昔孔子积学成圣，犹狼狈,当时栖迟若此。汝效此道，复欲何求?名位不达，固其宜矣。＂威笑而不答。久之，蜀王秀辟为记室，以秀行事多不法，称疾还田里。及秀废黜，府僚多获罪，唯威以先见保全。大业四年，累迁内史舍人，以数陈得失忤旨，转考功郎中，后坐事免，归京师。高祖入关，召补大丞相府司录参军。
时军旅草创五礼旷坠威既博物多识旧仪朝章国典皆其所定禅代文翰多参预焉。高祖常谓裴寂曰：＂今之叔孙通也。＂武德元年，拜内史令。威奏议雍容，多引古为谕，高祖甚亲重之，或引入卧内，常为膝席。又尝谓曰：＂昔周朝有八柱国之贵，吾与公家咸登此职，今我已为天子，公为内史令，本同末异，乃不平矣。＂威惧，顿首谢曰：＂臣家昔在汉朝，再为外戚，至于后魏，三处外家，陛下隆兴，复出皇后。臣又阶缘戚里，位忝凤池，自惟叨滥，晓夕兢惧。＂高祖笑曰：＂比见关东人与崔、卢为婚，犹自矜伐，公世为帝戚，不亦贵乎!＂及寝疾，帝临问。寻卒，家无余财，遗令薄葬。谥曰靖，赠同州刺史，追封延安郡公。葬曰，诏太子及百官并出临送。有文集十卷。
(选自《旧唐书·列传第十一》)
译文：
窦威，字文蔚，扶风平陆人，是太穆皇后的堂兄。父亲窦炽，是隋朝的太傅。窦威家世代都是功臣显贵，几位兄弟都崇尚武艺，而窦威专心研习文史，意志专一，自我坚守。兄长们都嘲笑他，称他是＂书痴＂。
隋内史令李德林主持科举，窦威在考试中考中甲科，被授予秘书郎的官职。窦威任期届满后应当升迁，他却坚守原职不愿调任，任秘书郎一职十多年，他的学问更加广博。当时各位兄长都因军功官运通达显贵，交往结识豪门权贵，家中宾客很多，但窦威仍是职掌闲散事务。各位兄长又对窦威说：＂过去孔子积累学问成了圣人，仍然生活窘迫，在当时漂泊失意到那样的地步，你效仿这种做法，又想追求什么呢？功名地位不显达，原本也应该是这样了。＂窦威笑笑没有回答。过了很久，蜀王杨秀征召他担任记宣一职，因为杨秀做事大多不遵守法律，窦威自称有病返回乡里。等到杨秀被废放逐后，他幕府中的官员大多获罪，只有窦威因为有先见之明而得到保全。大业四年，窦威多次升迁至内史舍人，因为多次陈述朝廷得失违背了皇上的旨意，被改任为考功郎中，后来因事获罪免职，返回京城。高祖进入关中，征召窦威补任大丞相府司录参军一职。
当时军队刚刚建立，五礼（指吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼）被荒疏废弃。窦威博学多识，熟悉很多以往的礼仪，朝廷与国家的典章制度都是他制定的，禅让继位的文书他也大多参与起草。高祖常对裴寂说：＂窦威就是如今的叔孙通啊。＂武德元年，窦威被任命为内史令。窦威奏议时仪态文雅大方，多引用古事进行说明，高祖非常亲近器重他，有时将窦威领到卧室，常常与他促膝而谈。又曾经对他说：＂过去周朝（北周）有八柱国的显贵官位，我和您的家人都担任过这一官职，现在我已是天子，您是内吏令，我们本源是相同的，只是衍生出来的末流不同，竟这样不平等了。＂窦威害怕，叩头拜谢说；＂臣的家庭以前在汉朝时做过两次外戚，到了后魏，三次成为外戚，陛下您成为了皇上，我家又出了皇后。臣又攀附成为外戚，忝列朝廷，自认为是滥竽充数，早晚都很谨慎害怕。＂高祖笑着说；＂近来见关东人和崔氏、卢氏结亲，还自我夸耀，您家世世代代是帝王的亲戚，不也很高贵吗！＂等到窦威卧病时，高祖亲自前去探望。不久，窦威去世，家中没有多余的财物，留下遗言让家人简单安葬他，谥号是靖，赠同州刺史，追封为延安郡公。下葬那天，高祖下诏让太子及百官一起前去为他送葬。留有文集十卷。
相关练习：《旧唐书·窦威传》阅读练习及答案（二）
旧唐书
阅读下面的文言文，完成下面小题。
