袁宏道枕中十书序原文及翻译
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袁宏道
原文：
①人有言曰：＂胸中无万卷书，不得雌黄人物。＂然书至万卷，不几三十乘乎？除张司空外更几人哉！予于汉刘向、唐王仆射、宋王介甫、苏子瞻见之，然自子瞻迄今又三百余岁□，予于杨升庵、李卓吾②见之。或说卓秃翁，孟子之后一人，予疑其太过。又或说为苏子瞻后身，以卓吾生平历履，大约与坡老暗符，□卓老为尤惨。
②予昔令吴时，与卓吾游黄鹄矶，语次及著述书，李卓吾便点首曰＂卓老子一生都肯让人。难著书则吾实实地有二十分胆量，二十分见识，二十分才力，若信得过否？＂予唯唯，遂诘之曰：＂尔数部中，谁是最得意者？＂
③卓吾曰：＂皆得意也，皆不可忽也。《藏书》，予一生精神所寄也；《焚书》，予一生事迹所寄也；《说书》，予一生学问所寄也。别有十种，约六百余纸，于中或集诸书，或附己意，此予一生神通，游戏三昧所寄也，尚未终册，完当从门下校之。＂自是分袂，伊南我北，卯酉相望。不数年，卓吾竟以祸殒，昔哉！
③乙酉，予主陕西试事毕，复谢，天子恩命，夜宿三教寺，寺高阁敝筐中，获其稿读之，不觉大叫惊起。招提老僧，执光相顾。予遽询曰：＂是稿何处得来，束之高阁？＂老僧曰：＂乡者温陵卓吾被逮时寄我物也，嘱以秘之枕中，毋令人见。今人已亡，书亦安用！＂予曰：＂嘻，奇哉！不意今日复睹卓吾也，卓吾其不死矣！＂惜书前后厄于鼠牙，予以囊受卓吾之祝，故于燕居时续而全之，付冰雪阅而订之，藏之名山，俟有缘者梓而寿之。
[注]①袁宏道：文学家，反对＂文必秦汉，诗必盛唐＂的风气，提出＂独抒性灵，不拘格套＂的性灵学说。②李卓吾：名贽，号卓吾，明代思想家、文学家、泰州学派的一代宗师。晚年被诬下狱，自刎于狱中。
译文：
有人评论说：＂胸中没有万卷书，就不能随意评论人物。＂然而写书到达万卷的数量，不也接近读书万卷的状态吗？除了张司空之外还有几个人能够做到呢？我从汉朝的刘向、唐朝的仆射，宋朝的王安石，苏轼（的文章）中明白这一点。然而从苏子瞻（的时代）到今天已经过了三百多年了，我从扬升庵和李卓吾（的文章）中见到了这种状态。有人说李卓吾，是继承孟子的第一个人，我怀疑这种说法太过头了。又有人说是他是苏轼的承继者，按照卓吾的生平经历来看，大概和东坡暗中符合，但是卓吾是更加凄惨的。
我过去在吴地做县令时，和卓吾一起游览了黄鹄矶，交谈之间谈到写书，李卓吾就点头说：＂我一生都愿意谦让他人。难得在写书上我的的确确有二十分的胆量，二十分的见识和二十分的才力，你相信我吗？＂我唯唯地答应，于是问他说：＂你写的几部书里，最得意的是那一本？＂卓吾说：＂（所有的书）都是我得意的作品。都不能忽视。《藏书》，是我一生的精神寄托：《焚书》，是我一生经历的寄托，《说书》，是我一生学问的寄托。另外还有十本书，大约六百多张纸，在其中或者汇集了几本书（的内容），或者附加了我自己的想法，这是我一生的精神通达，娱乐让自己心神宁静时的寄托，还有没有写完，写完了请你来帮我校对它们。＂从此之后和我告别，他往南边，我往北边。不过几年，卓吾竟然因为遭遇祸患死去了，真是太可惜了！
已酉年，我主持陕西科举考试结束，再次感谢天子恩宠我使我受命，晚上，住在三教寺，寺庙高阁中的一个坏了的书箱中，得到了（李卓吾）的稿件，阅读它，不知不觉大声叫着惊讶地起身。叫来老僧，拿着蜡烛一起看。我立刻问他说：＂这份书稿是从哪里来的，为什么束之高阁？＂老僧说：＂是我的同乡温陵的卓吾被抓住时寄给我的，叮嘱我秘密地放在枕头里，不要让别人看见，今天他人已经死去了，书还有什么用？＂我说：＂啊！真实太神奇了，没有想到今天能够在看到卓吾（写的书），卓吾（的思想）恐怕不会消亡了！＂痛惜他的书前后几年都遭受被老鼠啃食的厄运，我用书袋接受卓吾思想的＂香火＂，所以在燕居住的时候借着补写并补全它，交给聪明的人看并且修订它，把它藏在名山之中，等待有缘的人刻下它让它永远地流传下去。
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袁宏道
（五）阅读下文，完成21—25题。（12分）
枕中十书序
（明）袁宏道①
①人有言曰：＂胸中无万卷书，不得雌黄人物。＂__________________________。或说卓秃翁，孟子之后一人，予疑其太过。又或说为苏子瞻后身，以卓吾生平历履，大约与坡老暗符，□卓老为尤惨。
②予昔令吴时，与卓吾游黄鹄矶，语次及著述书，李卓吾便点首曰＂卓老子一生都肯让人。难著书则吾实实地有二十分胆量，二十分见识，二十分才力，若信得过否？＂予唯唯，遂诘之曰：＂尔数部中，谁是最得意者？＂
