老家江村全文

　　（预先声明一下，文中人物大都写了绰号，是为保持原貌，留下念想，没有不尊重人之意）
　　我的老家江村，不是安徽那个名字相同、名气很大的村，而是浙江新昌的一个小山村，现在已经没有了，不存在了，村基也在钦寸水库底下了。好几次想写一点回忆，当村还在的时候就想过，但总是犹豫，放弃；现在村也消失了，还是抽空断断续续写一点吧。
　　江村位于县城东面约20公里的新林乡。我小时候新林乡叫新林公社，属于大市聚区，公社驻地在胡卜。胡卜是一个古村，在新林也算大村，当地有＂查林胡卜大乡村＂之说；在新昌建县之前，胡卜就是新昌乡所在地，＂新昌＂县名即来自新昌乡。公社驻地后来迁到竹岸，那是江村的邻村；＂文革＂前后阶段驻地在竹岸，公社改乡时也在那里，乡政府边还曾经有一个电影院。之后乡政府又迁到马岸（竹岸下游，属查林），直至筑水库。
　　马岸、竹岸都在新昌通宁波的公路（江拔线）边。我小时候竹岸是一个（班车）停靠站，去新昌或宁波可以到那里等车；但停靠站还不是正式车站，乘车不能保证，车站要走到曹州（胡卜邻村）或棠家洲（那时属于龙皇堂，不属于新林）。竹岸我们从小比较熟悉，因为外出基本上要经过，到大坪头、西坞读书都要过那里。村里比较有影响的人物，如姜焕癞子、东阳癞子、小梅招、四袋腐、老八头、小明法、伯明、千宝、孙彪、老虎、其华赖宅、伯棠癞子、妹卵炮，……，我们都知道。竹岸也是黄泽江上游两支溪流交汇的地方，一支从岩头卜、王家庄那边来，另一支就来自我的老家江村。
　　我们那支溪水叫丹溪，从巧英水库下来，经里家溪、赤岩、丹坑，上游邻村为上海岭。我们小时候，上海岭与江村还属于同一个红光大队，后来大队取消又分开了。上海岭村非常小，我们小时候他们好像只有十八户人家。他们那里的人我们基本认识，小学要到我们村里来读。我们溪里的水是流到黄泽的，小时候就知道；涨洪水时，总听大人讲，河流中漂浮的东西会冲到黄泽。
　　除了东边上海岭与北边竹岸两个邻村外，江村的邻村还有西面彭顶山，南面后梁。彭顶山与后梁非溪路带，都是＂山背等＂；后梁则不属于新林，我们到街头（大市聚）赶集（农历三、六、九）要经过后梁。记得有好几年，后梁人粮食不够吃，年年要到我们村借储备粮。彭顶山也是黄泥地，一旦干旱就没收成，水很宝贵，有＂彭顶山，茄丝（撒尿）淘冷饭＂的歌谣。他们从我们村前的溪里（青潭岛）泵水上去，要转接好几次；而往往准备妥当，天就开始下雨了。把彭顶山人打水作为天气预报，还是相当准的。记得彭顶山人为争水（拦水筑坝，影响我村灌溉），还与我们村里人干过一仗；也许不只一次有两次，不是很清晰了。
　　江村的位置就坐落在这四个村之间。背靠一山简称后门山，延伸为香板山（下门山脚方向）。我们这里的山还属于天台山脉（边缘），上祝、梅坑再过去就是四明山了。从村的后山上去是大太平，早年有一个山厂，竹岸人火标长子和长发油一家住着；那里曾经有一片桃园，后来毁掉种番薯了，我父亲的坟也在那里（筑水库时已迁移）。大太平上去的山顶叫紫树坪；里大太平进去稍远一点便是花树坪岗，团近算高，小学时曾经去那里埋＂地雷＂抓＂特务＂。村前一溪，丹溪，我们只简单划分为门口潭、中央溪滩、牛头潭、青潭岛等。门口潭是我们经常游泳的地方，小时候逞能，洪水刚退去时，可以一手高举书包或衣服游到对岸去。中央溪滩四周是水，相当于一个岛；上游水流到牛头潭那里分为两路，一路过岙桥下垒砼（垌）边直行，另一路过青山脚绕过中央溪滩至门口潭集中。牛头潭那里有岙桥可算一个＂景点＂，桥下深潭清澈见底，游鱼细石直视无碍。发洪水时，那地方则是激流。记得有一年大水，村人章定为了一根木头，在短裤屁股后放一小瓶烧酒，从岙桥旁跳入水中，向中央溪滩游去，真是不要命；还好，没有被冲得太远或撞上岩头。岙桥为单孔石拱桥，名＂长安桥＂；桥名我后来才知道，看到桥碑卧在水圳边当洗衣板用，刻的字已基本磨掉。青潭岛则在下游，平时一般不去，只在荼鱼时去那潭里抲鱼。
　　溪对面，周家坟山，青坑，再远就是黄泥岭、彭顶山了。记得钦寸水库兴起时，村里唯一同年佬（春明）情系老家，希望在拍的照片上留下一语，我曾以＂傍水丹溪对青坑，依山香板有江村＂句供其参考，表明江村的位置。我们村中有一水圳，水从上游溪里（在牛头潭上方靠近猪头潭那里筑一条拦水坝）引进，用于灌溉门口畈及庙下畈的水田，同时便于村人用水；这水很清，不仅用于洗涤，早期我们吃的水也从水圳里挑。圳里小鱼很多，我小时候经常钓鱼；鲶鱼也有，水放干时可以从石洞中抓到，但这是很早的事了。村里还有一条＂南北大道＂，碇石路，是村的出路；北到竹岸，南到大市聚，那里都有马路通新昌以及更远的地方。到大市聚要爬半髁岭，也叫半岭山；那里有一间茅草屋，后梁人发料竹棍住过多年。就这样，我们这个村，差不多四周都是山（村边有田，但山在不远处），几乎家家户户可以开门见山。过溪则走狭窄的木桥，因此也很有＂小桥、流水、人家＂古韵。