窦威，字文蔚，扶风平陵人，太穆皇后从父兄也。父炽，隋太傅。威家世勋贵，诸昆弟并尚武艺,而威耽玩文史介然自守。诸兄哂之,谓为＂书痴＂。
隋内史令李德林举秀异，射策甲科，拜秘书郎。秩满当迁,而固守不调，在秘书十余岁,其学业益广。时诸兄并以军功致仕通显，交结豪贵，宾客盈门，而威职掌闲散。诸兄更谓威曰:＂昔孔子积学成圣，犹狼狈当时，栖迟若此，汝效此道，复欲何求?名位不达，固其宜矣。＂威笑而不答。
久之，蜀王秀辟为记室，以秀行事多不法，称疾还田里。及秀废黜府僚多获罪唯威以先见保全大业四年累迁内史舍人以数陈得失忤旨转考功郎中后坐事免归京师高祖入关，召补大丞相府司录参军。
时军旅草创，五礼旷坠。威既博物,多识旧仪，朝章国典,皆其所定，禅代文翰多参预焉。高祖常谓裴寂曰:＂叔孙通不能加也。＂武德元年，拜内史令。威奏议雍容，多引古为谕，高祖甚亲重之，或引入卧内，常为膝席。又尝谓曰:＂昔周朝有八柱国之贵,吾与公家威登此职。今我已为天子，公为内史令，本同末异，乃不平矣。＂威谢曰:＂臣家昔在汉朝,再为外威,至于后魏，三处外家,陛下隆兴，复出皇后。臣又阶缘威里，位忝凤池，自惟叨滥,晓夕兢惧。＂高祖笑曰:＂比见关东人与崔、卢为婚，犹自矜伐.公代为帝威，不亦贵乎!＂及寝疾,高祖自往临问。寻卒,家无余财,遗令薄葬。谥曰靖,赠同州刺史，追封延安郡公。葬日，诏太子及百官并出临送。
(节选自《旧唐书·窦威传》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 及秀废黜/府僚多获罪/唯威以先见保全/大业四年/累迁内史舍人/以数陈得失/忤旨/转考功郎中后/坐事免/归京师/
B. 及秀废黜府僚/多获罪/唯威以先见保全/大业四年/累迁内史舍人/以数陈得失忤旨/转考功郎中后/坐事免/归京师
C. 及秀废黜府僚/多获罪/唯威以先见保全/大业四年/累迁内史舍人/以数陈得失/忤旨/转考功郎中/后坐事免/归京师
D. 及秀废黜/府僚多获罪/唯威以先见保全/大业四年/累迁内史舍人/以数陈得失忤旨/转考功郎中/后坐事免/归京师
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A. 射策,主试者提出问题，书之于策，覆置案头，受试人拈取其一,叫作＂射＂,按所射的策上的题目作答,即射策。
B. 五礼，古代的五种礼制。祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼,冠婚之事为嘉礼。
C. 赠,指古代皇帝为所有获得功绩的官员及其亲属赐予官爵或荣誉称号。文中是指皇上对窦威加封官职。
D. 内史,中央官制，周时开始设置，战国时掌管＂大内＂之官,主管租赋与财务。中书省长官在隋朝称为内史令。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A. 窦威性情沉稳,博览群书。窦家世代勋贵，以武勇著称，子弟都喜爱武艺，但窦威却偏好文史，因此诸兄都称赞他为＂书痴＂。
B. 窦威不慕权责，坚守道义。当时他的兄长都通达显贵，窦威仍甘做闲散官；蜀王杨秀征召他做官,他因杨秀多不守法，称疾还田。
C. 窦威多识旧仪,官至显位。当时天下初定，五礼荒度,窦威博学多识,制定了诸多规章制度，受到高祖赞誉,官至内史令。
D. 窦威为官清廉,享受殊遇。他去世之时，家中没有多余的钱财，遗言让家人简单安葬他。下葬之日,高祖下诏书让太子及百官为他送葬。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)威奏议雍容，多引古为谕,高祖甚亲重之，或引入卧内，常为膝席。
(2)比见关东人与崔、卢为婚，犹自矜伐，公代为帝威，不亦贵乎!
