八字算命基础知识之神煞相刑相冲大全篇

　　一、将星华盖
　　将星者，如将札中军也，故以三合中位谓之将星；化盖者，喻如宝盖，天有此星，其形如盖，常覆乎大帝之座，故以三合底处得库谓之华盖。
　　凡将星常欲吉星相扶，贵煞加临乃爲吉庆。理愚歌云：将星若用亡神临，爲国栋梁臣。言吉助之爲贵，更夹贵库墓地道而不杂者，出将入相之格也，带华盖、正印而不夹库，两府之格也；只带库墓而带正印，员郎以上，既不带墓又不带正印，止有华盖，常调之禄也；带华印而正建驿马，名曰节印，主旌节之贵；若岁干库同库爲两重福，主大贵。
　　伟人命得华盖，多主孤寡，总贵亦难免孤单，作僧道艺术论。理愚歌云：华盖虽吉亦有妨，或爲孽子或孤孀。填房入赘多阙口，炉钳顶笠拔缁黄。又云：华盖星斗兄弟寡，天上孤高之宿也；生来若在时与胎，便是过房庶出者。
　　二、咸池
　　淮南子曰：＂日出扶桑，入于咸池。＂故五行沐浴之地，名咸池。是取日人之义，万物暧昧之时。寅午戌卯、已酉丑午、申子辰酉、亥卯未子即长生第二位沐浴之宫是也。一名败神，一名桃花煞，其神之奸邪婬鄙，如生旺则美容仪，耽酒色，疏财好欢，破散家业，唯务贪婬；如死绝，落魄不检，言行狡诈，游荡赌博，忘恩失信，私滥奸婬，靡所不爲；与元辰并，更临生旺者，多得匪人爲妻；与贵人建禄并，多因油盐酒货得生，或因妇人暧昧之财起家，平生有水厄、痨瘵之疾，累遭遗失暧昧之灾。此人入命，有破无成，非爲凶兆，妇人尤忌之。
　　咸池非吉煞，日时与水命遇之尤凶。
　　三、六害
　　因昼夜陰陽之气感而六合。因六合而生六害，因六害而忌昼夜陰陽之气。六害者，十二支凌战之辰也。
　　子未相害者，谓未旺土，亥子旺水，名势家相害。故子见未则爲害。
　　丑午相害者，谓午以旺火凌丑死金，名官鬼相害。故丑见午，而午更带丑干之真鬼则爲害尤甚。
　　寅巳相害者，谓名恃临官擅能而进相害，若干憧憬来有鬼者尤甚，况刑在其中，尤不可不加减灾福言之。
　　卯辰相害者，谓卯以旺木凌辰死土，此以少凌长相害。故辰见卯，而卯更带辰干真鬼则其害尤甚。
　　申亥相害者，谓名恃临官，竞嫉才干，争进相害。故申见亥，亥见申均爲害，更纳音相克者重。
　　酉戌相害者，谓戌以死火害酉旺金，此妒忌相害，故酉人见戌则凶，戌人见酉无灾；若乙酉人得戊戌，乙爲真金，戊爲真火，爲害尤甚。
　　六，六亲；害，损也。犯之主六亲上有损克，故谓六害。子未直上穿心，与冲合恩未结而仇巳生，乃曰害。如子生人畏午冲，而未却去合午；丑畏未冲，而午却去合未；寅畏申冲，而巳合申；卯畏酉冲，而辰合酉；申畏寅冲，而亥合寅。酉畏卯冲，而戊合卯，所以皆爲害也。伟人带此，再见羊刃、劫煞、官府，爲灾尤甚。
　　寅巳、亥申值生旺则主神洁貌俊，好抢夺，喜激作；值死绝则多谋少成，强学人做事，兀兀趋进不厌。入贵格则有操守，善机权；入贱格则多诈、爱贫、鄙吝。卯辰、午丑如生旺，主好胜多怒，严毅不忍；死绝主毒害、伤惨、倾覆之事。入贵格则主大权，司刑典狱；入贱格则营生于不义之地。子未生旺、死绝皆不利六亲骨肉。入贵格多妻妾之累，入贱格孤单无倚。戌酉如生旺，不容物，多刚戾；死绝酷狠，憎善妒能。入贵格罗怯无辜，构造入讼，颇多奸佞，入贱格摧残、陰狡、性佞、不良。
　　凡六害入命，大率主妨害孤单，骨肉参商，财帛恬淡，女命尤忌；兼起命宫，看之落何宫，分逐宫详断，珞禄子云：六害之徒，命有七伤之事。歌诀曰：六害之人忌日时，老年残疾苦何依；又逢羊刃神相蚀，不中矛头虎亦欺。可见命犯六害，大忌干支相伤，日时上最紧，身命宫次之，便是贵格，贵自贵，害自害，两不相掩。
　　四、三刑
　　陰符经曰：恩生于害，害生于恩；三刑生于二合，亦如六害生于六合之义。如申子辰三合加寅卯辰三位，则申刑寅，子刑卯，辰见辰自刑；寅午戌加巳午未，则寅巳，午见午自刑，戌刑未；巳酉丑加申酉戌，则巳刑申，酉见酉自刑，丑刑戌；亥卯未加亥子丑，则亥见亥自刑，卯刑子，未刑丑。合中生刑，犹人夫妇相合而反致刑伤。造化人事，共理一而巳矣。
　　或曰：三刑之法，以数起之。皇极中天，十爲煞数，积数至十则悉空其数，天道恶盈满则覆。故数自卯顺至子，子逆至卯，极十数而爲无礼之刑；寅逆至巳，巳逆至申，极十数而爲无恩之刑；丑顺至戌，戌顺至未，极十数而爲恃势之刑。七则冲，十则刑，六则合，一理之自然也。
　　寅巳申何以谓之无恩？盖寅中有甲木刑巳中戊土，戊以癸水相合爲要，则癸水者，甲木之母也；戊土既爲癸水之夫，乃甲之父也，彼父而我刑之，恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚，申中之庚刑寅中之甲，准此同义。又云：寅有生火刑巳上生金，巳上寄生之土刑申上长生之水，申中生水刑寅中生火。不恤所生，遥相抑制，故曰无恩。生旺主人稳健少语，寡欲无情，多招失义忘恩之扰；死绝则面誉背毁，忘恩失义。入贵格则惨虐好杀，好犯罪业；入贱格则言行乖越，贪吝无厌。妇人得之，多产血损胎之灾。
　　丑戌未何以谓之恃势？盖丑中有旺水，丑乃水中之土，戌中有墓火，丑恃旺水刑戌中之墓火；戌爲六甲之尊，未爲六癸之卑，戌恃六甲之尊刑未六癸之卑；未有旺土，复恃势刑丑中之旺水。又云：未恃丁火之势以刑丑中之金，丑恃旺水之势以刑戌中之火，戌恃辛金之势以刑未中之木，故曰恃势。生旺主人肉体意气雄豪，眉粗面阔，以直交人；死绝刑露肥大，肉体乖佼，是非贱佞，乐祸幸灾。入贵格则公清平正，人多畏惧；入贱格则多犯刑书暧昧之灾。妇人得之，妨害孤单。