　　我们这个村的名字（江村），作为江边一个小山村理解感觉很好，我也想这样解释，可惜历史不是这样。历史的真面目终究怎样，实际上已弄不清楚，只是有点传闻，譬如原来叫涨村，因为在江边容易涨大水，村基是泥沙涨积起来的；这种说法曾经被旧版的《新昌县地名志》采用。也有说姜村、张村的，小时候在秤杆上确实见过，但其依据也值得怀疑，恐怕只是农村人没文化，随便订个同音字上去算了。那为什么一定不是＂江＂呢？因为＂江＂我们当地人不读江，而读缸；村名的读音（流传）是不会错的，我们村不叫缸村，叫江村。
　　江村是一个小村，只有几十户人家，到筑水库前不久，户数才过百。但传说很早以前是一个大村，村基在仙池（离上海岭更近，过棺材坑可以通王家庄；那里后来开辟成橘园，地下确实挖掘出好多古老的砖瓦），因为村霸仗势欺人被镇压，全村毁为白地。后来的村是明朝贫苦人家逐步重建的，所以全村杂姓混居，村小姓却不少。关于村里的这个传说，我曾经问过吕清波老师，他说老辈是有人讲，＂现在千根癞子还经常在讲＂，以前有做新妇的（轿子）过路，姚家人一定要抢去睡几夜才放行；也许这事就是《地名志》记载＂村霸仗势欺人＂的注解。我们村里确实有一个叫＂姚家山＂的地方，在上台门去峧头的路边，我家还曾有一块菜地在那里（地里有一株杮红树）；因此，传说也有可能是真。
　　我小时候，江村的居住范围除本村（江村人叫大村）外，还有几个山厂（后来的官方称谓好像都叫自然村）。那时香板山有一户，法苗，姓梁，后来搬到大村上首（峧头）。法苗是一个老实人，但她的女人却不甘寂寞，不时会弄点响动，在村里也算小有名气。其大女儿海娟嫁给我们台门的启明佬；两个儿子：中华老牌、亚华癫子，亚华比我小一岁，小时候还有个绰号＂夜壶贯＂；亚华之下还有大妹、小妹。庙下（香板山脚）有一个＂老大头＂，法苗的哥哥，神志不清，传说是年轻时被女人假手巴掌打傻的；估计他学过簟匠生活，傻了还能破篾、编箩、打篮头；后来搬到村里后门山脚，一天到晚自言自语。他算一个＂五保户＂，但在＂文革＂期间还被人绑起来批斗，说他不劳而获；现在看来，真是大笑话。庙下还有一户昌和，姓贝，后来也搬到后门山脚。以前生产队里开大会，夜里没有电灯，要亮就要开汽灯；印象中，汽灯那个耀眼的＂大卵袋＂（灯泡），每次要等昌和筅帚来打，且见他每次都披着那件黑色的旧大衣（不记得他夏天穿什么了）。他结婚很迟，但也生了几个儿子；计划生育时，乡干部来做工作，他就骂：以前没老马，一个都不来问；现在有老马了，生小侬倒来管了？
　　周家坟山有两户，章姓，东才、法中堂兄弟，及法中的父母世昌麻皮与乔妹老太婆。他们屋边有一个竹园，记得侧门口是一丛金竹。法中家好像养过一只猫头竹棍（鹰），被告诫去看时要不停地眨眼睛，否则让它数去睫毛要倒霉。有一年管家岭人与我村为山林起争执，赶到我们村里打架，有几个人被我村抓住关在牛棚里，他们大概＂黔驴技穷＂了，居然偷偷地把法中的父亲弄走（因为年纪大了，据说是用大畚箕抬去的）抵作人质。乔妹老太婆身体棒，晚年还声音朗朗，能干力气活；听说年轻时曾被外村人＂典＂过，就像柔石写的《为奴隶的母亲》主角。东才矮子叫乔妹大妈，可能是她带大的，他会做木匠，水平全村数第一。法中癞子高中毕业，据说曾经有希望推荐为工农兵大学生，因村里当时掌权者不肯盖章（说是想把名额留给自己子女）而未成。他算一个能人，在整个乡里的名气比村里更大，年青时在广播站（胡卜）蹲过，西坞当过老师，吃过国家米饭，后来在竹岸办羊毛衫厂（全乡算早），不少个体老板是从他的厂里（培养）出去的。他们两家后来也到大村里来了（法中家是在村里租了房子开小店）。
　　青坑人比较多，分外青坑、里青坑、南桃山等，最远的里青坑，离大市聚的后梁比江村近得多，达西、达庆、达中（石姓）兄弟们（还有其父母）住在那，后来三兄弟都移到大村里。达西瘪原来单身，村里小千根去世后继其位，与桂凤成家，有子女若干。达庆马卵是村里的一个＂材脚＂，给人感觉有点傲，他右手只剩两根手指，说是炸鱼时炸掉的；几个儿子，有移民到我们同一个村的。三兄弟达中最小，但死得最早，他去世时好像年纪不很大，正当壮年，留下妻子还年轻，孩子还小；当然现在都大了。