③卓吾曰：＂皆得意也，皆不可忽也。《藏书》，予一生精神所寄也；《焚书》，予一生事迹所寄也；《说书》，予一生学问所寄也。别有十种，约六百余纸，于中或集诸书，或附己意，此予一生神通，游戏三昧所寄也，尚未终册，完当从门下校之。＂自是分袂，伊南我北，卯酉相望。不数年，卓吾竟以祸殒，昔哉！
③乙酉，予主陕西试事毕，复谢，天子恩命，夜宿三教寺，寺高阁敝筐中，获其稿读之，不觉大叫惊起。招提老僧，执光相顾。予遽询曰：＂是稿何处得来，束之高阁？＂老僧曰：＂乡者温陵卓吾被逮时寄我物也，嘱以秘之枕中，毋令人见。今人已亡，书亦安用！＂予曰：＂嘻，奇哉！不意今日复睹卓吾也，卓吾其不死矣！＂惜书前后厄于鼠牙，予以囊受卓吾之祝，故于燕居时续而全之，付冰雪阅而订之，藏之名山，俟有缘者梓而寿之。
[注]①袁宏道：文学家，反对＂文必秦汉，诗必盛唐＂的风气，提出＂独抒性灵，不拘格套＂的性灵学说。②李卓吾：名贽，号卓吾，明代思想家、文学家、泰州学派的一代宗师。晚年被诬下狱，自刎于狱中。
21.填入第①段方框内虚词恰当的一项是（ ）。（1分）
A.乃 B.于 C.且 D.而
22.把下列语句组织起来填入第①段画线处，语意连贯的一项是（ ）。（2分）
①除张司空外更几人哉！
②予于汉刘向、唐王仆射、宋王介甫、苏子瞻见之。
③然书至万卷，不几三十乘乎？
⑤然自子瞻迄今又三百余岁矣，予于杨升庵、李卓吾②见之。
A.③①②④ B.④②③① C.③②①④ D.④①②③
23.对第②段画线句理解正确的一项是（ ）。（2分）
A.李卓吾著书更讲究信用，超过常人二十分。
B.李卓吾著书立书特别真诚用心，从不让人。
C.李卓吾除著书外，其他方面都可以谦让人。
D.李卓吾著书胆量见识和才力，超过一般人。
24.简析第③段画线句的语言特色。（3分）
25.分析本文的写作意图。（4分）
答案：
1. D
2. A
3. C
4. 整散结合。前一句用排比修辞构成整齐的句式，强调卓吾对自己所著之书的喜爱和自信；后一句用简洁的语言构成散句，表明成书的过程，真率快语，真诚相邀。全句读来郎朗上口，刻画出李贽卓异不凡的神情。
【评分说明：前一句1分；后一句1分；效果1分】
5. 赞叹卓吾有才学；哀叹卓吾悲惨遭遇；诧异巧遇卓吾遗著；怀念老友卓吾；
盼望为卓吾遗著续全、阅订以及藏于名山，等待有缘之人出版流传。
【评分说明：最后1点2分，其它任意答对1点给1分】
【译文】
有人评论说：＂胸中没有万卷书，就不能随意评论人物。＂然而写书到达万卷的数量，不也接近读书万卷的状态吗？除了张司空之外还有几个人能够做到呢？我从汉朝的刘向、唐朝的仆射，宋朝的王安石，苏轼（的文章）中明白这一点。然而从苏子瞻（的时代）到今天已经过了三百多年了，我从扬升庵和李卓吾（的文章）中见到了这种状态。有人说李卓吾，是继承孟子的第一个人，我怀疑这种说法太过头了。又有人说是他是苏轼的承继者，按照卓吾的生平经历来看，大概和东坡暗中符合，但是卓吾是更加凄惨的。
我过去在吴地做县令时，和卓吾一起游览了黄鹄矶，交谈之间谈到写书，李卓吾就点头说：＂我一生都愿意谦让他人。难得在写书上我的的确确有二十分的胆量，二十分的见识和二十分的才力，你相信我吗？＂我唯唯地答应，于是问他说：＂你写的几部书里，最得意的是那一本？＂卓吾说：＂（所有的书）都是我得意的作品。都不能忽视。《藏书》，是我一生的精神寄托：《焚书》，是我一生经历的寄托，《说书》，是我一生学问的寄托。另外还有十本书，大约六百多张纸，在其中或者汇集了几本书（的内容），或者附加了我自己的想法，这是我一生的精神通达，娱乐让自己心神宁静时的寄托，还有没有写完，写完了请你来帮我校对它们。＂从此之后和我告别，他往南边，我往北边。不过几年，卓吾竟然因为遭遇祸患死去了，真是太可惜了！
已酉年，我主持陕西科举考试结束，再次感谢天子恩宠我使我受命，晚上，住在三教寺，寺庙高阁中的一个坏了的书箱中，得到了（李卓吾）的稿件，阅读它，不知不觉大声叫着惊讶地起身。叫来老僧，拿着蜡烛一起看。我立刻问他说：＂这份书稿是从哪里来的，为什么束之高阁？＂老僧说：＂是我的同乡温陵的卓吾被抓住时寄给我的，叮嘱我秘密地放在枕头里，不要让别人看见，今天他人已经死去了，书还有什么用？＂我说：＂啊！真实太神奇了，没有想到今天能够在看到卓吾（写的书），卓吾（的思想）恐怕不会消亡了！＂痛惜他的书前后几年都遭受被老鼠啃食的厄运，我用书袋接受卓吾思想的＂香火＂，所以在燕居住的时候借着补写并补全它，交给聪明的人看并且修订它，把它藏在名山之中，等待有缘的人刻下它让它永远地流传下去。