　　子卯何以谓之无礼？子属水，卯属木，水能生木，则子水爲母，卯木爲子，子母自相刑；又卯爲日门，子爲陽之所生，日出于卯，子卯角立，无钦卑之道，不恤所以相生，进相刑害，故曰无礼。又云：子中独用癸水，癸用戊土爲夫星而败于卯，所以子刑卯；卯中独用乙木，乙用庚金爲夫星而死于子，所以卯刑子。此二家因夫见刑，女命见之，尤爲不良，故曰无礼。生旺主人威肃，面无和气，气强性暴，太察不容；死绝则侮慢疏忽，狭劣刻剥，少孝悌，害妻子，吴越六亲。入贵格则多掌兵权，不利近侍；位居不久；入贱格则悖凶暴，多招刑祸。辰午酉亥何以谓之自刑？谓寅申巳亥有寅巳申相互刑，内有亥无刑；辰戌丑未有戌丑未相互刑，内有辰无刑；子午卯酉有子卯相互刑，内有午酉无刑。是以此四位谓之自刑。盖无别物相加，乃曰自也。又云：辰者水之墓，滔则盈；午者火之旺，暴则焚；酉者金之位，刚则缺；亥者水之生，旺则朽。各禀已盛太过之气而自致祸，故曰自也。生旺则沉静内毒，描述劣弱；死绝则深毒轻忽，察见渊渔，多肢节手足之灾。入贵格则机变权谋；入贱格则多忧顽愚，不情自害。带诸凶煞，非令终也。妇人主婬荡凶折之灾。
　　凡见刑不可便以凶论，须看五行中有无吉辰、旺相、官星、印绶、责神、德福等物，有此诸吉相扶相助，刑不爲害，而反爲用；如无诸吉相助，更带亡劫、天中、羊刃等煞以恶济恶，祸不可言。又云：三刑怕金。鬼谷遗文曰：＂小人不刑定不发，若居仕路多腾达；君子到此必爲灾，不然也被官抨击。＂沈芝云：＂自刑带煞不爲良，年月刑肤定见伤。不是狱中憔悴死，便因刀剑刃头亡。＂又云：＂带辰午酉亥全，中年丧明。＂又云：＂自刑怕火，若中有制，未可便此以论。＂
　　又曰：凡命三刑，全须分刑得入、刑不得入。以年爲主，月日时爲客，如主刑客，刑得入爲贵，刑不入即贱；若客来刑主，须是刑不入方爲贵格，刑得入者即贱，假令丑刑戌，看是何丑何戌，如乙丑刑庚戌，是同类相刑，不吉；刑丙戌壬戌则相生相刑，不以刑论；戊戌甲戌相克相刑。戊戌刑得入，甲戌不得入；更看祸福所生之地如何。如戊戌，福聚之地，却乙丑来刑则大吉。刑不入福聚之地，不爲贵命。余准此推。经云：凡命定其无刑，先论太岁。盖言人恶见三刑，若月日时带煞而太岁不干涉者不管，故曰先论太岁。
　　又云：以煞止煞，多掌兵刑之任。盖言太岁受刑而别刑若乃制刑太岁者。假令癸巳生人得戊寅日，却得庚申时之类。盖癸巳爲戊寅所制，得庚申木却制戊寅之土。本有刑而却无刑，古歌云：＂三刑之位带三奇，天乙兼得在日时。刑若等分干遇德，官居极品定无亏。＂可见三刑要相等，更带三奇、贵人、天德爲吉。
　　五、冲击
　　地支取七位爲冲，犹天干取七位爲煞之义。如子午对冲，子至午七数，甲逢庚爲煞，甲至庚七数。数中六则合，七则过，故相冲击爲煞也。相冲者，十二支战击之神，大约爲凶。然无为福之甚者，乃冲处相生。如辛巳金见癸亥水之类，主声望播流，拙劣出众，科甲峥嵘；若冲处相克，如壬申金见庚寅木之类，主人神情貌俊，襟韵脱俗，轩昂洒落，上视仰面而行；若生旺主人神刚貌肃胆气壮，倜傥敢爲多成败；死绝则寒酸鄙薄，描述乖劣，动招凶辱，多夭折。若戌丑辰未四库所藏爲十干财官、印绶等物，尤喜冲激；若寅申巳亥金，子午卯酉金，反成大格，不以冲击论。若同类相冲，如甲子见甲午，己卯见己酉之类，主多破祖业，平生心不闲，刚明有断，假令禄高名重，终有一失。
　　凡遇一七煞，命吉则冲发，命凶则爲祸。如祸聚之地有他位来冲，谓之破祸成福；如福聚之地他位来冲，则破福成祸；如犯空亡，有他位来冲，亦爲破祸成福，年月日时值此，必作食禄之人。若月冲日时，时冲年，名仇，主与人无恩，多得憎嫌，或长病，或暴卒；带劫煞、亡神相冲，主犯刑。若在死绝处，主病多疾。带贵煞入局，有秀气科名者，多入台谏，终恶疾而死；带元辰、空亡相冲，不下贱则清贫。
　　沈芝云：＂破印破财并破禄，破马少曾爲我福；愈加破合日时冲，疾非手足即喽罗。破印者，如木人带癸未，内有乙丑金之类；破财者，如金人以寅卯爲财、见申酉之类；破禄者，如甲禄在寅见申字之类；破马者，如马在巳见亥字之类；破合者，乃干合被支破，如甲午人见己亥，或见巳字，即破己亥，逢子破甲午合之类。诗云：相冲还是自相生，集来帝座位无刑；更得华盖兼权煞，爲官清显统雄兵＂。
　　可见突破有吉有凶，不可概论。http://www.sohu.com/a/286007209_100204322
　　八字算命入门之神煞篇
　　2019-11-14 20:18
　　说起神煞这个词，应用范围可是很广泛的，比如民间信奉的鬼神之类的可以用神煞来称呼，日常生活中，遇到脾气差，动不动就翻脸不认人，一副凶神恶煞的样子，外貌吓人，也会被称惯以神煞相称。除此之外，在八字算命入门知识中，神煞也是应用较为广泛的，当然八字算命中说的神煞，自然就是指对八字具有一定吉凶影响的吉神跟凶煞的统称。虽然神煞论命早在几千年前就已经被古代算命仙师划分到糟粕之区。但从实践的八字算命经验中来看，如果完全摒弃神煞也不太合理。以八字算命中最吉祥的天乙贵人这个吉神为例，在实践算命中就可以发现，命中有天乙贵人吉神辅佐，又是天乙贵人临喜用干支的，其实这个人在现实中就是特别容易得到贵人的帮助，在危难之际也总是会有贵人出来帮忙逢凶化吉。俗话说：实践是检验真理的唯一标准，神煞论命虽然不足为凭，但是神煞作为辅助论命还是具有一定的意义。也正因为如此，要想进入八字算命这个大门，那么就必须懂得八字中都有哪些吉神与凶煞，这样才可以在八字算命的时候运用自如。下面本文接着详细介绍八字算命入门之神煞篇。一起往下瞧。