【答案】10. D 11. C 12. A
13. （1）窦威奏议时仪态文雅，多引用古事说明事情，高祖很亲近器重他，有时将窦威领到卧室，常常与他促膝而谈。
（2）近来见关东人和崔氏、卢氏结亲，还自我夸耀，您家世代为帝王亲戚，不也很高贵吗！
参考译文：
窦威，字文蔚扶风平陵人，是太穆皇后的堂兄。父亲窦炽，是隋朝的太傅。窦威家世代都是功臣显贵，几位兄弟都崇尚武艺，而窦威专心研习文史，意志专一，自我坚守。兄长们都嘲笑他，称他是＂书痴＂。
隋内史令李德林主持科举，他参加秀异科考试，考中甲科，被授予秘书郎的官职。窦威任期满后应当升迁，他却坚守原职不愿调任，任秘书郎一职有十多年，他的学业更加精进。当时各位兄长都因军功官运通达显贵，交往结识豪门权贵，宾客很多，但窦威的官职仍是闲散官。各位兄长又对窦威说＂过去孔子积累学问成了圣人，在当时仍然生活窘迫，漂泊失意到那样的地步，你效仿这种做法，又想追求什么呢？功名地位不显达，原本也应该是这样了。＂窦威笑笑没有回答。
过了很久，蜀王（杨）秀征召他担任记室一职，因杨秀做事大多不守法，窦威自称有病返回乡里。等到杨秀被废位放逐后，他幕府中的官吏大多获罪，只有窦威因为有先见之明而得到保全。大业四年，窦威多次升迁官职至內史舍人，因为多次陈述朝廷得失违背了皇上的旨意，被改任为考功郎中，后来因事获罪免职，返回京城。后高祖进入关中，征召窦成补任大丞相府司录参军一职。
当时军队刚刚建立，五礼（指吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼）被荒疏废弃。窦威博学多识，很熟悉以往的礼仪，朝廷与国家的典章制度都是他制定的，禅让继位的文书他也大多参与起草。高祖常对裴寂说：＂叔孙通也不能超过窦威呀。＂武德元年，窦威担任内史令一职。窦威奏议时仪态文雅，多引用古事说明，高祖很亲近器重他，有时将窦威领到卧室，常常与他促膝而谈。又曾经对他说：＂过去周朝（北周）有八柱国的贵位，我的家人和您的家人都担任过八柱国这一职位。现在我已是天子，您任内史令一职，我们其实是同一本源，只是衍生出来的末流不同而己，竟这样不平等了。＂窦威拜谢说：＂臣的家以前在汉朝时傲过两次外戚，到了后魏，三次是外戚，陛下您成为皇上，我家又出了皇后。臣又攀附为外戚，愧居中书省，自认为很惭愧，早晚都很谨慎害怕。＂高祖笑着说：＂近来见关东人和崔氏、卢氏结亲，还自我夸耀，您家世代为帝王亲戚，不也是很高贵吗!＂等到窦威卧病时，高祖亲自前去探望。不久后窦威就去世了，家中没有多余的财物，遗言让家人简单安葬他。谥号称靖，追赠同州刺史，加封为延安郡公。下葬那天，高祖下诏让太子及百官一起去为他送葬。
旧唐书
阅读下面的文言文，完成下面小题。
窦威，字文蔚，扶风平陆人，太穆皇后从父兄也。父炽，隋太傅。威家世勋贵，诸昆弟并尚武艺，而威耽玩文史，介然自守。诸兄哂之，谓为＂书痴＂。
隋内史令李德林举秀异，射策甲科，拜秘书郎。秩满当迁，而固守不调，在秘书十余岁，其学业益广。时诸兄并以军功致仕通显，交结豪贵，宾客盈门，而威职掌闲散。诸兄更谓威曰：＂昔孔子积学成圣，犹狼狈,当时栖迟若此。汝效此道，复欲何求?名位不达，固其宜矣。＂威笑而不答。久之，蜀王秀辟为记室，以秀行事多不法，称疾还田里。及秀废黜，府僚多获罪，唯威以先见保全。大业四年，累迁内史舍人，以数陈得失忤旨，转考功郎中，后坐事免，归京师。高祖入关，召补大丞相府司录参军。
时军旅草创五礼旷坠威既博物多识旧仪朝章国典皆其所定禅代文翰多参预焉。高祖常谓裴寂曰：＂今之叔孙通也。＂武德元年，拜内史令。威奏议雍容，多引古为谕，高祖甚亲重之，或引入卧内，常为膝席。又尝谓曰：＂昔周朝有八柱国之贵，吾与公家咸登此职，今我已为天子，公为内史令，本同末异，乃不平矣。＂威惧，顿首谢曰：＂臣家昔在汉朝，再为外戚，至于后魏，三处外家，陛下隆兴，复出皇后。臣又阶缘戚里，位忝凤池，自惟叨滥，晓夕兢惧。＂高祖笑曰：＂比见关东人与崔、卢为婚，犹自矜伐，公世为帝戚，不亦贵乎!＂及寝疾，帝临问。寻卒，家无余财，遗令薄葬。谥曰靖，赠同州刺史，追封延安郡公。葬曰，诏太子及百官并出临送。有文集十卷。
(选自《旧唐书·列传第十一》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 时军旅草／创五礼／旷坠威／既博物多识／旧仪朝章国典／皆其所定／禅代文翰／多参预焉
