贾雨村为什么乱判葫芦案一

　　原告是此事，却以彼事结案。何也？
　　雨村听了大怒道：＂那有这等事！打死人竟白白走了拿不来的！＂
　　两个惊叹号，写出雨村尚有秉公执法的心态，只因门子的一个眼色，＂停了手＂。当门子提到＂葫芦庙＂时，＂雨村大惊＂。
　　雨村大怒于＂打死人竟白白走了＂，大惊于＂葫芦庙＂，这是雨村心态的一个转折点，至门子拿出＂护官符＂及＂王老爷来拜＂，又经历了一个转折点，当门子谈及＂被卖的丫头＂是＂老爷的大恩人＂甄士隐的女儿英莲时，雨村心下已是＂骇然＂，这是第三个转折点。接下来更精彩：
　　雨村道：＂你说的何尝不是。但事关人命，蒙皇上隆恩起复委用，正竭力图报之时，岂可因私枉法，是实不忍为的。＂门子听了冷笑道：＂老爷说的自是正理，但如今世上是行不去的！岂不闻古人说的‘大丈夫相时而动’，又说‘趋吉避凶者为君子’，依老爷这话，不但不能报效朝廷，亦且自身不保，还要三思为妥。＂
　　至此，此案基本不审已定，＂至次日坐堂＂也不过是表面文章了。
　　一波三折，皆因＂护官符＂。雨村因此＂趋吉避凶＂而＂徇情枉法＂。
　　薄命女偏逢薄命郎，写出了＂人情练达＂的＂文章＂。
　　葫芦僧判断葫芦案，写出了＂世事洞明＂的＂学问＂
　　此案的典型性在于＂护官符＂，因一纸＂护官符＂写出了＂葫芦僧＂的真面目是势利，揭示出势利的风俗，才是最大的祸根，故＂葫芦僧＂是势利的代言人。势利的风俗，导致了司法的倾斜，导致了人性的变异。故，甄士隐岳父曰＂封肃＂（风俗），充分表述出了人生路越走越窄，蜗居在一座＂葫芦庙＂里，挤轧着，痛苦的挣扎着。
　　判案时以势重者为取向。这就是＂薄命女偏逢薄命郎＂的原因与结果。
　　《红楼梦》第四回，用贾雨村写出＂葫芦僧＂，用＂葫芦僧＂写出＂护官符＂，用＂护官符＂写出＂葫芦庙＂。正是用官场写出势利，用势利写出风俗，反过来，也是用风俗写出势利，用势利写出＂冯渊＂（逢冤），用＂冯渊＂（逢冤）写出人生路何以越走越窄，当＂学问＂以＂世事洞明＂为准则之时，当＂文章＂以＂人情练达＂为要素之日，正是在建造一座＂葫芦庙＂，世人皆如＂葫芦僧＂。《红楼梦》为历史人生打上了＂葫芦僧＂的印记。
　　＂葫芦僧＂何许人也？
　　势利的形象代言人！
　　＂葫芦僧＂既代言势利，而势利在于＂护官符＂。由此可知，＂祸起＂在＂葫芦僧＂，＂祸起＂在＂护官符＂，＂祸起＂在势利的风俗人情。
　　事实上，贾雨村之所以会＂乱判葫芦案＂，实因势利的风俗人情使然。关于这一点，在＂葫芦僧＂与＂护官符＂中写出。故，《红楼梦》用回目＂葫芦僧判断葫芦案＂而非贾雨村＂判断葫芦案＂作了点睛。所谓＂葫芦僧判断葫芦案＂，乃是势利的风俗人情在作怪，它才是＂祸起＂的根源。
　　仅此一点，《红楼梦》就以高度概括的艺术表现力，确定了它的永恒性。