　　八字神煞：天乙贵人
　　甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。查法:以日干起贵人，地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午，按丙丁猪鸡位查，丙见年支酉为贵人。八字有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人援救，是绝处逢生之星。故【三命通会】说:天乙者，乃天上之神，在紫微恒阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下流三辰，家在斗牛之次……比赛天人之事，名曰天乙也，其神最尊贵，所至的地方，一切凶杀隐可是避。【烛神经】还讲:天乙贵人遇生旺，则描摹轩昂，性灵颖慧，理义清楚，不喜杂术，隧道大器，身蕴品德，世人钦爱。死绝则固执自是，喜游近贵。与劫煞并则貌有威，多谋足计。与官符并，则文翰超脱，高谈雄辨。与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。三车一揽赋云:天乙文星，得之聪慧聪慧。惊神赋云:日干座贵，一世高傲。天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位。大小运转年至此，亦主升官进财。一切加临至此，皆为吉。凡贵人所临的地方，约莫喜生旺无突破，事理顺。天乙贵人遇天月二德最好，得之者聪慧聪慧。日干坐贵，一世高傲。天乙贵人最忌刑冲克害，空亡死绝之地，遇者为祸，福力减少，毕生安逸。辰戌为魁罡之地，贵人不临，故辰戌二支无天乙贵人。八字无贵人，看其胎元、命宫有贵人否。以日干查命宫，胎元之支。假使八字、胎元、命宫都无贵人，假定有了工作或严重灾害难以克制，依照自己日干所缺贵人星，找属相临贵人之人相帮，经常可以绝处逢生。如有贵人，不论看法与否，有了艰苦会有人帮，而这个人经常就是自己八字所标记的贵人，若有个落水者被人救起，落水者的八字贵人为丑未的话，这个救命恩人经常恰是属牛或属羊之人。
　　【论陽刃】
　　夫陽刃者，号天上之凶星，作人世之恶杀，以禄前一名是也；如甲禄在寅，卯为陽刃。
　　喜偏官七杀，喜印绶；忌反吟伏吟，忌魁罡，忌三合。
　　何谓陽刃？甲丙戊庚壬五陽有刃，乙丁己辛癸五陰无刃，故名陽刃。
　　如命中有刃，不成便言凶，大率与七杀类似。
　　凡是有刃者，多主贫贱人；却喜偏财七杀。
　　然，＂杀无刃不显，刃无杀不威！＂刃杀俱全，十分人有之。大体身旺，运回身旺之乡；不要见伤官、刃旺运。
　　若命中元有杀刃，岁运又逢之，其祸十分。
　　若命有刃无杀，岁运逢杀旺之乡，乃转生而反成厚福；如伤官财旺，身弱杀旺，最可忌也。
　　如【庚申，己卯，甲寅，ＸＸ】：此命甲日见卯为刃，庚为七杀。其杀本伤身，却藉卯中乙木以共同，其杀有情，则杀不能伤身；恰是甲以乙妹妻庚之义。其身旺北方运，所认为贵。
　　如【戊午，戊午，戊午，甲寅】：此命刃杀全，而又以午火为印，所认为贵。故【喜忌篇】云：＂戊日午月，勿作刃看；岁时火多，却为印绶。＂
　　如【辛酉，甲午，戊午，甲寅】：此命杀刃全，而有印绶。分歧年干伤官显显现，运转辛卯，犯伤官元有之辰；壬为财，是壬辰岁丧事投水而死。壬水克火印，时坐甲之七杀，谓之生杀坏印。即此命见辛为伤官，运转辛卯，忌见官；午中丁火为印绶，最忌伤官与财相见，缘水生木克身也。
　　如【癸未，乙卯，甲子，己巳】岳飞：此命卯刃癸印。分歧时上己巳破印，运转辛亥，亥卯未合起陽刃；辛酉年，辛金又旺于酉，冲起卯刃二辛，则过分。金多见甲，身虽贵，亦遭刑也；然虽见辛为贵，所忌陽刃，不成一合一冲也。
　　陽刃存时莫看凶，身轻返助却为凶；单嫌岁月重相见，莫把生时作怒宫。
　　壬子休来见午宫，午宫又怕子来冲；丙日坐午休重见，汇合身宫事有凶。
　　日刃还如陽刃同，官星七杀喜交逢；岁君若也无伤劫，支上刑冲立武功。
　　陽刃嫌冲合岁君，流年遇此主灾迍；三刑七杀如交遇，肯定阎王出引征。
　　时逢陽刃喜偏官，若见财星祸百端；岁运相冲并相合，勃然灾害又临门。
　　陽刃重逢合有伤，主人心性气高强；刑冲太重多凶厄，有制方为保吉昌。
　　陽刃之辰怕见官，刑突破害祸千端；大嫌财旺居三合，断指伤残体不完。
　　马逢丙戊鼠逢壬，喜见官星七杀临；刑害不妨冲败惧，怕逢财地祸非轻。
　　【论日刃】
　　日刃与陽刃同。日刃有戊午、丙午、壬子也，与陽刃同法；不喜刑突破害，不喜汇合、兼受七杀，要行官乡，便为贵命。若四柱中一来汇合，必主奇祸。
　　其人眼大须长、性刚果毅，无顾恤惠慈之心、有刻剥不恤之意。
　　三刑自刑魁罡全，起家沙场。
　　如或无情、或财旺，则主其凶；或有救神，要先打量。如刑害俱全，类皆得地，贵不成言也！安得不举。
　　独陽刃以时言之，四柱中不要入财乡，怕冲陽刃。
　　且如戊日刃在午，忌行子正财气；壬刃在子，忌行午正财气；庚刃在酉，忌行卯正财气；甲日行巳午并辰戌丑未财气不妨，忌酉运；丙日刃在午，行申酉庚辛丑不妨，忌子运。
　　大致陽刃要身旺，喜有物以去之，经曰：＂人有鬼人，物有鬼物，逢之为灾，去之为福。＂
　　如葛参政命，【壬申，壬子，戊午，乙卯】：戊日刃在午，喜得乙卯时，正官制伏去了，所认为福也。
