上帝与黄金平装版读后感精选

　　《上帝与黄金（平装版）》是一本由沃尔特•拉塞尔•米德 (Walter Russell Mead)著作，社会科学文献出版社出版的平装图书，本书定价：68.00，页数：576，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
　　《上帝与黄金（平装版）》精选点评：
　　●很有趣啊。
　　●整个书，仿佛都在告诉大家，＂我们为什么牛X＂，以及＂我们果然很牛X。＂
　　●观点散落在四处，读起来不顺畅。概括起来英美崛起是两个方面，一是海权，一是动态宗教。
　　●历史给我们的首要教训是，没有必要斗争到死。
　　●盎格鲁价值观
　　●颇多亮点
　　●第一部分读起来有点水，从第二部分进入正题，开始有点意思。书中提出一些观念概念可以借鉴，比如＂海洋体系＂（一直觉得这个翻译是不是不够贴切）亚伯拉罕的特质，等。另外在分析英美为何异军突起在欧美发展崛起时，有点道理，宗教传统理性三足鼎立，相互牵扯相对平衡发展。＂西方＂:当我们说西方时通常会指欧美，而对于英美来讲＂西方＂意味着更加开放的社会，遵循英语国家某一特性（英）美＂将持续西进向上＂（作者观点）。另在分析国际形势时，还算比较客观全面。最后，裸脊书，排版，纸质，都不太喜欢。
　　●翻译很到位，但估计是我水平还不够，压根没看懂它说的啥，全文出现的最多的是盎格鲁-约翰逊体系，海洋体系以及英美体系，但我真的没看懂
　　●不太清楚作者的背景，但看了前三章文字中散发出的种族主义与身为盎格鲁撒克逊人的莫名优越感让人有些反胃。 英美资本主义兴起初期，在欧陆人的眼中，他们没有信仰，贪婪，金钱至上且丧失道德，在某种意义上来说，同今天中国在世界人眼中的有些相似。 70年前，美国为了阻止中国落入苏联共产主义阵营，不惜直接介入中国内战支持国民政府，最终以失败告终。今天，在市场经济的引领下，中国在某种意义上有了美国的影子。
　　●左扯右扯，不知所云，觉得没有想象中的那么好
　　《上帝与黄金（平装版）》读后感(一)：胜利者结果倒推，好像是在耍流氓
　　1，这并不是一本对普通读者友好的读物，书里面大量的宗教和英美文学典故引用让缺少相关知识的我读起来很吃力。
　　2，书里面其实没有太多新的观点，只是沿着韦伯的路再向前走了两步。
　　3，从结果去推原因，可以说怎么推都能成立，可是给人的感觉很奇怪。让我想起每本中国史第一篇本纪都会出现的神异事件。(亚伯拉罕的子孙)
　　4，不掩饰的对财富的追求，对成功的渴望 ，以用 来表明自己是更 好更幸运的人。所有的罪恶都可以用金钱或成功后面的上帝恩赐来化解，所谓原罪或后来犯下的罪在上帝的慈悲面前都不是事。而做为失败者或被压迫者的其它国家或民族，失败本身已经说明你们已经被上帝抛弃了。毕竟上帝中意的人是不会失败的。
　　《上帝与黄金（平装版）》读后感(二)：高级历史吐槽
　　这本书我陆陆续续有看了三年还没有看完，最近啊又重新找出来，作为今年的一个巨型书单的一部分来重新开始看。
　　整个第三章的部分是没有办法完整看完的，我记得三年前也是在这部分稀里糊涂的略过。几个方面的强烈感受，首先是WASP居然被这么多群体在几百年的历史当中所嫌弃；其次是作者居然能够收集到这么多的变着花样的抨击WASP群体的资料；再次是对于这个章节中如此多的引用，如果都是纯粹断章取义的来看的话，你会觉得确实有一些也非常扯淡非常荒谬；最后就是世界各国的在历史长河当中的思想领袖的各种吐槽的确是超高级垃圾话。
　　当然从思想的角度来看也有很多重要的思路，可能再有时间重新翻看的时候可以好好的梳理一下，这个才是这个章节的重点。
　　其他国家地区的左右派别在近代都是靠反WASP的过程当中得到滋养；
　　反WASP跟反犹太主义很多时候是纠结在一起的；
　　即使是这样被吐槽，WASP也还是顽强且旺盛的发展了起来。
　　WASP是一个文化概念，而不是种族概念。
　　《上帝与黄金（平装版）》读后感(三)：读后小感
　　作为历史书籍，最有趣的部分是全书以《爱丽丝梦游仙境》作引，在显示出作者的文学素养的同时，细细思考其中，的确耐人寻味。