B. 时军旅草／创五礼／旷坠威／既博物多／识旧仪朝章／国典皆共所定／禅代文翰／多参预焉
C. 时军旅草创／五礼旷坠／威既博物／多识旧仪／朝章国典／皆其所定／禅代文翰／多参预焉
D. 时军旅草创／五礼旷坠／威既博物多／识旧仪／朝章国典／皆其所定／禅代文翰多／参预焉
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 顿首是古代一种礼节，以头叩地而拜，也常用于书信表奏，表示致敬的客套语。
B. 外戚指帝王的母亲和妻子方面的亲戚，文中窦氏家族在汉朝和后魏都贵为外戚。
C. 凤池原指皇宫禁苑中的池沼，文中代指后宫，与＂归去凤池夸＂中的意思相同。
D. 关东在古代说法不一，通常指函谷关以东地区，近现代主要指山海关以东地区。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 窦威偏好文史，通晓礼仪。他喜爱文史，被讥为＂书痴＂，著有文集十卷；他叁与制定朝廷典制，被称为＂今之叔孙通＂。
B. 窦威行事执着，坚守原则。虽然个人做法受到兄长们质疑，但他却笑而不答；杨秀征召他，他因杨秀常不讲礼仪称病归田。
C. 窦威位高权重，深受宠信。他贵为皇亲国戚，官至内史令；博学多识，奏事时仪态大方，多引古事，高祖常与其促膝而谈。
D. 窦威为官谨慎，深享哀荣。因外戚身份，他小心为官；在他患病时，高祖亲临探视，去世后，高祖让太子及百官前去送葬。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)秩满当迁，而固守不调，在秘书十余岁，其学业益广。
(2)累迁内史舍人，以数陈得失忤旨，转考功郎中，后坐事免，归京师
【答案】10. C 11. C 12. B
13. (1)窦威任期届满后应当升迁，他却坚守原职不愿调任，任秘书郎一职十多年，他的学问更加广博。
(2)窦威几经升迁至内史舍人，因为多次陈述朝廷得失违背了皇上的旨意，被改任为考功郎中，后来因事获罪免职，返回京城。
参考译文：
窦威，字文蔚，扶风平陆人，是太穆皇后的堂兄。父亲窦炽，是隋朝的太傅。窦威家世代都是功臣显贵，几位兄弟都崇尚武艺，而窦威专心研习文史，意志专一，自我坚守。兄长们都嘲笑他，称他是＂书痴＂。
隋内史令李德林主持科举，窦威在考试中考中甲科，被授予秘书郎的官职。窦威任期届满后应当升迁，他却坚守原职不愿调任，任秘书郎一职十多年，他的学问更加广博。当时各位兄长都因军功官运通达显贵，交往结识豪门权贵，家中宾客很多，但窦威仍是职掌闲散事务。各位兄长又对窦威说：＂过去孔子积累学问成了圣人，仍然生活窘迫，在当时漂泊失意到那样的地步，你效仿这种做法，又想追求什么呢？功名地位不显达，原本也应该是这样了。＂窦威笑笑没有回答。过了很久，蜀王杨秀征召他担任记宣一职，因为杨秀做事大多不遵守法律，窦威自称有病返回乡里。等到杨秀被废放逐后，他幕府中的官员大多获罪，只有窦威因为有先见之明而得到保全。大业四年，窦威多次升迁至内史舍人，因为多次陈述朝廷得失违背了皇上的旨意，被改任为考功郎中，后来因事获罪免职，返回京城。高祖进入关中，征召窦威补任大丞相府司录参军一职。
当时军队刚刚建立，五礼（指吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼）被荒疏废弃。窦威博学多识，熟悉很多以往的礼仪，朝廷与国家的典章制度都是他制定的，禅让继位的文书他也大多参与起草。高祖常对裴寂说：＂窦威就是如今的叔孙通啊。＂武德元年，窦威被任命为内史令。窦威奏议时仪态文雅大方，多引用古事进行说明，高祖非常亲近器重他，有时将窦威领到卧室，常常与他促膝而谈。又曾经对他说：＂过去周朝（北周）有八柱国的显贵官位，我和您的家人都担任过这一官职，现在我已是天子，您是内吏令，我们本源是相同的，只是衍生出来的末流不同，竟这样不平等了。＂窦威害怕，叩头拜谢说；＂臣的家庭以前在汉朝时做过两次外戚，到了后魏，三次成为外戚，陛下您成为了皇上，我家又出了皇后。臣又攀附成为外戚，忝列朝廷，自认为是滥竽充数，早晚都很谨慎害怕。＂高祖笑着说；＂近来见关东人和崔氏、卢氏结亲，还自我夸耀，您家世世代代是帝王的亲戚，不也很高贵吗！＂等到窦威卧病时，高祖亲自前去探望。不久，窦威去世，家中没有多余的财物，留下遗言让家人简单安葬他，谥号是靖，赠同州刺史，追封为延安郡公。下葬那天，高祖下诏让太子及百官一起前去为他送葬。留有文集十卷。