周成王的多方里的内容是什么意思
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多方，这是周公代表成王告诫众诸侯国君巨的诰辞。方，就是国。多方，就是众国。
周公归政成王后，淮夷和奄国又发动叛乱。成王亲自出征。召公为保，周公为师，讨伐淮夷，灭了奄国。成王自奄回到镐京，各国诸侯都来朝见，周公代替成王训话，史官记录这篇诰辞，名叫《多方》。
作诰的时间，晚出《孔传》说在周公归政的明年。皮锡瑞根据文中＂臣我监五祀＂推算，以为在归政一二年后。皮氏的推算更近情理些。
西周初年，东方的淮夷和奄国再次叛乱，反映东、西方之间的矛盾很尖锐。本篇是研究周初统治东方各族的重要文献。
本篇分三段。第一段分析夏亡汤兴的原因，在于能否顺从天命教民保民。第二段说明周王统治多方，也由于顺从天命，又谴责多方不安天命，自作不法。第三段勉励多士听从天命，和睦相处，努力工作。
＂自武王伐纣，及成王即政，新封建者甚少。天下诸侯多是殷之旧国，其心未服周家，由是奄君重叛。今因灭奄新归，故告天下诸侯以兴亡之戒，欲令其无二心也。语虽普告天下，意在殷之旧国。篇末亦告殷之多士，独言＂诸侯＂者，举其尊者，以其篇王告殷之诸侯故也……＂
译文
1。五月丁亥这天，成王从奄地回来，到了宗周。周公说：＂成王这样说：啊！告诉你们四国、各国诸侯以及你们众诸侯国治民的长官，我给你们大下教令，你们不可昏昏不闻。夏桀夸大天命，不常重视祭祀，上帝就对夏国降下了严正的命令。夏桀大肆逸乐，不肯恤问人民，竟然大行淫乱，不能用一天时间为上帝的教导而努力，这些是你们所听说过的。夏桀夸大天命，不能明白老百姓归附的道理，就大肆杀戮，大乱夏国。复桀因习于让妇人治理政事，不能很好地顺从民众，无时不贪取财物，深深地毒害了人民。也由于夏民贪婪、忿戾的风气一天天盛行，残害了夏国。上天于是寻求可以做人民君主的人，就大下光明美好的使命给成汤，命令成汤消灭夏国。
＂上天不赐给众位诸侯，就是因为那时各国首长不能常常劝导人民，夏国的官员太不懂得保护和劝导人民，竟然都对人民施行暴虐，至于各种工作都不能开展;就是因为成汤由于那时有各国邦君的选择，代替夏桀作了君主。＂他慎施教令，是劝勉人;他惩罚罪人，也是劝勉人;从成汤到帝乙，没有人不宣明德教，慎施刑罚，也能够用来劝勉人;他们监禁、杀死重大罪犯，也能够用来劝勉人;他们释放无罪的人，也能够用来劝勉人。
＂现在到了你们的君王，不能够和你们各国邦君享受上天的大命，实在可悲啊！＂
2。王这样说：＂告诉你们各位邦君，并不是上天要舍弃夏国，也不是上天要舍弃殷国。是因为你们夏、殷的君王和你们各国诸侯大肆淫佚，夸大天命，安逸而又懈怠;是因为夏桀谋划政事，不在于劝勉，于是上天降下了这亡国大祸，诸侯成汤代替了夏桀;是因为你们殷商的后王安于他们的逸乐生活，谋划政事不美好，于是上天降下这亡国大祸。
＂圣人不思考就会变成狂人，狂人能够思考就能变成圣人。上帝用五年时间等待、宽暇商的子孙悔改，让他继续做万民之君主，但是，无法可以使他们思考和听从天意。上帝又寻求你们众诸侯国，大降灾异，启发你们众国顾念天意，你们众国也没有人能顾念它。只有我们周王善于顺从民众，能用明德，善待神、天。上帝就改用休祥指示我们，选择我周王，授予伟大的使命，治理众国诸侯。
＂现在我怎么敢重复地说？我有过发布给你们四国臣民的教令，你们为什么不劝导各国臣民？你们为什么不大大帮助我周王共享天命呢？现在你们还住在你们的住处，整治你们的田地，你们为什么不顺从周王宣扬上帝的大命呢？
＂你们竟然屡次教导还不安定，你们内心不顺。你们竟然不度量天命，你们竟然完全抛弃天命，你们竟然自作不法，图谋攻击长官。我因此教导过你们，我因此讨伐你们，囚禁你们，至于再，至于三。假如还有人不服从我发布给你们的命令，那么我就要重重惩罚他们！这并不是我们周国执行德教不安静，只是你们自己招致了罪过！＂
3。王说：＂啊！告诉你们各国官员和殷国的官员，到现在你们奔走效劳臣服我周国已经五年了，所有的徭役赋税和大大小小的政事，你们没有不能遵守法规的。
＂你们自己造成了不和睦，你们应该和睦起来！你们的家庭不和睦，你们也应该和睦起来！要使你们的城邑清明，你们应该能够勤于你们的职事。你们应当不被坏人教唆，也就可以好好地站在你们的位置上，就能够留在你们的城邑里谋求美好的生活了。
＂你们如果用这个洛邑，长久尽力耕作你们的田地，上天会怜悯你们，我们周国会大大地赏赐你们。把你们引进选拔到朝廷来;努力做好你们的职事，又将让你们担任重要官职。＂
王说：＂啊！官员们，如果你们不能努力信从我的教命，你们也就不能享有禄位，老百姓也将认为你们不能享有禄位。你们如果放荡邪恶，大大地违抗王命，那就是你们各国妄图试探上天的惩罚，我就要施行上天的惩罚，使你们离开你们的故土。＂
王说：＂我不想重复地说了，我只是认真地把天命告诉你们。＂
王又说：＂好好地谋划你们的开始吧！若不能恭敬与和睦，那么你们就不要怨我了。＂