　　再是南桃山，可以从青坑走，也可以从半髁岭走，有祝君老大等四兄弟（姓章）；后来多数移到大村，也有移到后梁去的。祝君老大没有老婆（是我们没看到），但有个儿子法生胡子，法生胡子移到后梁去了。祝君老大的身体估计不错，早几年看见他年纪不小了，还天天能走半髁岭，无论寒暑，乐在其中。老二（祝清）中年后身体不是太好，有三个女儿一个儿子，他们一家好像一直没有移到大村里，听说他儿子也移到后梁去了。老三头（祝银），人高马大，生产队里当过小队长；早年好像也做过木匠，后来不做了。田地分到个户之后，就没怎么发挥特长；也许是精力过旺，私自开荒，生事成病，竟提前落山了。他大儿子金生木卵，比我小一岁，后来也做过村长；二儿子老金夫，有点本把力，社会上做过几年好汉；小儿子比我们小很多，不大清楚了。还有老五头（祝林），为了跟下台门老五头区别，有时会讲＂大老五＂或＂南桃山老五头＂，他也移到后门山脚，有几年我们一起出去接过树秧。
　　再出来就是青坑（虽在里青坑南桃山与外青坑之间，但没人叫中青坑），也写作清坑，不过感觉这坑水总是浑涂涂，不太清。青坑也有条路通大市聚，外村人从查林、竹岸方向上来跄街、读书，好多不过半髁岭而从这里走。青坑两边都有人家。周家坟山翻背这一边，是我爷爷奶奶居住的地方，也就是我父亲、叔叔、姑姑们长大的地方；这里还有我小爷爷一家，旁边有一个竹园，一株老梅树。于我太公而言（我就不知道了），实际上当时就只有一户人家。听说我爷爷年青时在大坪头做年，因房屋倒塌寄住在竹岸上面倒坪山（山厂）堂兄家；是我奶奶不愿意寄人篱下，坚持要我爷爷返回青坑；于是在青坑重新搭建茅草屋住下来。我小时候也经常去那边住宿，不过已经是瓦屋了。后来我叔叔一家买了社屋，搬到大村里，爷爷不肯过来，仍独自住在青坑的一间小屋里。小爷爷同我爷爷一样（两人名字一个叫银华，一个叫小华，绰号好像都是＂癞子＂。也许早年农村条件差，癞子多；但即使不癞，也有很多人绰号叫癞子）有儿女各一双，老大是女儿，称呼就叫＂老大＂（不是老驼，也没人叫名字），腿残，似是幼年从田坎上跌下摔坏的，走路摇晃如摇船老大；小女儿只比我大一岁。其儿子大的叫国权老板，小的比我还小，我这俩堂叔个子都比较高。
　　另一边靠近扎麦地、白烂泥岗下面那里住的是章姓人家，原来也是一户，兄弟分成两户的。兄叫＂自大＂（音自驼，大名为宝见），农村孩子小名都要叫得贱一点，不用父母管，自己会长大，好养；弟叫＂小自驼＂，也叫＂自大弟＂，名字好像是根见。自驼即国扬卵精的父亲，老实人；国扬的母亲则是个人物（记得原来有个大头颈，后来割掉了），她对人似乎超常亲切，特别是对年青人及小孩子，提及时当作自己家里人一样，都讲伢（我们）哪侬。国扬比我大一岁，小学就是同学；他后来考入师范，开始教书，之后从政，酒量大，交际能力强。国扬家兄弟姐妹比较多，他属于中间；早年他还有个哥哥。青坑的几户人家，后来都搬到大村里了。
　　外青坑就在江村（大村）的对面，能看见的地方。外青坑只在与里青坑相对时才说，平时就叫青坑；一般讲青坑时，也常指外青坑。那里人家相对比较多（早年还有属于彭顶山的，已经搬走），其实也基本是兄弟分家形成，姓徐，姓王。徐姓孝昌、孝君、孝中，只有大哥孝昌称木卵，另外两兄弟都叫矮子；小弟月中姓王，与兄长们同母异父。月中的父亲叫富贵大爷，＂材脚＂班子成员，还当过头。月中略长我几岁，小学时比我早，他读了一年过渡班，初中便与我同届了，读高中撮阄他运气好，去了大市聚。他长大后没有住在那老院子里，而是在旁边独立建了新房子。后来他在村里当过几年父母官（月中的绰号好像是癫子吧）。孝昌一直是村里的会计，字写得很小，平时非常小心谨慎，但爱喝酒，一旦喝醉，则也满嘴乱子卵炮了。
　　相隔几步路，旁边还有一户姓杜，户主叫生侬，大儿子中法胡子，中法之妹名杜中妹，弟弟就叫杜小中法。生侬头白而光，一天到晚没睡醒的样子，走路抖抖动，眯着眼睛；几个子女长得都不像他。据说他不懂牌眼，但经常去驻牌角，偶尔下注，却每次会赢，人称＂眯迷佛＂。有人说，他还能经常在地上捡到钱。中法胡子娶南桃山云芹为妻，云芹长我一岁。外青坑的几户人家，到筑水库前，一直没有搬迁到大村里。
