敬虔与圣洁生活的严肃呼召读后感字
⇨⇦
《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》是一本由(英)劳威廉著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：35.00，页数：305，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》精选点评：
●很大的震撼。人可以活得如此尊贵
●理性与神旨看为合一，与现代语境下理性导向怀疑不符。举例论证深刻动人。对工作、用财、祷告的训导值得思考。我应避免因生活懒惰而受许多试探，应使财产成为行善工具，应以祷告祝福众人。简化至百页可读性会更好。
●给自己很多的提醒，虽然这本书写于几百年前，可是书里提到的那些人那些事对于今日的我们也依然适用，一样的不敬虔，每次看都被提醒要如何撇弃那些一不小心就会掉进去的属世的恶习中。写得真是太好了！
●任何人大概都有保有一种敬虔而圣洁信仰的必要。现世颠簸周转，唯有信念永存。
●关于祷告，早起，赞美等敬虔生活的说明，比较不错的一本书。
●对时间、金钱、怎样敬虔与圣洁的生活有很好的教导
●Pray!
●你我当下生命的光景是否是以基督的心为心，是否与基督的性情有份，是否过着分别为圣的生活。一本很值得反复去读的书，虽然读起来有点不舒服，但是每句发问和思考都很宝贵。
●影响到了一群伟大的人
●非常严肃。
《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》读后感(一)：是本好书
是本非常好的书。
当然，前提是了解基督的恩典，人性的罪恶与软弱。
我们一直习惯在世界的风俗和自己的欲望中生活，对自己的罪恶和荣耀，如数家珍。但是对于高尚，对于圣洁，既看不到有这样的人，也不知道该怎么样做。
对于渴慕圣洁和敬虔的人，此书将是你非常好的朋友。
《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》读后感(二)：圣洁生活
＂圣洁生活的关键在于：我们在对待这些食物的时候，应当正确谨慎地管理自己。＂
《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》这本书，是写给灵魂昏睡的人看的。
敬虔意味着将生命全部摆上，献给上帝。也就说是，敬虔着，不再以自己为生命的主人，把主权交到上帝的手中。凡事都为了荣耀上帝而行，平时生活尽都成为敬虔。人若不愿意在凡事上讨上帝的喜悦，就是在人的生命中还没有对上帝的敬畏或爱扎根在其中。
愿意以及不愿意是基督徒真正存在的问题，而非因肉体的软弱以致于不能够。
成为一个基督徒，不是一瞬间的决定，而是一生的坚持。
《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》读后感(三)：太羅嗦，翻來覆去地轟炸
此書據 A Serious Call to a Devout and Holy Life，Dent Everyman edition, 1906 譯出。 這本書指的路不偏，就是太羅嗦，翻來覆去地轟炸，也許如作者所說：「我讲得如此之细致入微，目的不过是让您明白」。(p. 287) > ＂如果一个人在噩梦中感到惊恐，他一醒来就会恢复平静，发现自己不过是因做梦而犯傻。 > > ＂一旦我们拥有了正确的自我认识，我们的一切思想和情感都会改变一新，正如我们从睡梦中醒过来一样。 > > ＂如果有人以为自己是玻璃杯所以怕晃，或想象自己是蜡人所以怕晒，那么我们会认为这人是疯子，或者他过于敏感。 > > ＂但是，我的孩子们，世界上有些事情，人们以为它们是智慧、聪明、伟大、喜乐、修养，实际上却表现出人的愚昧，就和想象自己是玻璃或冰块一样疯狂。(p. 225) 類佛家言。 > 想象您的床榻就是您的坟墓，想象一切都预备停当，您与这个世界已经毫无纠葛，唯有上帝的大怜悯才能让您重见天日，再给您一点时间从事敬虔的工作。 > > 然后将自己交给睡眠，如同托付于上帝的手中一样，好像再也没有机会行善，醒来就会发现自己成了脱离身体束缚的灵魂，等待最后审判的大日子到来。 > > 每晚如此庄严顺服上帝，离弃世界的一切，好似与之诀别。在夜晚的宁静黑暗中如此操练敬虔，很快您的心灵就会感受到美好的果效。(p. 294)
