并蒂莲最有名诗句赏析古诗词里的并蒂莲七首

　　说起并蒂莲，由于玄武湖又出现了并蒂莲，算是又火了一把，相信不少朋友们也都有所耳闻了，一种十分珍贵的花，出现率十万分之一，而且还不能培育和遗传。一个花头上长出两朵莲花，在没有开花的时候，花苞会相互王者，当开花的时候便会脸挨着脸，背对着背。在万花之中，唯独并蒂莲会显得格外的可爱，格外的吸引眼球，就仿佛是孪生兄弟姐妹一般，手牵着手闪亮登场。但却又带着一丝谦让，又仿佛像是情侣，带着无限的甜蜜和娇羞。
　　古人也想尽办法，想让所有的荷花成双成对。但努力均告失败，才不得不相信这是自然的造化。凡是出现并蒂莲的地方，一定荷花茂盛，所以并蒂莲是有丰产和风调雨顺的祥瑞征兆的。
　　莲花的产生远早于人类。而人类的文字是如此跟不上趟，所以在文字史中，出现并蒂莲，是在晋朝时。＂泰始二年(公元266年西晋)嘉莲双葩，并实，合跗，同茎。＂
　　有人说《古诗十九首，涉江采芙蓉》，难道不是写得并蒂莲吗?我相信在汉朝绝对有人看到过并蒂莲。
　　但是这一首涉江采芙蓉中，＂同心而离居，忧伤以终老。＂却不是指的并蒂芙蓉。这里的同心，有两种意思：
　　一是指荷花以花蕊为中心，花瓣纷披打开，外观齐整，如同同心圆。有人会说，其实大多数的花瓣朵都是如此，但是荷花以其饱满巨大，花朵圆润而分外占据人们的眼光。
　　二是指，有情人，如同荷花荷叶本是同根生，心意相同，所以用荷花比喻同心的夫妻或者朋友感情。所以写首诗不仅可总在夫妻，亦可用在朋友之间真挚的友谊。
　　有人把南北朝的鲍令晖写的＂下有并根藕，上有同心莲。＂看作写并蒂莲最早的诗。这个我坚持认为，这是写的普通莲花相对而开的美貌。当风吹过荷花，两两相对的荷花，露出同心圆的花朵，更显出一种恩爱与相随。
　　实际用＂同心＂来正式形容并蒂莲，是隋朝的杜公瞻《咏同心芙蓉》
　　＂灼灼荷花端，亭亭出水中。
　　一茎孤引绿，双影共分红。＂
　　你看那明丽荷花，亭亭冒出了水面。只一根绿色的茎，却有两朵花，像镜子和影子一样，平分花色，分享着属于这个季节的红美。
　　＂色夺歌人脸，香乱舞衣风。
　　名莲自可念，况复两心同。＂
　　那美丽的荷花，其颜色让青春歌女的面庞，都黯然失色，那风中的样子，仿佛缭乱的舞裙摇摆。
　　这美丽的花儿，名字叫做莲就让人无限的生出柔软的感情，何况是对着一茎两花，那生死同心同在的美，更让人感慨啊!
　　这才是并蒂莲正式称为同心花的缘故。而且是生死同心，形影不离。
　　这首诗其实非常的耐读。我们知道在南北朝的民间语言中间，＂莲＂谐音＂怜＂，古代的＂怜＂不同于现在的＂可怜＂，古代的＂怜＂，是内心带柔情的一种互相共通的感情，它近似于爱情，但少了那种高亢，多了内心相知的柔婉。所以在南北朝，莲花是柔情之花，代表相思，想念。当然可以说，这不就是爱情吗?但是比现代意义上的爱情多了含蓄与深沉。
　　那荷花叫＂莲＂(怜)就已经让人柔情似水，看到这并蒂莲，如此相偎依，如何不让人万分感触?