　　【论日贵】
　　日贵者何？即甲戊兼牛羊之类。止有四日：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯耳；最怕刑突破害。经曰：＂崇为宝也，奇为贵也，所以朱紫怕三刑六害也。＂
　　贵神要聚于日；运转怕空亡、及运转太岁，加会不要魁罡。
　　主人隧道、有仁德、有姿色，不傲物。
　　或犯前刑克富贵；刑冲太过，朱紫生怒，反成其祸。不成不察！
　　日贵有时法类同，须分日夜贵；日要日贵，夜要夜贵矣！
　　日贵支干一名同，空亡大忌带官冲；残忍广德多姿色，汇合财官空自崇。
　　丁日猪鸡癸兔蛇，刑突破害漫咨嗟；财临汇合方成贵，终始合建乃是佳。
　　癸丁蛇卯屈猪鸡，官被刑冲祸必随；隧道施为有仁德，爱崇贫贱出希罕。
　　日贵看来是兔蛇，格生亥酉越堪夸；刑冲不遇空亡位，辅佐勋绩在帝家。
　　【论日德】
　　日德有五：甲寅、戊辰、丙辰、庚辰、壬戌日是也。其福要多，而忌刑突破害，恶官星，憎财旺；加临汇合，但空亡而忌魁罡。此数者，乃格之大忌也。
　　大致日德，主性格慈悲。
　　日德俱多，福必丰富，运回身旺，大是奇绝；如有财官加临，别寻他格，正能免非横之祸。
　　若旺气已衰，运至魁罡，其死必矣！
　　或未发福，运至魁罡，体格既好，防生祸害；一脱于此，必能再发，终力愁容。不成不知也！
　　壬戌庚辰日德宫，甲寅戊丙要骑龙；运逢身旺心慈悲，日德占多数福自丰。
　　刑突破害官财旺，空与魁罡汇合凶；克战孤贫风险甚，纵交起家命还终。
　　甲寅壬戌与庚辰，丙戊逢辰日德真；不喜空亡嫌禄破，更逢破害与刑冲。
　　丙辰切忌见壬辰，壬戌防备戊戌临；日坐庚辰与庚戌，甲寅还且虑庚辰。
　　日德不喜见魁罡，化成杀曜最难当；局中重见须还疾，运限逢之肯定亡。
　　日德重逢免祸患，官星切忌见财乡；更无突破空刑物，堪作朝中一栋梁。
　　【论魁罡】
　　夫魁罡者有四：壬辰、庚戌、戊戌、庚辰日是也；如日位加临者众，必是福。
　　运回身旺，发福百端；一见财官，祸害立至。
　　主性格聪慧、文章振发、临事有断，惟是好杀。
　　若四柱有财及官，或带刑杀，祸不成测。
　　倘日独处，冲者太众，必是君子；刑责不已，穷必透骨。
　　运临财官旺处，亦防奇祸。
　　魁罡四日最为先，迭迭重逢掌大权；庚戌庚辰怕官显，壬戌壬辰见财连。
　　主性格多聪慧，好杀之心断不偏；柱有刑冲兼破害，一贫透骨受笞鞭。
　　戊戌庚辰杀最强，壬辰庚戌号魁罡；日减轻者方为福，身旺逢之贵异常。
　　人带魁罡性必强，鬼神愁立此身傍；如逢一名冲刑重，澈骨贫困不成当。
　　魁罡四柱日多同，贵气期来在其中；日主独逢冲克重，财官显现福无量。
　　【论金神】
　　夫金神者，止有三时：癸酉、己巳、乙丑。
　　金神乃破败之神，要制伏，入火乡为胜；如四柱中更带七杀陽刃，真朱紫也。
　　大致威猛者，以强横为能；威茍不专，人得以侮，故必狠暴如虎动。群既慑，威德性矣！
　　然太刚必折，不有以制之，则宽猛不济，何故上履中和之道；故曰：＂有刚者在帖伏，调致其和，福禄踵至。＂
　　当然，其人有刚断明敏之才，坚强不成帖伏之志。
　　运转火乡，四柱有火局，便为贵命；惧水乡，则非福矣！
　　甲午时上见金神，杀刃相临真朱紫；火木运中财禄发，如逢金水必伤身。
　　性多狠暴才明敏，遇水相生立困穷；制伏运转逢火局，超迁贵要禄千钟。
　　金神遇火贵无疑，金水灾殃定有之；运到火乡多兴盛，官崇家富两适宜。
　　时遇金神贵气多，如逢陽刃却中和；若逢水运贫而疾，火制名高爵位峨。
　　癸酉己巳并乙丑，时上逢之是福神；傲物恃才宜制伏，交逢杀刃朱紫真。
　　八字神煞：太极贵人
　　甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定利市，戊己两干临四时，庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美，值此该当福分钟，更须贵格来相扶，候封万户到三公。太极贵人查法同天乙贵人。但无胎元，命宫之说。【三命通会】曰:太极者，太始也，始也，物造于初为太极，成也，收也。物有归曰极，造化不时相保。乃曰太极贵人也。甲乙木造乎子，坎水而生，后终乎午，离火焚而死，丙丁火，先喜出乎震，卯也。后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎干。壬癸水先得申而生，后得巳而纳。太极贵人，性命逢之，主聪慧勤学，有钻劲，喜文史哲宗教等科目。为人耿直，干事好头不如好尾。如得生旺及有贵格吉星相搀扶帮助，主唯唯诺诺，福寿双全，贫贱人世。
　　八字神煞：天德贵人
　　正月生者见丁，仲春生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，蒲月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，玄月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十仲春生者见庚。凡八字年代日时上见者为有天德贵人。
　　八字神煞：月德贵人