《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》读后感(四)：何谓敬虔？
劳威廉在本书的一开始就告诉我们什么是真正的敬虔，对于劳威廉来说，敬虔不是单指一个人在宗教上比较认真，很热情地参加各种宗教活动，时常独自的祷告灵修，花很长时间读经，甚至可以背诵不少经文，这些只是构成人敬虔生活的某些环节，对于劳威廉来说敬虔意味着摆上整个生命，全然献给上帝，因此所谓敬虔者就是不带随从自己的意思，或今世的风俗，而是单单顺从上帝的旨意，凡事都尊崇上帝，凡事都服侍上帝，凡事都奉上帝的名，凡事都荣耀上帝，平时生活尽都成为敬虔，这是敬虔的本质。 而什么是全然摆上向上帝而活呢？劳威廉则认为除非我们生活中一切日常行为都向上帝而活，除非上帝成为我们一切行为的准则和尺度，否则就不能说我们向上帝而活，正如除非我们在祷告中完全指望上帝，否则就不能说我们向上帝祷告，人在上帝面前是怎样祷告的，就应当怎样在日常生活的凡事上活出来。劳威廉让人们注意到这样一副景象，能看见他们在灵修祷告的时间和地点，遵守规矩，而教会崇拜，一结束，他们就与那些鲜于踏足教会或从不进教会的人毫无二致，他们的生活方式，花钱度日的方式，他们的情感，娱乐，工作和消遣，全都与世人无异，这才是那样的基督徒被轻狂世俗之人嘲笑的原因，不是因为他们真的献身上帝，而是因为他们的敬虔，不过是偶尔祷告而已。而在祷告中，我们又常是可以为着某件事情在上帝面前痛哭流涕，但在祷告结束之后，依旧有意无意的行类似的事。 为何我们的生命是如此呢？我们常将责任推给我们的软弱或撒旦的作为，但是劳威廉特别提醒人们，不要把所有的问题都，归于人们的软弱或能力有限，其实主要在于个人是否愿意，因此我们的问题不在于，我们虽然愿意成为良善，变得完全，却由于生来软弱而达不到，真正问题在于我们不够尽情，不愿意竭尽全力行善，不愿意凡事上讨上帝喜悦。劳威廉用意愿来解释基督徒的生活为何缺乏近前，因为这时整个问题变得十分清楚，任何有头脑的人，只要审视自己的内心，都能看得非常清楚，并感同身受，正如朴人最清楚自己是否忠于主人，每个人都能够轻而易举的了解自己，是否愿意凡事上都淘上帝喜悦。 劳威廉举例说假设能看见两个人，一个人遵守公共崇拜和私祷规矩，另一个人则不遵守，两者有别的原因，不在于一个人能按时祷告，另一人不能，而在于一人愿意通过祷告来讨上帝喜悦，而另一人不愿。祷告如此，使用时间和金钱亦然，您看见一个人在贪食好睡和无所事事中浪费光阴，整日游玩，把钱浪费在最无聊的事情上，另一个人每天谨慎度日，按照理性和宗教的准则来安排时间，把钱用在慈善工作上，两者的区别不在于一个能够这样，但另一个不能，而在于一个人愿意正确的利用所有时间和金钱来讨上帝喜悦，另一个人则没有这种意愿。 这一教导绝不意味着我们不需要上帝的恩典就能成为圣洁，也不意味着我们成为完全是靠自己的能力，它仅仅意味着，因为我们不愿意凡事讨上帝的喜悦，因为我们缺乏这种诚挚意愿，所以我们的生活如此堕落混乱——尽管普通的蒙恩得救之道足以帮助我们避免这些出格的行为。它意味着我们的生活方式与我们的蒙恩的地位如此不相称，原因在于我们不愿意达到完全，这一教义，请教导我们基督徒日常生活中看不见真正的治死老我和舍己，看不见大仁爱，看不见发自内心的谦卑，看不见崇高的情感，看不见，真正的轻看世界，看不见基督徒的温柔，看不见热心行善，看不见大敬虔，这一切的原因在于他们不想彰显美德，不愿意荣耀上帝。 您或许会说，众人都达不到福音所要求的那种完全，所以自己虽有种种缺乏，却不以为耻，但这个说法无济于事，因为问题不在于人是否能达到福音的完全，而在于人是否达到了只要认真努力就能达到的程度。要知道自己应该多么渴慕圣洁，最好的办法不是思考，当如何努力才能使自己当前生活舒适顺利，而是问自己当如何努力才能使自己临死之时满有平安。书中举例之时提到这样一句话：假如我拥有万个世界，我愿意换做多活一年，好让我在上帝面前交账的时候，可以拿出一年的敬虔和善行，因为我以前从未有过这样的想法。 当然在本书中劳威廉还教导我们要每日定时祷告，要活出谦卑的生活，而每一个活出敬虔生活的生命有是何等的美好！ 读完此书，受益匪浅，但非知识，而乃心灵！何为敬虔？全然摆上，为主而活！