　　虽然该书叙述当前央格鲁撒克逊文明胜利之姿引领全球遭来了不少读者的反感和厌恶，不过视历史和当前而言，其言非虚。而作者也未遮掩央格鲁撒克逊海洋体系一路走来背后的种种不道德的历史问题，亦能理解其他文明看待海洋体系的不满和恐惧。
　　本书从央格鲁撒克逊历史发展出发，总结海洋体系形成和发展模式，以及其带来的全球经济、文化影响。同时也叙述了反央格鲁撒克逊的既定模式。作者并没有站在任何一边，反倒经常描写双方不可理喻之处，观其共性。而共性实为人性，任何一边都没有比另一边更为高明，只是基督教和资本主义的海洋体系占据了优势，随着其利益扩张，影响全球。最后对伊斯兰的对比，更是适合普及观念。
　　所谓＂动态＂社会、＂动态＂宗教，拥抱＂动态＂是作者认为央格鲁撒克逊脱颖而出的重点。这一观点不仅此书，很多书籍都体现出此观点。打破千百年一成不变的封建历史传统之后，无惧风险，接受代价，在左右曲折中摇摆前行，比起向着＂正确完美＂方向狂奔后摔一大跤，反而显得更快更稳。毕竟世上没有完美可言。
　　《上帝与黄金（平装版）》读后感(四)：短评字数限制，胡扯别点
　　《美国利益》主编，《华尔街日报》专栏作者，恬不知耻地鼓吹所谓的「自由」贸易和盎格鲁-萨克逊传统。把英国夸成唯一一个人类之光，然而同样的话术可以套在古希腊和威尼斯。海上贸易兴起的资本帝国做了什么大家都不是瞎子，他们的结果大家也看得到。反正意思就是问题我们解决不了但我们依然是正道，人类挨操几百几千年肯定会慢慢变好别探索别的乱七八糟。一边呼吁白人-盎格鲁-撒克逊-新教徒要继续联合起来给全球输出价值观，一边又对伊拉克的失败以及造成的各种惨剧避而不谈。给「盎格鲁-撒克逊人领导了对众多欧洲之外土地上的原住民的种族灭绝大屠杀」洗地，说成是「年轻士兵一时冲动犯下的放纵、鲁莽或令人遗憾的判断错误」。
　　作者赞同「＂严重罪行大多是共同罪行＂，尼布尔指出，这是因为＂我们将自身全部的忠诚和力量都献给我们的群体，献给它的安全和成功，以及征服和统治其他与我们利益相抵触的群体＂」。剥削到有钱证明我成功了，伊拉克现状以及各种屠杀什么的别问，问就是原罪不能避免每人都有，下次还干。
　　最后一章以「一切的意义」为标题，看起来很牛逼啥都能囊括进去，简直和米塞思神教一样了，然而本质只用连字符-把白人-盎格鲁-撒克逊-新教徒串起来自嗨。网路专栏吹吹比还行，扩写充书前后矛盾就是你的不对了。
　　这种人越多越显得先辈潘恩的可怜可贵和可爱，同样是美帝爱国宣传员，做人的差距怎么就那么大哩。
　　《上帝与黄金（平装版）》读后感(五)：杂谈和现代社会和西方史观
　　这本书是最近社科文献出版社的盲盒活动中获得的，说实话本身倒是对这个题材并不感兴趣，但是装帧却不是甲骨文的一贯浮夸的风格，相较更加矜持。本来是要换出去的数目，但是看着装帧白白换出去也着实可惜，便赶在约定的五日前匆匆读完。
　　正文算是有545面，三日读完，只能说读的头晕脑胀，海象和木匠啊，金发女孩啊，还有红皇后和白皇后等等未免觉得整体凌乱和画蛇添足。
　　书中大致讲了海权，英美现代世界的构成等。书中关于海权帝国的形成就不加以赘述，而确实现代世界与海权密不可分，当陆地大国为了片土的反复更迭和陆上的军事威胁深陷泥潭时，英国以就贸易和英吉利海峡构筑了壁垒和财富，在昂撒体系下美国接过英国的接力棒，成为新的世界帝国。
　　这样的重商主义也和相对较小的政府密不可分，较小的政府也决定了三角式的稳定解构，使政府的陀螺仪不会过于偏移，而如陆地帝国的强势政府则带来了一系列的臃肿和效率低下，当然也并不能说昂撒体系的政府是完美无瑕。
　　在灵性方面，简单的说是宗教宽容，而不是原教旨主义的追求复古，原始的状态，极端如苏族，义和团等。
　　昂撒体系的国家构架的现代世界乐意把昂撒体系所谓的文明强加于他者，于近代可以说是西化。究竟什么是文明，只能说东西皆是，我们近代所谓落后等不免有西方核心的意思。在海权构架下的现代社会中昂撒体系依旧是乐于赋予他国以自己的价值观，而在价值观和现实的冲击中，有些文明可能会缩回自我而求原始，如本拉登即是。
　　这篇书评爷写的没头没尾，但是还是要说，这书不免有些吹捧过头。