　　寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚。凡柱中年代日时干上见者为有月德贵人。天月二德，乃日月汇合照临，有何阴昧邪暗敢容其间?!凡八字中有天月二德，其人恺悌慈爱，待人至诚仁厚。煞带天月德，明敏武断而仁厚，食伤带天月德，聪慧秀慧而仁厚。二德以天德为重，月德次之，临财官印绶，加一倍福力，日干就是尤吉。大致天月二德，关于人之性格占多数，慎重诫惧，带人诚厚，凶恶之事自少。古诗云:天德本来大吉昌，若逢日时更加良，修文肯定及第甲，庶俗营谋百事强……性命若逢天月德，百事所求多好处，士农工商各适宜，兄弟妻儿无克破……阴阳二命煞星通，化煞为权德在中，日时若逢天月德，男当一品女褒封。天月二德喜重逢，贵比汾阳富石崇，祖荫丰肥承厚，否则少年步蟾宫。天月德遇将星，名及第府。女命逢天月二德，嫁美夫生聪秀贵子，利产无凶。天月二德得吉神助者更吉。
　　八字神煞：三奇贵人
　　查法:天干有乙丙丁或地支有卯巳午，顺行动妙。三奇在甚么前提下才华真正为奇?不过是:(一)，顺布而排。即年乙月丙日丁，或月乙日丙时丁。(二)，三奇必须得时得地，不得死绝。(三)，三奇必有吉星贵人，如天乙，天月德贵人搀扶帮助。三奇具有特别奇材的用处。命理名家于大有教员提醒您，推算命理是很严厉仔细的工作，不要轻信一些网络软件的命理批断，欲了解更多全面命理学问，可以baidu于大有。
　　八字神煞：福星贵人
　　甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯禄昌，庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜十分，此为有福文昌贵，遇者应知受宠光。查法:以年干或日干为主。凡甲丙两干见寅或子，乙癸两干见卯或丑，戊干见申，己干见未，丁干见亥，庚干见午，辛干见巳，壬干见辰是也。性命若带福星，主毕生福禄无缺，格式共同妥当，必定多福多寿，一无所有。往常人得之，亦主三餐温饱，牵肠挂肚。此星多主安全福分而不主贫贱。
　　八字神煞：文昌贵人
　　甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。查法:以年干或日干为主，凡八字中地支所见者为是。文昌多取食神之临官为贵，为食神建禄之称。文昌入命，主聪慧过人，又主绝处逢生。气质雅秀，举止温文，男命逢着外延，女命逢着仪容。勤学新知，具长进心。毕生近官利贵，不与粗鄙之辈乱交。
　　八字神煞：魁罡贵人
　　壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦。查法:日柱见者为是。辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地，故名。辰是水库属天罡，戌是火库属地魁，辰戌相见为天冲地击。魁罡格在日柱方能入格，其他三格不算，且不能突破。魁罡格需日主健旺，也即以财官为喜用，因为魁罡格，若日主衰弱需印生，与魁罡性情相反，即不成为魁罡格了。
　　魁罡具有刚强，耿直，勇猛的特性。命带魁罡的人，特性正直，胸无城府，嫉恶如仇，聪慧武断，善用权益，奖惩清楚，喜欢临危不惧。魁罡是礼服世人之星，有指点威权，也有坚强不平之特性。
　　八字神煞：国印贵人
　　甲见戌，乙见亥，丙见丑，丁见寅，戊见丑，己见寅，庚见辰，辛见巳。壬见未，癸见申。查法:以年干或日干为主，地支见者为是。八字带国印者，主人老实牢靠，严守清规，照章行事，处事公允。为人和悦，礼义残忍，气质轩昂。如国印逢生旺，有其它吉星互助，不逢突破克害，不只可以有掌印之能，可亦为官掌实权。
　　八字神煞：书院词馆
　　书院:金命见巳，辛巳为正;木命见亥，己亥为正;水命见申，甲申为正;土命见申，戊申为正;火命见寅，丙寅为正。词馆:甲干见庚寅，乙干见辛卯，丙干见乙巳，丁干见戊午，戊干见丁巳，己干见庚午，庚干见壬申，辛干见癸酉，壬干见癸亥，癸干见壬戌。书院词馆查法，均以年干或日干为主，柱中地支临之为是。书院词馆其纳音五行，必与年干日干五行相不合。书院者，如人念书在书院。故称文星，主学业功名之事，凡此星入命，主及第落第，学业大展雄图。词馆者，平常管翰林为词馆(实为今之教育部门)，取其学业精专，文章出类。发展乃书院之正位，如金命见辛巳，金发展在巳，纳音又属金是也。临官乃词官之正位，如金命见壬申，壬临官在申，壬申纳音又属金是也。余类推。【理愚歌】云:书院如更朝驿马，位及勋高压全国。此言书院要有马星。生来禄马真书院，若同词馆主文章，遇冲不遇那个会，不遇克破福禄昌;文星聚处人中瑞，声华独冠好汉辈。书院词馆，主人清秀生发，聪慧智巧，文章冠世，毕生富裕。
　　八字神煞：德秀贵人
　　寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀。申子辰月，壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀。巳酉丑月，庚辛为德，乙庚为秀。亥卯未月，甲乙为德，丁壬为秀。德秀之查法，以生月为主，看八字天干中有否。如寅午戌月生的人，柱中天干见壬癸之，柱中再有丙丁此中之一者，为德秀。馀仿此。德者，本月生旺之德;秀者，合六合中和之秀五行变更而成者也。德者，阴阳解凶之神;俗人命中得此德秀，无突破克压者，赋性聪慧，温厚和睦，若遇书院，更带财官，主贵，冲克力减。总之，德秀也是一种贵人，它能绝处逢生，献瑞呈祥，性命带之，主外延空虚，精力沉闷，仪表清奇，才干盖世。
