梦的工作专栏文章梦的实习季节的转变四
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梦的工作小组需要领导，这种领导可以是一种大家轮换担当的职务。梦的工作的领导就像乐队的指挥一样，他负责音乐在正确的速度和气氛下进行。
梦会被叙述两次。在第一次叙述的时候，参与者们一边听梦一边关注他们自己的体验。在第一次梦之后，如果有谁在听的过程中感到了注意力的波动、身体感觉得改变，或者其他可能与梦有关的注意力转移等等，那么在此时可以简要地把他们的感觉说一下。这些反馈可以作为一种预先工作的工具，同时它们也可以让倾听者们在第二次听梦的时候可以把精力集中的梦的内容上。
在第二次叙述完成之后，就要靠领导领导来保持提问的过程持续进行；保持提问的过程能够使做梦者尽可能深入地重新回到梦境；以及帮助小组问的问题清晰易懂。如果小组运作状况乐观的话，做梦者很难注意到谁在问问题：问题似乎都来自同一个有机整体。
当然，有的时候也会存在好几条线路，此时小组成员走向了相互矛盾的方向，这样常会引发难听的不调和的声音。此时小组就停止了和谐的探索过程。而做梦者则会觉得自己没能被小组容纳，此时的小组就像是一个筛子，而不是一个可以把情感倒入的坚固容器。此时，领导要接管工作，要喊＂暂停！＂。＂暂停＂是一个信号，表示要讨论一下工作的进程。（每一名组员，包括做梦者，都可以喊暂停。但是这更是领导的职责，因为他或她的首要工作是保护做梦者。）之后，小组就可以集中在一条线路上了。
有时候做梦者出于某种亲密的情感，需要一种单一的声音，这样就不会影响注意力的集中。此时如果没有人想说话的话，就由领导接管。在这些时间里，小组通过安静的关注来支持梦的工作进程。他们安静的积极关注可以帮助工作过程保持专注。
最后，像导演一样，领导要负责工作的节奏，这样工作就既可以深入，同时又可以合理地调配时间。通常，工作进行得越慢，越需要更多的能量来保持专注，也越能够深入未知当中。
因此，大部分梦的工作都是在等待。如果我们不等待意象，我们就会开始将我们自己的愿望或期待引入到状况之中。通过让过程慢下来，以及仔细的观察，我们就可以把自我的期待与非伪装的想象区分开来。那位在酒吧里的女士，她把自己家庭的相片给酒吧登上的男人时十分肯定他会不喜欢她，但事实上他对她的感觉却是一种友好的好奇。在梦的工作中，如果我们快速地对这个意象进行工作，并问＂你觉得那男人怎么看你？＂那么她将经历的就可能会是他的反感。
通过缓慢的仔细观察、共情以及最终的自居，我们可以实现对梦中他人的转换，这样我们就可以从梦中他人的内部，感受他的真实存在。这样，梦的工作者和做梦者就都对梦中他人有了强烈的真实感。他的出现不是做梦者虚构的，而是一种有机的存在物在向做梦者呈现他自己。
提高对等待的忍耐的其中一种方法就是把注意力集中在呼吸上。你也许是梦的工作者，也许是做梦者，又或者当你在对自己的梦进行工作的时候你两者都是。无论怎样，你都可以注意你的呼吸如何穿过你的身体，注意在工作的不同时刻呼吸的变化。这可以帮助你与身体的意识保持联系，可以扩展你的意识，使它超越头脑意识的狭窄限制。但处于恐慌与焦虑的时候，这种方法也十分有帮助。我们要鼓励做梦者一边停留在她的感受上，同时也把注意力集中在正在呼吸的身体上。我们建议把深吸到脚部，这样就会引起足部与大地之间强烈的联系感。当做梦者觉得自己就要被炸得遍地都是的时候，这种联系就可以提供一种必要的、真切的脚踏实地的经验。通过这种方式，做梦者冷静下来，并可以经历那些可怕的情感，而不是陷入对它们进行压抑的强烈冲动当中。
弗洛伊德最开始时是使用催眠的，所以，他做梦的工作（精神分析的梦的工作）时，首先是把做梦者固定的沙发上。他通过使身体稳定来达到记忆的最深层次。[弗洛伊德所讲的＂梦的—工作＂一词带有一个连字符，他所指的是一种无意识的过程，这一过程从潜在的＂梦的—意图＂中得出明显的＂梦的—材料＂。而我们使用的没有连字符的梦的工作则描述了一种技术，这种技术以梦本身作为工作的材料。]对于梦的工作来说，坐稳一直是一种极有价值的工具。我曾听说过，伟大的男高音帕瓦罗蒂在唱非歌剧的曲目时，手里总拿着一条白手绢：当手绢完全不动地挂在那里时，他就知道他所有的能量都集中在歌声里了，此时没有任何能量分散在没有意义的身体动作里面。通过对动作的限制可以创造强大的聚焦，同时，稳定让我们有机会专注于微小的脉动，让我们有机会再意象引起的脉动爆发为行动以前，先专注于对这脉动的探索。在限制行动的时候，压力也增强了。在我们自己或和别人一起进行梦的工作时，我们常会爆发出一种冲动，想要活动，想要做些什么。但在这种情况下，如果什么也不做，就可以使洞察附带着对身体的充分影响突然爆发。
另一方面，由于规范是不要动，所以活动就具有更有意义的影响。有时候，经历那些由意象引发的身体活动会导致敏锐的洞察。模仿梦中人物的动作也有助于更为明显地感知到这些人物的真实性。比如，在白宫的梦中，如果模仿那梦中没有安全感的总统克林顿的方式在房间里走动，那么就会显示出他内在的生命。
（本文摘自心理分析新视野丛书之罗伯特·伯尼克所著的《探索梦的原野》）
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