　　青坑到江村大村要过江，有木桥相通；我和台门里的老六头，夏天晚上经常去这木桥上乘凉。桥头靠村这边就是概树脚（概树即枫杨），这概树估计有些年头了，可以算作江村的一个地标；现在从彭顶山看去，水库中还能隐隐见到树梢。这地方也叫水碓头，后来又叫加工厂。村里的水圳通到此地，汇集成一个聚水塘，早年有水碓、石磨、狼头；机米、磨粉、捣年糕都在这里，留下过儿时许多梦。聚水塘里的水是用来冲转水碓的，但在那水碓房的旁边另开有一条水路，仿佛水库的泄洪道，以防聚水过满（如夜里水碓停歇时）；这条水道上便被布了＂鱼轿＂，鱼从那里经过即尽入其中。水碓后来机械化，就改名为加工厂。这里还发过小水电，我叔叔在发电站里工作过；晚上关灯先打烊，＂嚓嚓嚓＂闸刀闪三下，我看过。此地不做加工厂后，我兄弟兴超（叔叔儿子）还在隔壁建小平房住过；亚华癫子好像也办过小五金厂。
　　从山厂里移到大村的人家，大多数房子建在后门山脚，盖因村内地基有限，村前的一点田畈不能批建，只能往山脚靠。后门山脚的房子越来越多，基本上是后来陆续建的；除山厂里移来，村里兄弟分家搬出也往往去那里。后门山脚有一棵大枫树，也是江村的标志之一。传说后门山整体属于香板山，这里是风水宝地，大枫树是蜡烛（也许与香板山的＂香＂有关）；难怪大枫树旁原来全是坟墓，很多老辈人的寿坟也做在那里（后来筑水库不得不迁移了）。不过大枫树原来并排有三株，另两株早些年请后梁的招侬癞子砟掉了。砟大树要有本事，用绳子吊起来，倾倒的方向要控制好，所以要请大师傅来把关。
　　江村（大村）的老村居主要有几个台门（院子）：里台门、外台门、新屋台门、上台门、下台门，我的家在下台门。
　　下台门有好几户人家，门口一户，也可算是台门外，因为他们把朝里（台门内道地）的门当后门，把朝外（路边）的门做正门，并且后门基本上是不开的。这户人家是财宝侬，大名章财宝，妻子哑婆（聋哑人），儿子半哑叫小哑子；我们小时候，财宝侬的母亲还健在。财宝侬会做簟匠（即篾匠），大队记工分的时候，他大多是在社屋里做些破篾、编箩、补簟之类生活，对小孩子的乱跑乱闯有时会骂几声，儿时的印象中还有点威望；长大后才知他是个老实人，村里人大多是看不起的。记得有一次，他正月初一上山去偷柴，自以为聪明这天没人看管，结果被人嘲笑一辈子。他的妻子，人虽哑但很热情，见到我们经常＂哇啦哇啦＂打招呼，别人的亲戚来过几次她就认识，碰到也会用自己独有的方式表示欢迎，并去那家＂啊啊＂地比划有客人来了。小哑子有学名叫百生，比我年长六七岁，据说小时候曾经被送去聋哑学校得到过医治，所以聋哑的程度比他母亲要轻一点，在＂啊＂之外还能发几个其他的声音，但仍然是个哑子。小哑子还讨了个老婆小国芹，胖呼呼的，与我同岁；好几年不生育，据说是小哑子不行，便抱养了个女孩。有一次问她，女儿读几年级了，她答＂今年已经起蒙楼等读来禾＂（教室在楼上了）。后来她自己生了个儿子。前几年听人说，小国芹已经跟别人去了，又听说已被汽车撞死。小哑子则已移民去宁波的慈溪。
　　进台门第一户人家姓杨，我小时候听别人叫他财侬，老辈人过世后大家都叫他老杨了。他的老伴叫爱娟，有一项特殊的本领，能＂推土＂，会念几句《妙沙经》，＂佛说妙沙经，妙沙观世音，轮船过大海，善者无不胜，午时风浪起，众生时念妙沙经＂＂天无忌，地无忌，阴阳无忌，百姓无忌，百无禁忌＂，据说系传自其婆婆。老杨家孩子比较多，共七个；同我年纪差不多的有两个：老五比我大一岁，老六比我小一岁。老五外号＂阿五大炮＂，后来自己办过羊毛衫厂；老六爱好画画，老婆长期不回。老大启明佬做过村里的农技员，抽烟＂馋堂水带带滴＂；老二启金佬做簟匠，在巧英水库时间比较长，因病未结婚就去世了。老三启法佬读书好，做过赤脚医生，也代过课，恢复高考第一年（1977）就考进厦门大学，毕业后又考研究生到北京，后来就在北京成家立业了。老四启凤是女的，嫁到小将里面的中溪。最小的老七头，当过兵，后来入赘到嘉兴去了。
　　老杨有点大好佬性质，当过队长，会阉猪，还会治小毛病；他有几把眉刀，谁头痛冷热找他挑一下，往往有点效果。他吸烟很厉害，开始抽香烟起，好像嘴唇间没见他断过，即使干活也不拿下，并且差不多半枝是湿的。他喜欢慢吞吞地讲＂朝事＂，实际上是旧闻，譬如＂凤阳婆＂（我已写过）。他还爱好结交一些＂江湖＂人物。＂德佬傻子＂，团近乡村名人，清醒时会做裁缝（但不清醒时多，做裁缝也常常半途而废）；别人只在需要帮忙时请去，老杨则把他当作朋友（说是远房亲戚表兄弟），无事会请他来家吃住。还有一个大好佬是卖菜籽的，好像嵊县崇仁那边人，叫什么已记不得，他也每年请其到家做客。此人有点会下象棋而喜欢吹牛，仿佛天下无敌一般，叫请高手；锡荣癞子（竹岸人，长住江村）下棋不错，因眼睛近视过头，输给他了，他就更忘乎所以。但他有一次输给了我（其实他很一般）；我说锡荣水平比我好，只是眼睛差，他绝对不承认。
