灵心巧工金彩辉映

　　景泰蓝，又称为＂铜胎掐丝珐琅＂或＂珐琅器＂＂嵌珐琅＂，是中国著名的传统工艺品。在明代的景泰年间（1450-1456）这项工艺技术制作达到了高峰，这个时期使用的珐琅釉料多以蓝色为主，故而得名＂景泰蓝＂。晚清《陶雅》一书中对景泰蓝形象描述为＂范铜为质，嵌以铜丝，花纹空洞，杂填彩釉，夕谓之景泰蓝，今谓之珠琅＂。
　　关于景泰蓝工艺的起源，史书无明确记载，目前有着不同的说法，一种观点认为景泰蓝产生于春秋，一种观点认为景泰蓝产生于唐代，还有一种观点认为是外来的工艺，元代忽必烈西征时从西亚、阿拉伯一带传入中国。通常认为，景泰蓝在明代初期制作工艺达到了一个新的高度，景泰年间工艺水平已相当成熟，造型典雅雄浑，纹饰繁富，色彩清丽庄重，成为宫廷中的御用品。景泰蓝工艺发展到了清代，尤其到清代乾隆时期，国强民丰，社会安定和经济繁荣，为景泰蓝工艺的发展创造了条件。在继承明代景泰蓝工艺的基础上，乾隆朝景泰蓝在器物造型、装饰题材、珐琅色釉和镀金等方面有了较大的创新和发展，成为景泰蓝工艺历史发展的第二次鼎盛时期，其产品以工艺精湛、造型丰富、纹饰繁缛、色泽富丽堂皇而著称于世。有人总结为：景泰蓝兴于景泰，盛于乾隆。中华人民共和国成立后，尤其到80年代改革开放以后，景泰蓝制作工艺迎来了一个新的繁荣和发展时期，国家对景泰蓝传统工艺的继承和发展十分重视，相继成立了一批景泰蓝制作工艺研究所和制作公司，通过继承传统工艺，开展科研创新，涌现出一批当代景泰蓝制作工艺大师，多次在国际工艺品大赛中获奖，并多次作为国家礼品赠送外国政府或友人，受到国内外人民的广泛喜爱。
　　景泰蓝工艺釆取纯手工制作，是青铜工艺和瓷器工艺的完美结合，并大量运用传统的绘画技艺和雕刻技艺。景泰蓝在制作工艺上较繁杂，一件器物要经过上百道工序，经多人的合作才能完成，总结出来主要有六道工序：（一）制胎。用铜作胎，分铸胎和锤打成胎两种。（二）掐丝。将细铜丝轧扁后，以手工制作成各种图案，粘或焊贴压在铜胎上。（三）点蓝烧蓝。在掐好丝的铜胎上，点加上多种珐琅釉色料，一般要一种色料经过三次点蓝和烧制，经800摄氏度的高温烧制，直到烧到色料与铜丝相平为止。（四）磨光。又称＂磨活＂，就是将釉料与铜丝不平的地方用金刚砂石将其磨平磨光。（五）镀金。此工序的目的就是防止器物氧化生锈，在器物表面镀上一层金，同时也使器物更加光彩靓丽，增加美感。
　　安阳博物馆藏有一套民国时期为袁公林制作的景泰蓝器物，系民国七年（1918）专为袁世凯墓地制作的祭祀用品（图一），是民国时期的特制品，可以说是民国时期景泰蓝制作的一个精品。袁世凱墓地又称为袁公林，1916年开始动工建设，于民国七年（1918年）建成。这套景泰蓝祭器共11件，有香炉、烛台、觚、执壶、爵、托盘、熏炉组成。据调查此套景泰蓝祭器由袁林守墓人的后代袁洪于1952年捐赠给原平原省博物馆（现新乡市），后平原省博物馆撤销，又移交新乡市博物馆收藏，1982年元月，安阳市博物馆在袁林举办＂袁林袁世凯其人展＂时，将这批祭器借来陈列，后移交安阳博物馆收藏。
　　1.＂景仁堂＂铜胎掐丝珠瑕带盖香炉（图二、图三）
　　该器高68、两耳宽55、口径27.6厘米，盖高21.5厘米。覆钟形矮孔盖，盖为子口，狮子盖钮。香炉体为母口，香炉口沿浅绿地金字隶书＂景仁堂＂＂中华民国七年制＂，束颈，广肩，鼓腹，两耳呈曲线高高外撇，三足为狮头吞兽足。通体以天蓝色釉为底，遍饰掐丝工艺云蝠纹，器底部錾刻＂董理墓地工程处监造＂三行九字篆书印章款。
