泉州洛阳桥的石塔

　　一直很喜欢中国古塔，这一次能够亲手触摸＂洛阳桥＂的诸多石塔，很是兴奋不已。轻轻拂过粗粝的石面，感受千年文明带来的震撼；轻轻叩击石板，仿佛能听到历史的回响。这些亿万年前形成的石头，在一千年前忽然苏醒，有了生命，有了年轮，有了人类赋予的意义，通过石面的文字符号，和特殊的形体传达了历史的价值。与石塔面对面，相互倾诉，相互告白，我们的生命也多了一些思考和乐趣。
　　＂洛阳桥＂初建时有44墩，645栏，104狮，9亭，7塔，现今桥墩几乎完整保存，桥栏与石狮几乎无一旧物，石亭仅剩5个，可惜！欣慰的是7个石塔几乎十分完整保留下来，加上近代修建的镇风塔，共计8座石塔，蔚为壮观！这8座石塔涉及五种不同类型---楼阁式塔，宝箧印经式塔，五轮塔，经幢式塔，文笔塔。从桥北起依次为：楼阁式双塔，月光菩萨塔，阿育王塔残塔，陀罗尼经幢塔，锥形镇风塔，五轮塔和桥南楼阁式塔。
　　一.楼阁式三塔：
　　三座小型＂楼阁式塔＂，造型清秀挺拔，结构严谨，具有典型的南方建筑风格。桥北塔双塔对称并立桥的两侧，八角五层，全高5.3米，单层须弥座，转角有负塔力士。塔檐仿木结构，出檐翘角，呈曲线状，檐顶雕瓦，四面刻菩萨头像，塔刹圆柱形。
　　二.宝箧印经式塔：
　　（1）＂月光菩萨塔＂：位于桥北头与桥中礁石之间2/3位置西边，高3.5米，双层须弥座，塔刹为圆盘基座，五级相轮，宝葫芦形刹顶；一层素面，二层每面雕四个并排的小跌座佛像，三层四面刻有：
　　东面：刻有梵文。季羡林先生高徒钱文忠---专业研究梵文，巴利文的学者认为是佛教中的六字真言---＂唵嘛呢叭咪吽＂，是＂观世音菩萨咒＂，象征一切诸菩萨的慈悲。有网友认为是佛号＂南无阿弥陀佛＂。尚无定论。
　　西面：雕有＂月光菩萨＂头像，左右刻＂月光菩萨，乙亥岁造＂，＂乙亥年是1095年，当是后建。＂月光菩萨＂是＂药师如来＂的二胁侍之一，同＂日光菩萨＂一样，二菩萨使持咒者除去一切障难与病痛，成就一切善法，远离怖畏。
　　南面：刻有佛教偈语---＂涅槃經揭，諸行無常，是生滅法，生滅滅己，己滅為樂，常往三寶。＂---不生不灭，生灭灭生，多精彩呐！
　　北面：刻有佛教揭语---＂諸佛出世，欲令眾生，開示悟人，佛之知見，使得清淨。＂---佛，伟大之极啊，一灯能明千年暗,一智能除万年愚，造化主啊！
　　（2）阿育王塔残塔：位于桥中礁石边，塔上部已毁，也是宝箧印经式塔，四面雕有精美的曼舞神像。
　　三.陀罗尼经幢塔：
　　位于桥中正中礁石上，桥面从右边弯曲而过，通高3.5米，单层圆形须弥座，浮雕双龙戏珠。幢身八角三层，二层雕有经文，不可辨认；一、二层中间以宝盖相隔，雕刻仰莲造型，三层每面雕刻佛像。二、三层中间及三层顶部各有一层八角形宝盖，刻成屋檐状，塔刹已毁。
　　四.锥形镇风塔：
　　＂镇风塔＂为近代重修，高3.5米，造型颇为奇特，是一座表面光滑，没有任何装饰的圆锥形建筑，上端刻有＂镇风塔＂三字，这种造型在福建是唯一一例，很像文笔塔，特别是塔尾如毛笔的笔尖。
　　五.五轮塔：
　　桥南五轮塔，高5.3米，双层须弥座，一层六边，素面无饰，二层圆形，上下为仰覆莲花瓣，束腰为金瓜形态，六条棱角用凹陷刻纹取代，分离如瓜瓣，瓣面呈狐形。塔身椭圆形，西面有一石窟，供奉观音像（像遗失），塔檐六角仿木构，塔刹为圆盘基座，三级相轮，宝葫芦刹顶。塔身体型比较肥硕，接近于中型塔。
　　除镇风塔外，7塔全是北宋末期建筑，造型轻巧纤细线条优美，有＂宋瘦＂之美。石构精巧，石雕精美，侧面反映了泉州地区石雕艺术艺术的古老传承。
　　＂洛阳桥＂的石塔虽然形制多样，但是，它们共同的目的都是---镇风镇水，也就是说属于＂风水塔＂。＂洛阳桥＂南北桥头共有四塔，另外四座位于＂中洲岛＂礁石岛两旁，正是传统风水塔建造的位置。传统风水学告诉人们---桥上建塔可平灾佑民，趋吉避邪，守财旺户；＂文笔塔＂的建造又有＂昌文运＂之意。
　　看来，一座＂洛阳桥＂承载的不仅仅是百姓的步履，还承载了民生，民望与民运。怪不得，千年来关于＂洛阳桥＂的传说数不胜数，主建者＂一代名臣＂蔡襄会被后世拔高到＂神人合一＂的地位，永代垂慕。
　　归途中路过枫亭＂福厦路＂旁的＂蔡襄纪念馆＂下车，再次游览＂蔡襄陵园＂，追思这位伟大的先贤。惊闻去年与之倾谈数次的管理员老蔡---一位饱读诗书的蔡襄后裔---于年初仙逝，嘘唏不已。