　　台门往里便是见法、见三兄弟，姓章。见三单身，同辈人称＂三木大＂，其实既不木又不大，人缘也不错。他一个人住转角的一间房子，常藏有饼干糕干之类难得的好东西，我孩提时代享用过多次；他泡茶加糖，茶杯积垢多年不洗，小时候我也经常享用其充满特色的糖茶。扑克刚开始流行的那几年，吃过晚饭，他这里便成全村的一个牌点，瞧热闹的更多。记得他那张八仙桌两旁各有一行字，一边为＂净明精舍一式十张＂，另一边是＂民国丙子年桂月办＂，繁体书写。后来他被派往仙池看管村里的橘园，可能也是出于对单身老人的照顾吧。
　　见法是见三的二哥，绰号＂老二瘪嘴＂，我小时候他大概是队里的粮食保管员，好像非常敬业，还爱管闲事，经常做些扫路、扫雪、疏通水圳等公益琐事，在小孩的心目中具有很高的威望。大人对他也是尊重的。记得有一次他问我时间，我回答后，他说：那新昌广播现在拔茅会到了吧？（这种笑话，农村老人中常见，那时周家坟山世昌麻皮曾说过，江村的广播是学他们家的，他家的广播讲一句，江村的跟一句。）只是晚年被人目为不＂识素＂，看到什么都会当私人物品拿走，无论柴草、纸盒；有的人当面也会数落他，我感到很伤感。我看他其实也只是患老年病，智力下降，低于小儿了。他家大儿子叫庆生木卵，＂材脚＂之一，后搬出台门，在后门山脚建了新房子，有两个儿子。二儿子小庆生（庆千），很勤力，经常码起半墙壁的柴爿；也会不时讲几句诸如＂听某某人在讲，想不到还是小庆生啦，不声不响建了房子＂之类。他单身至中年，到外地和一个女人拼家，筑钦寸水库之前带那女人返回下台门居住，无子女。女儿＂达瘪＂（亚敏），长我一岁，后嫁沙溪淦坑石桥头。最小的儿子小达瘪，至今单身。记得达瘪之下原来还有一个弟弟，没几岁就亡故了。
　　最里面就是我们家，自己家再说吧。
　　台门外，与我家一墙之隔（当然还有条路）就是里台门，这是最靠近后门山的台门。老一辈是苗生长子与钱派头他们住在那，从我们懂事起，已基本是他们的下一辈为主了。苗生长子当过队长，去世时年纪并不大，好像是因为生癌（人生第一次听说这种毛病，比较难治）。苗生的儿子就是仁标长子与千矮子（仁千），他家姓石。仁标绰号＂老爷＂，当过生产队长，在村里有点影响力，红白喜事人家多请他做＂陈设＂（相当于总管）；仁千曾任村经济保管员多年。他们家把外墙涂成黑色，别人没有，不知出于什么考虑。他家小千妹最小，好像比我大一岁，小学同学，读书时才把名字＂石小千妹＂改为石兔娟；后嫁到竹岸，未知何故，很早就弃世了。＂钱派头＂姓张，他家下辈住的是小女儿菊娥。菊娥一直在社办企业里（外村）上班，其丈夫是一个工作同志（村里人都叫他小吕），她后来就随丈夫住到镇里去了。有几年，好像是菊娥的娘一个人住在那里。菊娥的娘就是良贤胡子的外婆，良贤的母亲姓章，与菊娥同母异父；良贤的外公（我没有见过）就是我们台门里见法、见三的大哥。
　　良贤一家住在社屋旁边槐花树脚，靠近水埠头。那里一株槐树也有些年头了，只剩下一爿壳，传说是长毛反时烧掉的；冬天看去以为是死树，一到春天即发芽开花，生命力很顽强。但终究下半身基座已空，于上世纪八十年代被台风刮倒了。良贤家独门独户，其父亲系从沙溪生田进舍（入赘）至江村，姓吴，叫长法大卵袋。他家养牛，经常要割牛草；所以赶着牛、挑着牛草的样子还能常在眼前浮现。良贤胡子长我二岁，上学稍微早点，但不久便与我同学一直到西坞；他还有个绰号大屁股，小时候也被叫过＂癞子壳＂；他也当过一届村长。良贤有两个姐两个弟，弟弟良明、良桃，绰号都叫矮子。良明矮子长期在县招待所做修理工。