　　2.＂景仁堂＂铜胎掐丝珐琅烛台（图四）
　　共两件。该器高65、最大径28.3、底径23.5厘米。烛台有大托盘，束腰，鼓腹，覆钟形圈足，有底座，大托盘中立圆柱形小烛台，有小托盘，束腰，托盘中束烛插。高圈足及托盘口沿上錾刻云雷纹一周，大托盘口沿宝石蓝地金字隶书＂景仁堂＂＂中华民国七年制＂，通体以掐丝工艺遍饰云蝠纹，大托盘外饰两组开光十二章纹，器底部錾刻＂董理墓地工程处监造＂三行九字篆书印章款。
　　3.＂景仁堂＂铜胎掐丝珐琅觚（图五）
　　共两件。该器高57、口径30、底径23.4厘米。为大喇叭口，圆腹，圈足及口沿上錾刻云雷纹一周，鼓腹两侧开光内饰十二章纹，腹上部浅绿地金字隶书＂景仁堂＂＂中华民国七年制＂，通体以天蓝釉为底，遍饰掐丝工艺的云蝠纹。底部錾刻＂董理墓地工程处监造＂三行九字篆书印章款。
　　4.＂景仁堂＂铜胎掐丝珐琅带盖执壶（图六）
　　该器高44.3、宽30、口径8.9、底径12.6厘米，盖高4.63厘米。有盖，敞口，长束颈，广肩，丰腹稍直，腹下部渐收至底外展成喇叭状，矮圈足，肩部一侧安一龙首曲流，流与颈间用一展翅飞翔的蝙蝠连接，另一侧在颈和肩部装一龙形柄，流和柄以錾胎工艺饰云蝠纹，壶口沿及圈足錾刻云雷纹一周，腹部两则圆开光内饰天蓝底上饰十二章纹，颈下部一侧为浅绿地金字隶书＂景仁堂＂，另一侧为浅绿地金字隶书＂中华民国七年制＂，底部錾刻＂董理墓地工程处监造＂三行九字篆书印章款。
　　5.＂景仁堂＂铜胎掐丝珠瑕爵（图七）
　　共三件。该器高29、宽18厘米，托盘直径19厘米。短宽流，圆尾，圆腹较直，圆底，云蝠纹，高菌状柱，一柱上宝蓝地金字隶书＂中华民国七年制＂，带状鎏手宝石蓝地金字隶书＂景仁堂＂，三棱形尖足外撇，腹饰两组圆形开光十二章，以掐丝工艺遍饰云蝠纹。托盘矮圈足外墙錾刻隶书＂景仁堂＂＂中华民国七年制＂，托盘底錾刻＂董理墓地工程处监造＂三行九字篆书印章款。
　　6.＂景仁堂＂铜胎掐丝珐琅托盘（图八、图九）
　　该器高17、口径50.5厘米。大敞口，底近平，狮头吞兽足。鼓腹两边各一狮头衔环，盘内腹浅绿地金字隶书＂景仁堂＂，盘内心饰一开光十二章纹，盘外口沿下浅绿地金字隶书＂中华民国七年制＂，通体以掐丝工艺遍饰五彩云蝠纹，盘底錾刻＂董理墓地工程处监造＂三行九字篆书印章款。
　　7.＂景仁堂＂铜胎掐丝珐琅熏炉（图十）
　　该器高55、顶宽33、座宽22厘米。整体作六棱双层宝塔形，上层饰顶盖，为卵形钮，盔顶，顶六角各饰一龙头，六棱柱形身，铜钱形窗，覆莲座，下层饰器身，亦为六棱柱形，外带廊柱，正面有一莲瓣形门，底为束莲式。钮、栏、板、廊柱皆以錾刻工艺饰云蝠纹，其余部分均在浅蓝底上以掐丝工艺饰云蝠纹，门上为浅绿地金字隶书＂景仁堂，＂背后为浅绿地金字隶书＂中华民国七年制＂。
　　这套景泰蓝祭器上的每件器物均书或刻有＂景仁堂＂＂中华民国七年制＂隶书字样，器底部均錾刻＂董理墓地工程处监造＂三行九字篆书印章款。＂景仁堂＂是专为袁世凯墓地建造的一座祭祀殿宇的名称，是陵区祭祀的主要场所。祭器为中华民国七年（1918）制作。＂董理墓地工程处监造＂为建造袁世凯墓地而设立的工程建造机构。
