屁负比丘尼在日本古代是什么职业屁负比丘尼专业消除

　　有时候在公共场合放屁难免会十分尴尬，还要想办法装的若无其事，好像自己是受害者一样。最近在网上，有位网友发现日本古代竟然有专门替人承认放屁的职业，名叫＂屁负比丘尼＂。她们的职责就是在贵族子女不小心放屁后，勇敢站出来承认屁是自己放的。难道这世间上还真有如此缓解尴尬的职业么?日本能建立这样一个职业也太神奇了。下面就为大家简单介绍下屁负比丘尼，看看这个＂人性化＂的职业究竟是如何诞生出来的吧。
　　社交媒体上，人们就＂屁负比丘尼＂(在日本江户时期，专门以替人放屁为业的人)的存在各种＂消费＂。然而，总的来讲，人们对这种＂替人放屁的职业＂并无过多期待，毕竟，就现代人而言，虽然在公共场合下＂放屁＂并不雅观。但是，人们并不会太当回事儿去＂回避＂。
　　因为，我们很清楚，作为＂正常人＂，＂放屁＂只是一个很正常的生理行为。当然，既然有人能雇得起＂屁负比丘尼＂，身份和地位自然异于常人。据说，在日本江户时期，一些富家小姐，为避免日常社交中，突然放屁的尴尬，就会请＂屁负比丘尼＂替自己背锅。
　　逻辑上，其实和国内为回避＂逼婚＂而＂租女友＂的行为，基本上是相通的，都是用＂以假乱真＂的方式，保持自己在对应的社交关系中＂不受为难＂。说到底，＂屁负比丘尼＂就是一种替别人＂消解尴尬的职业人＂。当然，现在来看，因＂道德秩序＂的进化，类似的＂禁忌＂也越来越少，所以这样的＂职业＂生命力并不强。
　　事实上，从＂屁负比丘尼＂就能看出，但凡将＂放屁＂视为日常负担的人，基本上都是上流社会的人。而普通人，基本上没这么多讲究。甚至，在＂温饱边缘＂的人看来，看待＂放屁尴尬＂这种问题，基本上都是＂矫情＂。所以，很难让＂屁负比丘尼＂成为常见职业人。
　　从这个意义上理解＂租女友＂的需求，其实就更为好理解。说到底，绝大多数人＂租女友＂，都可能是不想和家庭的关系太僵化才＂出此下策＂。当然，前提是自己的经济条件，可以承担这样的费用，并且不觉得太过浪费。因为，有太多人，即便有＂这个心＂，但是却不愿意花＂这个钱＂。
　　虽然，就现实的考量中，＂租女友＂并不是一个解决＂逼婚＂问题的好方式。但是，既然会出现这种＂消解尴尬的职业人＂，还是缘于＂道德秩序＂中太过僵化，才导致不得不依靠迂回的，缓和的方式进行维持。但是，当＂迂回和缓和＂也难以消解时，就不得不＂以假乱真＂，此时＂消解尴尬的工作＂就诞生了。
　　每个时代都会出现＂屁负比丘尼＂(消解尴尬的职业人)，但是，因＂道德秩序＂的进化，这样的职业人并不会留存太久。以现代人的视角，看＂屁负比丘尼＂，可能觉得不可思议，但是在＂屁负比丘尼＂出现的那个时代里，人们却觉得很迫切。最根本的原因，就在于＂道德标准＂不同。
　　就像二十年前，人们在谈到＂婚前同居＂时，总感觉是一种＂大逆不道＂。尤其，作为父辈一代，要是自己的女儿＂婚前同居＂，就会在外人面前抬不起头来。然而，就当下来看，这种问题早已不是问题。＂婚前同居＂早已很普遍。甚至，有不少人敢于＂公开谈性＂。
　　所以，很多事情本身是中性的，之所以掺杂太多道德的标签，就是因为所处时代中，主流＂道德秩序＂中，有对应的＂标签认证＂，这种＂标签认证＂一般来讲＂生命力不强＂。所以，以时间的尺度回头看，我们会发现，很多事情在不同的时代中，完全有不同的注解。
　　不得不承认，＂道德禁忌＂和＂风俗秩序＂会阻碍文明的进化，但是＂新文明秩序＂终将不会妥协。这种看起来缓慢的变化，其实一直都不停的进化。就比如＂逼婚＂这种行为，可能再过十年，二十年，也会退出历史舞台，成为人们回望的一种＂笑柄＂。
　　因为，对于几十年后的年轻人，再回头看＂租女友＂应对＂逼婚＂这种事情儿，其实和我们现在看＂屁负比丘尼＂替人＂放屁＂是一种感觉。当然，类似替别人＂消解尴尬的工作＂还有很多。但是，总体上来看，都生命力不强。因为，我们很清楚，但凡缘于＂偏见认知＂而＂逼迫＂出来的需求，都其实经不起时间的打磨。
　　所以，在面对＂屁负比丘尼＂时，我们除却要情不自禁的放生大笑，更为重要的是，我们要看清楚当下的＂屁负比丘尼＂(消解尴尬的职业人)，只有这样，我们才能在噪声中分辨偏见，在混乱中，不迷失自己。因为，作为＂逼婚＂来讲，可能最需要反思的并不是自己。
　　坦白讲，＂屁负比丘尼＂的消亡，代表那个时代的＂文明秩序＂已经更新。所以，对于那些＂消解尴尬的工作＂而言，唯一的存在理由，就是同时代的＂道德禁忌＂会催生对应的尴尬。所以，我们要想合理的＂消解尴尬＂，除却从行为需求中找＂消解尴尬的职业人＂。更为重要的一点，就是打破现有的＂道德禁忌＂。
　　这个过程，有长有短，但总归并不完全固化。过去人们普遍＂重男轻女＂，但是随着人们对于性别的理解，以及对于男女性的重新认识，过去的＂重男轻女的观念，已经越来越松动。人们更为期待的是如何活好自己的生活，而对于自己的孩子＂是男孩还是女孩＂，已经不那么过分强求。
　　总之，类似的＂认知固化＂，都在不断的变化。这也导致每个时代的＂屁负比丘尼＂(消解尴尬的职业人)，都在不停的转化自己的定位和定价。每一次消亡，不一定代表文明的诞生，可起码会让一些行为被解放出来，被正常化，成为日常生活中不再被偏见的事物。所以，＂消解尴尬的工作＂难以走向主流，也在情理之中。