　　驿马
　　驿马乃五行有为、待用之气，阴阳交泰、刚柔变通，而以马之性喻。性命带驿马生旺，主人气凝峻、通变、能跟得上时髦潮水，生平多名誉。若驿马死绝，则其性虎头蛇尾，或是或非，毕生少成，流浪不定。
　　攀鞍
　　驿马以后一支为攀鞍，与驿马的性质附近，命宫、大小限逢之、主少年腾达。
　　亡神
　　亡神，一句＂官符＂，亦名＂七杀＂，五行临官处，气机最壮之时，经常自内失之，故曰亡神，如如巳酉丑金局逢申便是亡神。亡者、失也。五行（三合五行）受浅之气曰＂亡＂。古歌云：＂亡神七杀祸非轻，用尽机关一不成。克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚句。＂亡神在命宫、身宫主毕生贫困，干事不顺遂。在日支克妻，在时支克子。亡神和＂劫煞＂绝对，入命大多善于分心机，与吉星同宫，能失密、好静，与凶星同宫，则喜梦想，心境淡薄。因亡神乃充实、浅气之星，故命、运、限逢之，多虚名、虚利，头痛、脑神经衰弱、失眠、精力紊乱、含混，犯讼事论诉。亡神、劫煞并见为＂破军＂，主人刀头之蜜。
　　劫煞
　　劫煞是外来的劫掠，五行的绝处，如巳酉丑金局绝寅便是劫煞。古歌云：＂劫煞为灾不成当，枉然奔波各利场；须防祖业灭亡尽，老婆怎么得长久。＂劫煞一位＂大煞＂，性命带之，大多性情猛烈，与吉星同宫，有大进展。与凶星同宫，性情冷漠。耳、鼻、咽喉易生病。岁、运、限逢之主破财：如被倒会钱遭小价，被掳掠、讹诈，为人确保、背书赔钱，被讹诈、遭退票等。
　　六厄
　　六厄乃三合五行之死地，在驿马的前一名，为＂马栏＂，劫煞后二位，死而不生为厄。厄者、遭受艰苦也。【壶中子】云：＂六厄为官之杀，李广不封侯也。＂入命，主毕生困阻，不能充沛睁开，须另见永生、贵气互助方吉。
　　暗金的杀
　　此杀有三名：＂吟呻＂、＂破裂＂、＂白衣＂，有遭科罚、受伤流血（破身）、丧服呜咽等事。若值生、旺，主人宽洪大量，有定夺力，描摹清峻。若不夭丧、刑伤，须有癞病、瘫痪。若值死。此煞亦名＂太白凶星＂、＂斧劈星＂，亦主富贵、失财。此煞若与＂官符＂（亡神）同宫，主横来讼事。与＂劫煞＂同宫，主非命。与＂白虎＂、＂羊刃＂同宫，则流血伤残。
　　元辰
　　别名＂毛头星＂、＂大耗＂。元辰是相背而分歧之意，若岁、运逢之，如物当风，动摇倒置，不得安定，没有有内忧，必有内乱。若大运逢之于已发以后，将交未交之际，大限难逃。性命逢之，描摹有陷（头骨凸露、低鼻、大口、眼凶、脑凸、臀高、四肢举动生硬、声响沉浊）。若值生旺则表面小气，是非不分、善恶不辨，特性难以捉摸。死绝则寒酸、下贱，言语混浊、没有耻辱看法、破败曲折，自甘坠落。元辰在日，克配头。
　　元辰与官符并见，会事出有因遭到迂回。
　　元辰与劫杀并见，汉子干事不能留心大节，动招危辱，穷贱无耻。妇人声粗雄，性懵懂，私通淫邪，不遵礼制，毕生多灾难，生子性拗不孝。
　　元辰当然是凶星，但逢六合则反吉。例如己丑年生阴男，元辰在午，有未合之。【洞元经】云：＂元辰遇合而富翁。＂八字华夏有七杀，岁运再遇七杀，亦与元辰同观。
　　勾绞
　　勾绞之义为＂连累、羁绊＂，不能发扬、受妨碍。一位＂帮凶杀＂，亦即地支相距90度之刑。古歌云：＂帮凶杀去命三辰，大忌金神羊刃临；夹杀克身无福救，必遭蛇虎伤其身。＂命带勾绞，并带金神、白虎者，主被歹徒、蛇、虎、牛、马、狗等兽所伤。勾绞入命者，大多心计心情敏锐，主掌刑法之任，或为将帅，掌生杀大权，若克身，主与世长辞。通俗人逢之，非横灾害。行岁运逢之，亦主口壬是非，犯讼事、入狱之事。勾绞只带一个灾轻，带两个灾重。命中无七杀者灾轻，有七杀者灾重。
　　灾杀
　　一句＂白虎杀＂，其性勇猛，与将星对冲。此杀主血光，非命于火警、水灾、被棒棍打死，坠死，若克身大凶。若灾煞是正官、正印的生旺之支，多是武权。
　　孤辰、寡宿
　　孤辰寡宿是印星与财星的墓、绝之位，性命带孤、寡，主形孤骨露，面无和睦，晦气六亲。孤寡与驿马并见，主纵容于家乡。与空亡并见，主幼少无依。与丧门、吊客并见，主怙恃接踵灭亡，毕生常逢重丧，祸害叠逢，孤立、单寒。入贵格，主入赘，入贱格，毕生不免流浪不定。阳命大运流年忌孤辰，阴命忌寡宿。
　　11、隔角杀
　　寅申巳亥为六合之四角，隔此四角，故曰孤辰、融角。又以子人见亥，亥人见子，丑人见戌，戌人见丑，寅从见酉，酉人见寅，卯人见申，申人见卯，辰人见未，未人见辰，巳人见午，午人见巳为隔角。日时支见之，主孤寡，少失六亲。
　　宅杀、墓杀
　　年支为命，乃宜宗之位，命前第五位为宅，命后第五位为墓。【消息赋】云：＂宅墓受煞，落梁尘以嗟叹。丧吊临人，变宫商为薤露。＂宅墓之支位若大运、流年、大限、小限来冲，或太岁同丧门、吊客、黄旗、豹尾、太阴、大耗、将军等恶煞入宅宫（从命宫算，即＂疾厄宫＂，而＂仆众宫＂为墓宫）。一主嗟叹，二主忍痛，三主辨别，四主呜咽，谓之＂四声入宅＂。若流年逢此，可以移居避舍。【玉井奥诀】云：＂气冲公馆，难依祖业之基＂。宅位被突破，而来冲之支，又蜚日主之贵神、正印者，主祖业离破，不能居住。若该冲支为官符（亡神），主家宅被法院查封。若为暗金的杀、劫煞、羊刃，则主居之屋必破坏、售出。
　　命后第五位为田园、墓宫。若居于有气之位，又有福神在宫，主能失掉坟风水之阴，田园盈野，堆栈空虚，成为大田主，大财主。以上言生、旺指的是宅、墓之支五行在旺相之月，贵人、福神指年干之天乙、玉堂贵人。凶神除破裂、劫煞、羊刃以外还包含年柱的空亡。