　　新屋台门在村的中间，台门外似有一株金樱（石榴）树，内住周、俞两姓。老辈周姓为相标胡涂、志标骆驼，俞姓为益生癞子。相标儿子贤招、贤钦；贤钦当过兵，那时退伍兵可安排工作，记得他开始在绍兴漓渚铁矿，后调入新昌柴油机厂。贤钦妻子梅娟，活跃能干，是妇女主任。贤钦、梅娟育有一子一女。我们看到时，贤招一家已住在台门外（隔一条路）靠后门山方向的一排房子里。贤招（绰号似为＂驼雾＂）早年当过支部书记，做过公社半脱产干部（会计辅导员）；其大儿子国文（绰号大鸭佬）后来也做过支部书记。当年买东西凭票，香烟也一样，本省烟更紧张；有一次见国文说：＂中央领导抽的烟一定是本省烟吧？哈哈。＂贤招、国文家隔壁，是全来佬一家，姓潘，系相标的养子；全来，路上捡来之意，但大名就叫潘全来。听说全来佬年轻时水性很好，在深潭里救过人；我没有亲眼看到过，只见他的眼睛已经很差。他的儿子国金癫子比我大二岁，小学里跟我们一起读书，写＂泮＂（潘俗作泮）姓半个，名字调头，成＂半金国＂，同学笑话他为＂半斤谷＂；他说读书＂真格席否落＂（难度太大），不久即辍学。他家有几年养过鸭，一大群麻鸭，他做过鸭司令。国金很迟才有女人，但早几年他的妻小却在青潭岛桥头出了事，看来老天真是缺乏慈悲心。附记一笔：国金的母亲嫁到江村之前，生有一个儿子，是一尼姑养大，后来到江村认娘，那尼姑也来过。奇怪的是，国金的那个哥称尼姑为＂叔＂；是尼姑的意思，出家人不能为娘。
　　志标骆驼有两个儿子：根千牛蜱、小根千。根千牛蜱单身，是村里的＂材脚＂，在其父亲去世后同他娘住在一起。根千夏天时打赤膊，喜欢给小孩子吃＂捏否牢＂；把手放胳肢窝夹几下，模仿后窍出气声惟妙惟肖，然后伸手往你面前一摊，＂给你一个捏否牢＂，随即哈哈大笑。他的母亲好像长一个＂大头颈＂（甲状腺肿大），我们看到时她的眼睛已经瞎了，平时很少外出。小根千也长过大头颈，后来动手术割除了；他在加工厂里工作过。他家子女四人，女儿最大叫铜钿妹，三个儿子依次为大弟木勺、团妹、小团妹；除大弟（另有绰号大弟白眼）外，其余三人都陆续考上大中专。大弟木勺比我小几岁，记得小时候有年把经常和我一起玩，后来他就做泥水匠与别的事去了。
　　俞家下一辈兄弟有三人：贤昌、雪昌、宝昌。贤昌绰号瘪嘴，是我妹夫国平癫子的父亲（也就是我们亲家），不知什么原因＂文革＂期间被当作＂现行反革命＂批斗；他的火性头好像比较大，其大儿子国仁佬已经大后生了，有一次还追在路上喊打。国仁佬也当过村长，办过厂；他好像还有个绰号叫大胖。国平比我小一岁，读书比我迟几年，也到西坞去读过。国平的大姐亚英，随长诏水库移民远嫁江西。他们家后来养过一班鸭，看见国平的母亲常常拿着一根长竹条在溪滩里放鸭。国平随父母很早就从台门里出来，住到外面了。
　　雪昌木卵也不在台门里住了，房子建在上台门口通大太平的路口那里，即国平家新房子的隔壁。雪昌娶国扬的大姐菊凤为妻；生产队记工分时，他是记分员。他年轻时也喜欢开玩笑，那时大家穿自做布衫，卡其面料稀罕，看到有人穿着卡其衣服，会上去摸一下，然后说：啊，一记揩（卡），＂其＂额会响故。宝昌在恢复高考第二年考入中专，后一直在学校里教书；结婚不久，家便搬到竹岸。
　　村里与我同时从小学一年级开始读到西坞毕业的只有一人，那就是先宽赖宅，也叫癞驼，比我大一岁，住外台门。先宽姓王，他父亲小苗生，名字前加＂小＂是为与里台门石苗生区别；母亲叫才芬大眼（＂大＂音略如普通话，非陀），一只眼睛有点毛病。小时候他们家看的牛最大，牛角特别大特别弯。先宽性格似乎比较拧，口头常常＂喊笑哪＂（即＂喊其笑＂，有不管他，一意孤行的意思），别人的意见一般不听。他有一个妹两个弟，弟小宽、三宽；妹玉妃，嫁金生木卵。
　　先宽家旁边为葛子（结巴）、招林夫妇，没有生育，养子叫杏金木卵，姓王。据说他们先养过梅凤，招林有虐待癖，梅凤苦不堪言，后转入峧头人家（另表）。杏金结婚后住在台门横头，大路边开有一扇门，进出更加方便。他妻子去世早，有子女各一；女儿嫁给我叔叔的儿子兴超。他家还住过下放青年仕金浪汤（后村里专门为＂知识青年＂建了房子，才搬到后门山脚去）。葛子和招林住在堂前隔壁，他们楼上搁置有一具棺材（寿材），小孩子看到有点吓兮兮。葛子晚年生病，招林便与＂望山佬＂锡荣癞子（竹岸人，当时一个人住在自摘坑）相好；葛子死后，锡荣入住外台门，他说是领过结婚证的；招林过世后，因与杏金不谐返回竹岸。（锡荣癞子与我算是忘年交，他晚年在沙溪养老院，我爬山之余去看过他。）
　　外台门还有一户小千根癞子（后为继任者达西瘪），姓章；小千根实际上是二千根，比三千根大。农村里喊法往往如此，第二个称小，再有便又三、四、五下去；先宽、小宽、三宽，一样。小千根去世，据说是吃冷饭头蛔虫作梗不治，也是那个年代的悲剧。小千根与达西加起来，孩子有一大串，因比我们小得多，具体已不大清楚了；稍大的有个＂烂番薯＂，可能叫岳云，上面好像还有个姐姐，小时候生活很艰苦。他们的房子内部，似乎有门可通向上台门三千根家（或没打墙，只有板壁相隔）。