　　并蒂莲如此祥瑞，唐朝多叫做＂嘉莲＂，当然是指并蒂莲莲花中最好的。
　　＂芙蓉池里叶田田，一本双花出碧泉。
　　浓淡各妍香各散，东西分艳蒂相连。＂唐朝姚合《咏南池嘉莲》
　　这首诗很精准地形容出了并蒂莲背对背开花的姿态。而且这一朵并蒂莲要不就是一朵花大一朵花小，要不颜色略有分别，它们向不同的方向开花，但是花蒂是连在一起的。很形象。诗人也说了，这样的祥瑞属于偶然，并不关于政务治理得好坏，但是正是因为这样的莲花很难得，很远的人听到了这个消息，都跑进这座小城，来看并蒂花。
　　可见并蒂花开可以带动旅游，古以有之。
　　温庭钧也将并蒂莲花写做嘉莲
　　＂旧宅嘉莲照水红，一时鱼跃翠茎东。
　　同心表瑞荀池上，半面分妆乐镜中。＂
　　他真真的是好运气。因为从并蒂莲开花的机率，在大面积荷塘当中容易出现的多，而在庭院里的荷花，出现了并蒂花，那简直令人欣喜，是风水好，是天意眷顾，那并蒂莲表达着自己愿意相守的愿望，像一对美人一起梳妆，且低头的样子，让你只看到半面。这真是家宅之喜。
　　温庭钧是最喜欢荷花的人，他喜欢荷花的高洁，开落自如，只有荷花守红死。看到如此的荷花，对于深情的他怎么不是一种快乐?
　　当然并蒂莲既然嘉瑞，那么瑞莲也是并蒂莲的别称。
　　＂数枝红蜡啼香泪，两面青娥拆瑞莲。＂唐朝黄涛。这说的是瑞莲花两面，如同两个美女。
　　唐朝并蒂莲当然叫做并蒂花。
　　＂芙蓉并蒂一枝连，花侵槅子眼应穿。
　　斜江风起动横波，劈开莲子苦心多。＂唐朝皇甫松竹枝词节录
　　这里有很好的比喻，说并蒂芙蓉一茎相连，而莲蓬里长着的莲子，像那望归的眼睛望眼欲穿。看起来荷花如此的娇美，可是那都是岁月思念的苦心。
　　到了宋朝之后，荷花的经济价值和观赏价值，并进一步推广和提高，出现和发现并蒂莲的机会也就更多。
　　宋朝张先的《玉楼春》：
　　＂弄妆俱学闲心性，固向鸾台同照影。
　　双头莲子一时花，天碧秋池水如镜。＂
　　这是用深闺姐妹的照妆闲情，来比喻并蒂莲，清新明丽。那未婚小女儿在池塘边双双合影，倒是比什么情人仙女来得更加人间气息，仿佛红楼梦大观园那些情好的小姐丫头。
　　并蒂莲在宋朝广泛吟咏，这是因为宋朝经济繁荣，而文人文化的地位提高到前所未有的高度，如果唐朝是＂在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。＂那么到了宋朝，这故事和图案锦上添花。无论要连理枝头开上并蒂花。所谓＂相思树上双栖翼，连理枝头并蒂花。＂实际并蒂莲花的图案已经脱离了水中，成为精神上的花朵。
　　与此相对应的是女性实际的地位下降。她们被物化，很少发出自己的声音，或者有，也不被记录。
　　只在明朝的冯小青(女)一首《拜慈云阁》，听到了确实1000年的女性声音。
　　＂稽首兰云大士前，莫生西土莫生天。
　　愿将一滴杨枝水，洒做人间并蒂莲。＂
　　可见并蒂莲花虽美，照不见女子生存与选择的现实困境，在古代是祝愿和寄托，也止于祝愿和寄托。
　　相比之下，当代的男女，起码女性追求自身幸福的机会要比古代多。并蒂花也许不开在眼前，但实在是开在很多恋情和婚姻中的。