　　丧门、吊客
　　丧门、吊客一句＂横关杀＂【三命消息赋】云：＂丧吊临人，变宫商为薤露。＂报酬人元，宫商为唱曲，薤露为挽歌。流年、运限遇丧、吊星入宅墓宫，主丧服之忧。
　　丧门别名＂地雌＂、＂地丧＂、＂地猾＂。吊客与＂天狗＂同位。太岁、凶杀并临于大小运限，主有灾害。古诗云：＂五官六死十二病，三丧十一吊降临＂。驾前神煞、第三位为丧门十一名为吊客，不只命中有这不吉，流年犯之尤凶，如有带羊刃来助杀气，则为＂横关＂。古歌曰：＂横关一杀少人知，月禄凶神又实时；纵有吉星堆叠至，不遭刑戮也倾危。＂大致丧、吊星逢之是主丧服、破财之事。
　　白虎兼刃
　　白虎兼刃是白虎星与羊刃同宫，与华诞刑、冲者。【玉井奥诀】云：＂白虎兼刃，骂杀时人＂。合带此杀者，喜欢骂人，或写文章乱评论、写揭发书。若带于日时，克生年者，主胡里胡涂而成婚，或是老婆身有怪病，若是国凶事中仓促结婚，则不算懵懂。其妻亦喜欢骂人。
　　华盖自墓
　　华盖星坐墓库，有气，主有福寿。但不至对爵之贵（特任官），亦可能成为僧道界这名誉家。若带七杀、桃花（洗澡）则成为艺人、乡间的巫师、乩童。命带华盖自墓者，若带自生、自旺，又遇流年，大运与华诞和合，成局，能享用很高的清福，不然易成为僧、道九流之人。若华盖星没有自坐墓库，只能成为村巫，或为粗暴手作人。例如：己酉年生人，华盖在丑，而丑是金的墓库，必须乙丑（海中金）方是华盖自墓，其他的丁丑、己丑、辛丑、癸丑则不是。余此类推。
　　桃花
　　俗所说的＂桃花＂，是纵三合局五行的＂洗澡＂之位掏出。如亥卯未木局，木永生在亥，洗澡在子，子即桃花。通俗说的桃花，是主酒色、性遇、予异性的接收力，对男女之间的兴爱比较随便，也代表审美、装潢。
　　实在＂桃花＂在命学上，是有非常多品类的。桃花居于年代是＂墙内桃花＂，于日时则为＂墙外桃花＂人人可采矣。桃花喜与正官、正印同柱：表现本人有便宜才华，不致于滥。喜与食神同柱：表现将欲求转为文学、艺术的才干。忌与七杀同柱：表现轻易为性遇立功，女性则自愿坠入风尘、火坑，于烟花界送往迎来。与伤官同柱：表现见异思迁、轻易自恃才貌、寻求时毛，而玩弄情感，成为色中恶魔。与劫财同柱：敢爱敢恨、横刀夺爱、争风妒忌，爆发逃色工作。与偏印同柱：轻易自淫、意淫、同兴练。与比肓同柱：顾影自怜、独身主义。
　　咸池
　　比桃花更进一层，以三合五行的＂洗澡＂之支位，又与五合五行纳音类似，如亥卯未木局、洗澡在子，必须取丙子纳音又属水（涧下水）方是，其他的甲子、戊子、庚子则非。又天干五行与三合局五行亦是，故壬子亦是。
　　淮南子曰：＂日出扶桑，入于咸池＂，咸池即西方（西方七宿名咸池七宿），日入之地也，太阳西落，景物蒙胧，霞光倒映，十分漂亮，所说＂旭日无量好，只是近傍晚＂。
　　＂咸池＂别名＂败神＂、＂桃花杀＂。其通性是：奸邪淫鄙。生旺：面貌漂亮，沈迷于风月酒色场合，一掷千金，破散家业，毕生以追逐声色犬马为乐事。死绝：崎岖潦倒，行动不检，言行狡猾，浪荡堵博，亡恩负义，不守信誉，私生活浪漫，号色，无恶不作。
　　将星
　　【洞元经】云：＂将量处乎中军，华盖张于库上是也。＂按：＂仙女座有＂天上将军＂星十一，在华盖之下，娄宿之北，主武，地方一大星，天之上将也。大致此星入命，可成为每行业的杰出人才、指点人。
　　禄马交驰
　　寅午戌马在申，时干得庚。亥卯未马在巳，时干得丙、戊。申子辰马在寅，时干得甲。巳酉丑马在亥，时干得壬。年代日时交换得之，年代不见而日时互见尤妙，忌突破、空亡。命、运、岁逢之主升迁、发家。
　　天刑杀
　　此杀是以生支对时干，以时干克年支之正五行动刑杀也。入命主犯讼事、入狱，带疾病。
　　官符杀
　　年支对日支、时支，入命毕生常遭讼事。若再会羊刃入命，会犯讼事被判刑。若＂官符杀＂又失亡，名＂妄言杀＂，主其人言行奇异、不实，喜欢说荒，或说骇人听闻的话，耸人听闻也。致使作远反国策的举动，而遭法律王法公法制裁。
　　吞啖杀
　　此杀是以年支对时支、日支，入命主多难多灾。逢三合之流年、大运便生灾害。如子年生人戌日或戌时为＂吞啖杀＂，逢寅午戌年、运为灾也，主家散失，见空亡尤不吉。
　　病符杀
　　命、运、流年遇之，主多病病。
　　死符杀
　　与病符杀绝对之位，如丑年生人＂病符＂在子，＂死符＂在午。若带于命宫、身宫，或大小限遇之，主与人争讼，否则就是灾病。禄命法是以年支对月、日、时支，带者主命短夭折，或遭凶死，须另带天乙贵人援救。
　　浮沉杀
　　此杀是从戌宫起子，逆算至生年之支，看停于星盘十二宫的那一宫。＂浮沉杀＂只喜落在：＂钱财宫＂，名为＂串钱＂，主储蓄致富，在金融机构有非常多存款，家中亦藏有很多瑰宝。在其他各宫则凶。若在命宫、身宫，或行于大、小限，主溺水灭亡。甲、乙、己、庚、壬年生者，犯之，其祸稍轻。丙、丁、戊、辛、癸年生者，犯之，其祸重。若在田宅宫，主祖业破败；在兄弟宫，主兄弟破败，结交失慎受拖累，其他各宫例推。
　　破杀
　　破杀即卯午破、丑辰破、子酉破、未戌破，相隔90度。寅亥破、巳申破，而逢六合不管。性命带破，主少年时代命运欠亨，多难难，财富耗散，身材伤残。卯午破：门户破败。未戌破：人物刑伤。酉子破：阴小灾晦。丑辰破：墙墓秃圯。申巳破、寅亥破：先败后成。
　　自缢杀
　　主吊颈自杀，大忌纳音克生年之纳音，天干是墓库，命中更带空亡、官符（亡神）、大耗者更凶，主因粗神紊乱，主病厌世、遭到大冲击（如停业），一时想不开而自杀。