　　从这套景泰蓝祭器的形制来看，釆用了仿中国古代青铜器皿及古代陶瓷的传统造型，如香炉、觚、爵、执壶、盘等，并且還釆用有中国传统建筑风格的形制，如熏炉，明清时期宫廷一直沿用这类仿古形制，一般都是宫廷、王公贵族、宗庙、寺庙使用的陈设品、祭器和礼器，具有较高观赏价值和艺术价值。
　　从这套景泰蓝祭器的纹饰来看，云蝠纹、十二章纹为器物的主要表现形式。云蝠纹是清代器物装饰中的吉祥纹样之一，该纹饰最早出现在清代瓷器上，雍正时期开始盛行，以飞舞的蝙蝠和流云组合在一起，构图上有很大的随意性。此套景泰蓝均以蓝釉作地，多种色釉的云纹布满器身，以红、粉、绿、黄釉彩描绘出的蝙蝠纹动感强烈，线条流畅清晰，似在天空中飞舞流动，蝙蝠或正面，或侧面，或上飞，或下飞，整个图案生动传神。从整体上看云蝠纹显得飘洒自然，多种色彩运用恰当，艳丽、鲜明，有无边无际的感觉。十二章纹，是这套景泰蓝祭器的主要纹饰，均以开光的形式来表现，十二章纹又称十二章，是中国帝制时代的服饰等级标志，为中国古代帝王专用图饰，其实就是用十二种图案来表现，十二种图案各有其象征意义，其内容为日、月、星辰、山、龙、华虫、宗鼻、藻、火、粉米、黼、黻。使用十二章纹有着严格的规定，这项制度的建立大约在周朝开始形成，史料中有记载，如《周礼·春宫·司服》的解释，日、月、星辰，取其照临，＂取其明也＂；山，＂取其人所仰＂，取其稳重；龙，＂取其能变化＂，取其应变；华虫，＂取其文丽＂（即取其五彩的外貌）；宗_，一种祭祀礼器，取其忠孝，有的在上面绘成虎与猿形，虎＂取其严猛＂，猿取其＂智＂；藻，（水草）取其洁净；火，取其光明，粉米，取其＂养人＂（即取其滋养）；黼（斧形），取其＂割断＂（做事果断之意）；黻（常作亚形或两兽相背形），取其＂背恶向善＂，取其明辨的意思。（清·孙诒让撰《周礼正义》卷四十）以上内容只是对十二章纹的基本解释，但在实际使用当中存在变化。只是到东汉初年朝服制度才真正确立，明确规定了使用的范围，并作为制度沿用下来，《后汉书·舆服下》都明确记载：＂天子、三公、九卿……祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳玄上縷下，乘舆备文，日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙（以下）九章，九卿以下用华虫（以下）七章，皆备五釆……＂以后被历代帝王效法，直到袁世凯称帝去世后停止使用，一直沿用了近两千年。
　　从这套景泰蓝祭器的造型和装饰工艺上来看，其造型精致敦实，做工精细规整、严谨，相同器形比例统一，反映出工匠的高超技艺，无论造型、装饰及色彩都继承了清代的风格，在色料的运用方面，整器以天蓝色为底，并填饰有宝石蓝、浅绿、深绿、红色、粉红、白色、黄色和紫色，构图严谨细密，掐丝线条整齐明朗，色泽清晰，给人一种淡雅、清丽、庄重之感。但是在色料和镀金的工艺上较清朝时期稀薄了一些，脱金现象严重，这也反映出民国时期景泰蓝制作工艺的一个显著特点。民国时期社会动荡，景泰蓝工艺发展处于一个低谷时期，宫廷造办处已撤销，民办的景泰蓝制作作坊开始兴起，人们对景泰蓝的需求增强，因而在制作工艺上成本降低，出现了廉价的实用器，开始制作大量生活用品。这套专为袁世凯墓地制作的景泰蓝祭器，是民国时期的特制品，由墓地设立的工程建造机构监造，因而是这一时期景泰蓝制作工艺的杰出代表之一，为研究民国时期景泰蓝工艺留下了珍贵的实物资料。