　　如果从台门口走，外台门到上台门要过＂小墙头等＂。小墙头等算是一个热闹的地方，经常有站在那里讲摊头的人，人少时也有两记石头可以坐；石头表面已经＂笋光打滑塌＂，再过几年不筑水库的话也许就成精了。
　　上台门朝向与村里其他台门不一样，别的台门都朝村前溪滩（西）方向，上台门独朝上（南）；内有章、吕二姓，门口两边为吕姓人家，里面章姓。吕姓文溪、文绍兄弟；文溪是老会计，在老辈里算有文化，人称文溪先生。文溪先生育有一子清波，小名洋狗。我们叫清波吕老师，他开始是在江村小学里做民办教师，后来调到西坞，又当我们的班主任；他退休则是在大市聚知新中学了。吕清波老师与他夫人性格差异较大；他家三个儿子，也曾有一女儿，早夭。江村筑水库后，吕老师一个人住在棣山移民屋里，去年谢世。
　　文绍当过兵，因参加的是国军，那年头被目为＂历史反革命＂批斗过。印象中，他喜欢看报纸，农村里很少见。文绍就是春明的父亲；春明的母亲也抽烟，女人抽烟农村里也少。春明母亲可能是温州城里人（一直保留点温州腔），不知怎么被他父亲骗到手，后半生在江村也是苦命人。春明有兄三姊一：老大庆槐矮子，老二春林菩萨，老三春华狗头（似又叫春华皮桶），姐姐春妹丫头；春华比春妹小，但春明叫他老三。后来兄弟分家，基本上住出去了，只有春华住在台门里。文绍老两口也一直住在台门里。听庆槐说过，看待爹娘有对待儿诺（子女）一半额好，够好猛来；这是他的切身体会吧。据说春明的兄弟们每年年终开会一次，对父母次年的安排发表意见，往往争论激烈，各不相让，不欢而散。
　　春明绰号＂麻糍＂，与我同岁，在家里老小，也当过兵。做农活，他插秧算是能手；业余爱好写字，加入过有点级别的书法协会。他还当过支部书记（他本人说那时叫负责人）。
　　上台门靠里便是千根癞子与三千根兄弟。我小时候他们的父母还健在，但不住在台门里而住在后门山脚的小屋里。父亲宝银癞子，我们上小学时作为贫下中农代表，还请到学校里讲过课，忆苦思甜。千根癞子有蛮力，看他经常耕田，也做＂材脚＂。他的老婆上海岭来，腿有残疾，但嘴上功夫了得，可以不假思索自成体系。他家子女较多，国庆佬最大，当过兵，很早就住到奉化去了。接下来国妃傻婆，小珍傻婆；颇怀疑＂傻婆＂是她们的娘自己先喊起来的。（那时农村妇女骂儿子＂马头句＂（麻痘鬼）女儿＂婊子＂也很普通，＂傻婆＂算好了。）再下面国方老陀（似也叫国方傻子），小方岩头，还有小妹。有一次，国方老陀等几个小的在家，角落里找到炒麦吃了，人事不省；还好发现得早，被抢救过来，原来吃的是老鼠药。
　　三千根也叫三千根癞子，简称三癞子，妻子过世早，有乌皮、小乌皮两个儿子。＂文革＂时期，他正当后生，可能癞子发骚，屁股后扮着绳索，威风过几天。后来好像会炒茶叶，也会做点电工，嘻嘻哈哈，了却余生。小乌皮倒是读过大学专科，似乎还是计算机专业。
　　村里除几个台门以外，比较集中的居民点就是峧头。峧头在村的上首牛头潭旁边，是去上海岭、仙池的必经之地；早年离村有几步路，还冷清，略有山厂味道；后来上台门口、姚家山一带都建房子，峧头与村就连成一片了。峧头原住户姓章，桂昌、桂富兄弟，有趣的是他们俩绰号也相辅相成：兄桂昌饭掇桶（即饭桶），弟桂富铜瓢（即饭勺）。对桂昌我已无任何印象，听老辈人说他家自己没有生育，但非常喜欢小孩，我幼年时经常来下台门掇抱，逗笑。梅凤从外台门招林家出来后，由峧头桂昌家养大成人，招赘大市聚下王人校中。校中姓王，绰号校中老屁，也有人称校中蚂蝗，喜欢说笑，长短不甚计较，容易相处。他也是村里＂材脚＂之一；不过评工分，往往不给他十分头，也许有点欺他外村来，好说话（也可能是他干活不上紧，说他像蚂蝗，欠几欠几）。梅凤比较能干，有时嫌校中气闷，该男人干的活（如踩咸菜）自己直接做了；生产队里养蚕，她总是参与其中，算得上好手。校中、梅凤有儿有女，儿子伟军当过村长，伟苗办过小五金厂；他们移民去了大市聚，在自己的房子里开了一爿小店。
　　桂富的第一个老婆我们没有见过，我们看见时已经是他来自奉化的第二任妻子了（一直带有奉化腔）；桂富也不再住峧头，而是住到后门山脚一带、全来佬隔壁那里去了。他后妻从奉化带来三个儿子：夫庄、章定、友定，姓汪，都比我大；后友定佬住在峧头。三兄弟个子都不高，因此外号便全在名字后加矮子，但力作都不错。夫庄的女人因与婆婆名中末一字相同，来江村后改了；后婆媳不和，便执意改为原名。章定曾做过赤脚医生，稍微有点大好佬。友定佬的妻子过世比较早，听说是倒在牛头潭边，发现迟来不及抢救。桂富与后妻（奉化婆）也生有一子一女，儿子全法癫子，比我小一岁，出过点事情；女儿全弟（名全芹）比我大一岁（或二岁），嫁胡卜。我们读小学时，桂富是校贫管委主任，曾来学校里做过＂忆苦思甜＂报告；记得讲前要全体学生随他一起站起来，先向黑板上方的毛像致敬。
