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吴承恩的西游记也是改编来的最初的西游记是什么样的


  《西游记》早已经成为一部经典,近些年来的各种翻拍层出不穷,不管哪一部是经典,也都是萝卜青菜各有所爱,没有必要单单只推崇一部,毕竟国外甚至也翻拍过《西游记》,各种造型在我们看来的确是"辣眼睛",但是难道它们就没有自己的粉丝了吗?事实上,就连吴承恩的《西游记》原著,也不是完全的原创,而是改编而来。
  其实,这一点也不难发现,搜索"西游记",百科词条当中有很多个版本,但是如果细心找一找就会发现,有一条是"元代杨景贤创作杂剧",而元代不正是比明朝更早了,比吴承恩更早了吗?事实上,杨景贤所创作的这部元杂剧《西游记》,也是后来四大名著之一的《西游记》小说所借鉴的重要内容,所以说小说《西游记》也是改编作品,丝毫不为过。
  事实上,在杨景贤的《西游记》创作之前,民间就一直流传着唐僧取经的故事,而这部元杂剧则是将这些民间故事进行了整合,加以作者自己的想象,也加入了很多个人的情感,对于故事当中一些情节的安排,要做一种什么样的宣扬,要批评怎样的人,要赞颂怎样的人。而且故事的主角是唐僧,并非孙悟空,这与小说是完全不同的。
  小说当中对于佛教和道教之间,其实还是带着一些偏心的,师徒四人取经,本身就是一个佛教类型的故事,但是将道教神仙,诸如玉帝等,说的那么不堪一击,只有如来佛祖出面才能镇压孙悟空,这也太偏向佛教了。元杂剧中,也有孙悟空戴上紧箍咒的情节,然而既然佛教的本意是劝人向善,但是这样的强制行为,又着实是一种讽刺。
  杂剧《西游记》里面有一些对神佛的"辱骂",借着剧本中人物之口说出一些斥责的话来,其实也是作者思想的一种展示。唐僧的母亲在剧中也有出现,大致经历与小说是一致的,不过却通过一些细节刻画出了一个有智慧的思想进步的女性,在丈夫大仇得报之后并没有选择自杀,而是感到舒心快乐,最后被封为"楚国夫人",结局相比小说版则更加完美,人物也是很有思想的,完全不在意世俗的观念。
  而与杂剧《西游记》几乎完成于同一时期的《水浒传》,其中的女性又是什么形象呢?作为一部以男性为主角的小说,其中的女性身上也都体现出了浓厚的封建思想,和《西游记》一比,那就真的是相差了十万八千里了。所以如果从思想进步的角度来说,元杂剧《西游记》比小说《西游记》更具有进步性,也可以说,小说反而是一种退步。
  如果读一读元杂剧的《西游记》,或许会收获一个完全不一样的西游故事,不过,西游故事毕竟也都是后人根据真实的玄奘想象出来的故事,每个人都有自己不同的见解也是很正常的事,千万不要被某一本书所局限,更不要被某一个人物所局限了。
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