汉律对秦律的继承与发展

　　摘 要：汉律是汉代法律的总称。汉朝基本上是继承了秦朝的政治法律制度，即汉承秦制。汉承秦制，汉代法律是在秦律的基础上建议和发展的。但是由于汉代的政治经济情况不断发展变化，汉代律令在秦代的基础上又发生了很大的变化。
　　关键词：秦律；继承；发展
　　一、汉律对秦律指导思想的继承和发展
　　秦王朝的律法是法家思想的结晶。秦始皇统一六国之后，更是强调重刑主义。初并天下，他便使＂法令由一统＂，将原秦国法制推广到统一后的全国各地。汉朝初期，主张＂无为而治＂，提倡约法省刑，虽推崇黄老思想，但并没有抛弃法家思想。汉武帝时期，是以儒家思想为主，并辅之以法家思想为法制指导思想。其中心是＂德主刑辅＂，实行了＂罢黜百家，独尊儒术＂的政策。汉时建立大一统的中央集权制，首先要有统一的思想。这种大一统的思想继承秦律法令由一统的思想。但秦律重刑罚，汉律先用德礼进行教化，教化无效再辅之以刑罚，把德刑结合起来，发展了刚柔相济的治国之道，这一思想对后世历代王朝的立法影响很大。
　　二、汉律对秦律法律形式的继承和发展
　　（一）法典体系的继承和发展
　　汉朝建立之后，汉高祖命萧何在参考秦律的基础上，结合《法经》修订新的法律。萧何在秦律的盗、贼、囚、捕、杂、具六篇的基础上，又增户、兴、厩三篇，形成《九章律》。此外，韩信定军法、张苍作章程，叔孙通定朝仪，即《傍章》十八篇。汉武帝时期，为了加强中央集权的统治，又陆续修订旧律并颁布一些新律，如张汤制定《越宫律》二十七篇，赵禹作《朝律》，连同上述的《九章律》和《傍章》，合计六十篇，大致奠定了汉律的规模。
　　（二）法律表现形式的继承
　　秦朝的法律表现形式，形成了律、令、式、法律答問、法律文告以及程、课、廷行事等多种法律形式。相较于秦朝，汉朝的法律表现形式就显得更为规范和整齐，汉朝延用了秦朝的律和令，同时又创立了科、比。汉朝的律有《九章律》《傍章》《越宫律》《朝律》，这四部共有六十篇，统称＂汉律六十篇＂，此外还有大量其他的单行律条，而关于令是皇帝颁布的，所以具有最高的法律效力。科是针对某类事的一个方面制定的单行法规。比是可以用来比照断案的典型判例，也叫决事比。
　　三、汉律对秦律刑事立法的继承和发展
　　刑法原则的进一步发展，汉律关于定罪量刑的原则，基本上承袭秦制，但也有变化。第一关于刑事责任年龄，秦律以身高确定刑事责任，汉律则直接按年龄确定刑事责任，并没有最低年龄和最高年龄的区别。第二关于自首从轻，秦律规定，凡犯法者，如果投案自首，则在量刑时予以适当从轻。第三亲亲得想首匿，是指在直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆外均可互相隐匿犯罪行为，而且减免刑罚，是自汉代始入律条的。其他如故意和果实，汉律在故意中又区分出＂造意＂和＂非造意＂，在犯罪情节上比秦律的区分更为微细。另外增设了新的罪名。主要有危害中央集权制得犯罪，危害君主专制的犯罪，危害皇帝尊严和安全的犯罪，危害国家政权的犯罪。
　　四、汉律对秦律在民事立法上的继承和发展
　　（一）关于继承，自周朝确立了嫡长子继承制
　　秦代的继承范围很广，汉朝对于爵位也是实行嫡长子继承制，如果没有嫡长子就被夺爵，到汉武帝实行推恩令，规定除了嫡长子外，还将封地分封给其他人。关于财产继承，主要是土地和其他财物。当时已出现遗嘱继承，这个遗嘱是家长生前病危时立的，反映了家长的意愿。而且庶子和女儿都有继承权。此外，汉代也出现了收养制度。
　　（二）经济法规，秦代调节经济生活的法规种类繁多，内容庞杂
　　秦代对于国家经济生活的各个领域，均以确定各专职官吏职责的形式，作出了详细的规定。首先秦朝继续推行商鞅变法以来的重农政策，并十分注意协调和保护生态环境。其次秦朝对手工业特别是官营手工业进行严格管理。最后秦政府运用法律手段加强市场与货币的管理。在两汉时期，汉承秦制，坚持重农抑商的政策。另一方面汉武帝时为了增加财政收入，将盐、铁、酒等有关人民生计的产品由国家专营，制定法律严禁私人生产和销售。
　　五、汉律对秦律司法制度上的继承和发展
　　（一）司法机关和监察制度
　　秦朝皇帝掌握着最高司法审判权。廷尉位于＂九卿＂之列，是中央司法机关，负责审理地方的上诉案件和郡县不能决断的疑难案件，同时也负责审理皇帝交办的＂诏狱＂。＂三公＂之一的御史大夫也有重大案件的司法审判权。汉朝廷尉是最高司法机关，其长官也叫廷尉。御史大夫和御史中丞是检察机关的长官，但可参与重大案件的审判。地方司法机关基本上是郡县两级。
　　（二）诉讼制度
　　秦的起诉方式有两种，一是当事人或亲属告发，二是官吏的纠举犯罪。汉朝起诉叫做告劾；告指当事人或其亲属直接到官府控告，类似今天的自诉，劾指官吏代表国家纠举犯罪，类似于现代诉讼中的就＂公诉＂。汉朝规定应按照司法管辖逐级告劾，除非有冤狱才能越级上诉皇帝。汉律还规定治安官吏负有纠举犯罪的责任。
　　（三）审判制度
　　秦朝把讯问被告称为＂讯狱＂，审断定罪称为＂治狱＂。秦朝在审判中也重视收集证人证言和物证，必要还可以查封财产。秦律也明确规定了司法官的办案责任，错案必究。汉律对被告的审讯，称鞠狱。被告的口供即所谓的＂辞服＂，是定罪量刑的主要依据。法官根据律令作出判决，并向被告及其亲属宣读，称为＂读鞠＂。如果被告及其亲属不服，允许其申请重审，称为＂乞鞠＂汉律与秦律相比多了三个月的乞鞠期限。最后汉代建立了录囚制度，即由皇帝或者上级司法机关通过对囚徒的复核审录，监督和检查下级司法机关的决狱情况，以平反冤案，疏理滞狱。
　　（四）春秋决狱和秋冬行刑
　　汉朝创始了春秋决狱，是特定历史条件下形成的一种特殊审判方式，是指以儒家经典的精神和事例作为司法审判的根据，它兼顾事实和动机是合理的，但由于儒家经典不具有法的规范性和确定性，在司法实践中往往任意比附。
　　秋冬行刑理论源于西周，这一做法起源于先秦。汉代死刑的执行采取秋冬行刑制度，汉代统治者根据＂天人感应＂理论，规定春夏不执行死刑。它把司法镇压与阴阳运行、四季变换联系起来，借助天的权威和实际生活感受来加强司法的严肃性。汉朝将秋冬行刑制度化，在客观上有利于农业生产和社会秩序稳定，又标榜了德政慎罚，对后世有着深远的影响。