　　我们读书时，学校在离村一箭之遥的沙墩头。学校是复式班，几个年级的学生在同一个教室上课；老师只有一人，开始是吕清波老师，后来是梁杰老师（梁老师绰号梁白眼，妻子去世后续弦原里青坑达中的姐姐）。沙墩头有一排香樟树，非常茂盛。这里是通竹岸的大路（碇石路）经过的地方，也是到庙下畈、香板山做农作的必经之地；原来有点凸起（即所谓墩，后来被挖平了），路边放置了石头可以坐下休息，乘凉。那里原有一庙（福主庙），据说早期的庙比较上档次，有正殿、戏台、侧屋，毁于火；人们筑水库前看到的那庙，则是后来村民自发重建的简易泥墙屋。＂文革＂期间，有一段时间在那庙旁搭了个台，天天批斗所谓＂反革命分子＂，记忆中还有点印象。学校旁边还办过猪场，好像我奶奶也在猪场里呆过。记得上学时有一次＂忆苦思甜＂活动，学生都去山上采集野菜与蕈（野蘑菇），每人又从家里带一火柴盒米，然后放在烧猪食的大锅里煮粥分食，体验旧社会的生活；吃时上海岭岳平癫子大呼＂好席＂，吕老师听见，立即训斥：旧社会劳动人民吃的猪狗食，要说＂难以下咽＂，怎么会好吃？
　　那年头搞集体经济，村里不仅办猪场，也办过兔场。兔场不在沙墩头，而在姚家山上面；也许是兔比猪可爱，村里安排姑娘在那里养兔。记得曾经有小伙子写了信塞在兔场里，被另外人（非收信人）发现而传开；上世纪七十年代在闭塞的农村，听见这种事情不亚于地震。这么美好的一个开风气之先的梦境，竟被愚昧无知搅浑、吹散。对主人公，在这里就＂姑隐其名＂，不点了。
　　学校后来从沙墩头搬到姚家山下（新建了一排平房；八十年代初，我也在那里代过几天课），沙墩头那里的房子就做了茶制所，那时是大量炒圆茶（珠茶）。记得长诏水库移民焦坑人何伯定他们先是住在茶制所那里（过渡），等峧头房子建好，才搬上去；伯定的女儿可能还是在这临时住所里出生的。
　　焦坑移民何华金老两口及三个儿子伯定、伯高、伯来移民到江村（大儿子在曹州），其时伯定已结婚，第一个孩子即在江村出生；伯高、伯来还是单身。他们的房子就建在峧头校中家旁边。三兄弟个子都不高，所以伯定、伯高的绰号便简称矮子，伯来则套用同龄人大众绰号胡子；不知他们在焦坑大号称什么。伯定到江村后也当过头（书记村长）；其妻兰妃更是个活跃分子，不久便为妇女主任，男人们喜欢同她开开玩笑（比如故意歪曲其名字为＂烂X＂也不生气），她在的地方常常会有笑声。伯高一直在团近乡村教书，后来也到江村教过。伯来胡子比我大几岁，新林造纸厂上班时，同我一起到新昌丝厂学习过烧锅炉；后来去过炼油厂，最后竟又到（合成）同一个单位，与我成为同事，现在应该退休了。
　　差不多了，该结束了。
　　有人说，你自己家没写。是的，要不要写几句呢？为了完整起见，也简单交待一下吧。
　　我母亲原是胡卜人，姓胡，很小的时候，大概三四岁吧，抱养到江村（下台门）。我江村的外公姓叶，我母亲便改姓叶。我外公名志昌绰号＂和尚＂，1950年土改至1958年大跃进前是江村的村长（农业合作社时叫社长），后来年纪大了就做泥作、望山了；外婆梁朱环，土改至＂文革＂前为村妇女主任，后来养蚕可算能手。我父亲原住青坑山厂，到下台门属于入赘。听人说，我父亲在仙池橘园（江村橘园在团近甚至全县曾经有点名气，当年好像外面经常有人来参观）建设过程中是负责人之一，可以记上一笔。筑水库时，金生当村长，有一次他对我说，库区搞了本书，每个村都有一篇记录，江村的已经写了，＂没有写你爸＂；他的意思，以为我看到有想法，预先打招呼，写没写是执笔人（不是他）的原因。还有什么意见呢？我父亲去世都四十多年了。我自己都不想多写。
　　当然会写的话，还是有些可以写，譬如：
　　童年的玩乐：钓鱼，抲鱼，养鱼，养鸟，养蜂，养蚕，打棒，掼贱骨头，走高跷，溜汽车，开小店，装电话，射水竹棍，饭瓜藤打水，等等。
　　社屋门口晒场上的黄昏，社屋里面养蚕、囱白术， 等等。
　　周边一些地方：如半岭山、青山脚、大太平、扎麦地、火铣弯的冷水孔；村前原来有一个毛竹园，打竹棚做窝；去竹岸的途中原有个冷湾，那里鬼的故事；等等。
　　……
　　不写了。
　　文中对各位父老乡亲，特别是长辈、老前辈（好多已到另一个世界）＂指名道姓＂，小名、外号直言不讳，言语多有冒犯，请原谅。
　　2020年2-3月