　　天罗、地网
　　天倾东南、地陷西北，东南乃戌亥，西北乃辰巳。我国地理情势东南高，西北低也。东南戌亥为六阴之终，西北辰巳为六阳之终。阴阳之气至于超级则变更，而在未变之前乃出现浑沌之象，而暗昧不明，人处于中，如被坎阱掩饰。
　　据【壶中子】云：＂良莠淆杂，偏晦气于辰生，猪犬侵凌，但独嫌于亥字。＂辰年巳月、巳年辰月：男命，不忌。女命，婚姻不圆满，克子、疾病。辰年巳月重，巳年辰月轻。戌年亥月、亥年戌月：女命，不忌。男命干事多妨碍、命与运左、不能顺遂、妨祖（没有遭到祖产的荫庇、或败散祖产）、克妻（和睦、仳离、疾病、灭亡）。戌年亥月轻，亥年戌月重。书云：＂良莠淆杂，常防妇女尤危；猪犬侵凌，每虑丈夫厄难＂。
　　男怕天罗、女怕地网。又须合生年之纳音而观：火命有天罗。（甲辰、甲戌年），水、土命有地网（壬辰、壬戌，戊辰、戊戌年）。金、木命没有。（庚辰、庚戌，戊辰、戊戌年）华诞之数为犯天罗、地网遭难之年数，如初毕生者一年，旬日生者十年，二旬日生者二十年，三旬日生者三十年。有日又犯者，照华诞数加倍。此处言华诞，是指夏历的华诞。若戌年亥月，或亥日戌时，交互见者，谓＂重犯＂，其灾不歇。
　　大致天罗、地网入命，多主困阻，更带空亡、亡神、劫煞、白虎、天狗、灾杀、勾绞等凶杀，命支又生于不妥令之月（无气），必主恶死（如立功被判死刑），交运遇之亦同。
　　紫暗星
　　禄前一名在天为＂紫暗星＂，专司诛戮之事。性命带之，又遇刑、突破、害，其人必遭残忍而死。＂紫暗星＂准确的用法，应是＂羊刃＂，以禄前一名为刚猛急进之气也。如：甲生人禄在寅，禄为命，禄进一名为卯，而卯为甲之羊刃也，又：子生人，子为癸之禄，壬之羊刃。故子人见壬亦为阳刃＂紫暗星＂也。
　　埋儿杀
　　主无子，纵或有子，亦皆不肖，有若无也。此杀在择婚时大忌进房，安床。
　　年飞廉
　　命带飞廉，须防失手打死性命。
　　年官符
　　命前五位，即＂五鬼星＂与＂亡神＂不一样。若带于命宫、身宫，必定口壬招灾，缠讼见官。
　　桃花簪主
　　别名＂倒插桃花＂，主父不正、瓷风情、性急，必事易露。忌与日主相克。
　　破裂朝元
　　别名＂转头破裂＂，若不日主，狡诈而贫。余参阅＂暗金的杀＂。
　　白虎胎神
　　五行胎处为白虎煞，若不日主并用神，主血光、非命。＂白虎胎神＂还有以纳音取者。
　　白虎胎神（2）
　　纵纳音取，若逢阳刃、飞刀主刑妻，且生来利口薄才，使人憎厌。现代监狱门上安虎头，故带白虎胎神命格高者，可当狱官、警官，反之主立功，遭刑杀。
　　自生
　　＂永生管取命长荣，光阴重逢主性灵；更得吉神相会遇，少年落第入王庭。＂＂永生若也得重逢，生下须招祖业隆；怙恃妻儿无克陷，安然受罪保初终。＂
　　自沐
　　或称＂自败＂。诗曰：＂洗澡凶神切忌之，多成多败少人知；汉子值此应孤单，女命逢之定制离。＂又曰：＂女命若还逢洗澡，破败两三家缺少；怙恃离乡寿不长，头男头女须防损。＂
　　自冠带
　　＂命逢冠带少人知，初主清贫中主宜；更得贵人加本位，功成名遂又何疑？＂＂性命若还逢冠带，兄弟妻妄无谗谄。因何接宜绍箕裘？只因胎中有华盖。＂冠带别名＂成形＂，有渐进而成之意义。
　　自临官
　　＂临官帝旺最为奇，禄贵同宫仔细推；若不状元登落第，直须黄甲脱批八字。＂＂临官帝旺两重逢，业绍箕裘显祖宗；失位仍然居此上，也须名姓达天聪。＂
　　自旺
　　＂临官帝旺最为奇，禄贵同宫仔细推；若不状元登落第，直须黄甲脱批八字。＂帝旺，乃五行极峰强度，比临官强，如日到中天。科甲时代表现能当仕宦，当代常解为特性坚强，自力才华强，能有所作为。大多有财富、地位，身材安康短寿，特性失望。
　　自衰
　　＂纳音衰病死重逢，成败当中见休咎，若得吉神来救助，力变灾为福始利市。＂＂衰病两逢兼值死，众人至老无老婆。不唯衣食不丰隆，灾病绵绵终损己。＂
　　自病
　　＂纳音衰病死重逢，成败当中见休咎，若得吉神来救助，力变灾为福始利市。＂衰、病、死不成多带，尤忌三者全带。大致表现先天体质衰弱、特性较消极，重精力不重物资享用，乏朝上进步、竞争心，在理想社会中，是弱者的姿势。
　　自死
　　＂纳音衰病死重逢，成败当中见休咎，若得吉神来救助，力变灾为福始利市。＂＂死＂，不是终了，而是一种＂末尾＂，大致表现难以想象的地步、通灵、透辙、看开，是偏于精力的一面。
　　自墓
　　＂墓库本来是葬神，一为正印细推论；相生相顺无相克，富当中次序递次分。＂＂性命若还逢墓库，积杀拘财维计算；悭贪不使一文钱，最少人呼守钱虞。＂大多俭省、潜力丰富，有不为人知之专长、才华。
　　自绝
　　别名＂胞胎＂，诗曰：＂绝中逢旺少人知，却去当性命里推。返本恢复宜细辨，突然顿否莫猜忌。＂＂胞神一名难为绝，克陷妻即家境劣。不唯朝暮走忙忙，羊食狼贪无以另。＂
　　自胎
　　＂胎养须宜细审详，半凶半吉两相当。贵神相会应为福，恶煞重逢见祸患。＂＂胎养小永生，性命惟逢自精灵；若也修文应称遂，否则荣运亦光亨。＂
　　自养
　　＂胎养须宜细审详，半凶半吉两相当。贵神相会应为福，恶煞重逢见祸患。＂主性迟钝机巧。
　　三公煞
　　庶人犯之，主非横恶死。若＂旌钺＂与＂三公煞＂会统一位，主诛。
　　书院
　　为纳音之永生，命中带之，主人聪慧，可得考职功名，文才出众，功名显达。
　　词馆
　　为纳音之临官，命中带之，主学业专粗，文章出众，可为传授、学者。