勃朗宁诗歌荒郊野侣原文及赏析

　　〔英国〕 勃朗宁
　　不知你今天是否也感到
　　我所感到的心情——当我们
　　在此罗马的五月的清早
　　携手同坐在春草碧茵，
　　神游这辽阔的荒郊?
　　而我呢，我触及了一缕游思，
　　它老是让我徒劳地追求，
　　(就像蜘蛛抛出的游丝)
　　横在路上把我们挑逗，)
　　诗刚捉到它，转瞬又丢失!
　　帮我捕捉它吧! 起初它
　　从长在古墓砖缝里的
　　那株发黄结籽的茴香出发，
　　而对面那丛杂草蒺藜
　　接过了飘浮的柔网轻纱，——
　　那儿有朵小小的橙子花杯，
　　招惹来五只盲目的绿色甲虫
　　在花蜜的美餐中陶醉;
　　末了，我又在草坡上把它追踪。
　　抓住它吧，别让它飞!
　　毛茸茸的草毯茂密如云，
　　铺遍荒野，不见尽头。
　　静寂与激情，欢乐与安宁，
　　还有永远不停的空气之流——
　　啊，古罗马死后的幽灵!
　　这儿，生命是如此悠久辽阔，
　　上演着如此神奇的活剧，
　　花儿的形象如此原始而赤裸，
　　大自然是如此随心所欲。
　　而上天只在高塔上看着!
　　你呢，你怎么说，我的爱人?
　　让我们别为灵魂而害羞，
　　正如大地赤裸着面向天空!
　　难道说，决定爱与否，
　　全在我们的掌握之中?
　　我但愿你就是我的一切，
　　而你却只是你，毫不更多。
　　既非奴隶又非自由者，
　　既不属于你又不属于我!
　　错在哪里?何处是缺陷的症结?
　　我但愿能接受你的意愿，
　　用你的眼睛看，让我的心
　　永远跳动在你的心边，
　　愿在你的心泉尽情地饮，
　　把命运融合为一，不管是苦是甜。
　　不。我仰慕、我紧密地接触你，
　　然后就让开。我吻你的脸，
　　捕捉你心灵的热气，我摘取，
　　玫瑰花，爱它胜过一切语言，
　　于是美好的一分钟已逝去。
　　为什么我离那一分钟
　　已这样远? 难道我不得不
　　被一阵阵轻风吹送，
　　像蓟花绒球般飘扬四处，
　　没有一颗友爱的星可以依从?
　　看来我似乎马上就要领悟!
　　可是，丝在何处? 它又已飞去!
　　老是捉弄人! 只是我已辨出——
　　无限的情，与一颗渴求着的
　　有限的心的痛苦。
　　(飞白 译)
　　《荒郊野侣》是勃朗宁最优秀的抒情诗之一，诗人在诗中采取了戏剧独白的形式。
　　题中的＂荒郊＂指的是罗马周围的平原，那里残留着古罗马的遗迹、废墟。勃朗宁夫妇移居意大利的19世纪中叶，那里四野荒芜，不见人烟，分外苍凉。伫立荒郊，使人产生天地茫茫、时空无限的感觉。而那游荡不止的风，更增添一种神秘的气氛，仿佛古罗马的幽灵游动。
　　诗人与爱人同游荒郊，面对罗马五月的清晨，无限感慨：＂这儿，生命是如此悠久辽阔，上演着如此神奇的活剧＂，与废墟的幽灵一起引发出诗人无限遐思——一缕游思飘荡，在罗马的五月的清早，在诗人的有限的心上。
　　诗的前六节，以游思为红线，贯串了诗人对荒郊的描绘。
　　诗的开篇直述心意：我的爱人，你能和我一起神游吗?在辽阔的荒郊，在我游移思绪的旅程之中……诗人和爱人置身在暮春五月中，春草碧茵，悠静美妙，宛若图画。但诗人却被一缕游思缠绕着，诗人徒劳地追求，它却如蛛丝般柔韧而缥缈，仿佛捉住，转瞬又无踪迹。
　　继而诗人就在游丝的牵引下，注视那一个个自然而又清新的生命：古墓砖缝里发黄结籽的茴香，这是坚韧不拔的生命体，倔强地生长、发芽;杂草蒺藜正是思绪纷乱难解的映像。在艰涩与纷杂之后却是一幅静谧安祥的水彩画：五只绿色甲虫，栖在一朵小小的橙子花杯上，陶醉在美餐之中。诗人的游思仿佛驻足这怡人的憩闲图。而思绪又飞去，看铺展的草毯无边无垠，古罗马死后的幽灵在它上面逡巡、游荡。这里，充满着大自然的协奏：静寂、激情、欢乐，安定和谐地存在。生命的＂神奇的活剧＂＂原始而赤裸＂，＂随心所欲＂……无论是诗人还是读者，步入这样美妙的圣园都会陶醉。仿佛阵阵芳香飘来：泥土的、树木的、花草的……
　　上天却是一切的主宰：荒郊的、野侣的。它注视着……
　　七节是自然的过渡，诗人希冀与爱人相爱＂正如大地赤裸着面向天空＂灵魂相融。可是爱、灵魂不完全在自己的掌握之中，这即是诗人思绪所在。
　　诗人由景物到主题，到下面的心理刻划，自然流畅如行云。诗人但愿能与爱人灵魂投契，＂我但愿你就是我的一切，而你却只是你，毫不更多……＂，＂我但愿能接受你的意愿……我的心永远跳动在你的心边……命运融合为一＂。热恋中，灵魂仿佛已经相契，然而只能是美好的一分钟，而且已经逝去。为什么不可以紧紧抓住那一分钟成为永恒?
　　诗的最后一节点了谜题：＂无限的情，与一颗渴求着的有限的心的痛苦＂。
　　勃朗宁夫妇真诚地相爱着，但诗人没有写＂盟誓、忠心＂的事，而是在问：＂灵魂能否合二为一?有限的心能否有无限的情?＂诗人认为不必用盟誓来作答，世事易变，坦露出我们纯洁的灵魂，正如大地赤裸着面向天空。
　　历来人们歌咏爱情是完美的，可是在勃朗宁的诗里却出现了不完美。过错不在你我，而在上天。
　　这首诗不仅仅是一首优美的爱情诗，不仅仅倾诉了愿与爱人相投相合的真挚爱情，而且点燃了哲理的火花：有限的心、无限的境，好似人与自然的对话，人对生命、对世界的探寻。这与我国古代的＂念天地之悠悠，独怆然而泪下＂，＂江月何年初见人，江畔何年初见月＂的感叹有着异曲同工之妙，其哲理思索体现了诗人们力求在宇宙中寻找人生的渊薮。
　　诗中包含三个层面：情节层、心理层与哲理层。
　　表层的情节张驰相接，使诗歌具有音律美。砖缝茴香、杂草蒺藜、花杯甲虫与草野的碧绿，广阔又形成点面错落的景致。
　　心理层的忠贞爱情的描绘细腻传神，美好一瞬与随即飘逝的怅惘也是有抑有扬，错落生辉。
　　哲理层是诗人对人生、对世界的探求，从中可以找到诗人本身。
　　——宁肯因认识到不完美而做不满足的人，也不做满足的人。——这是勃朗宁的哲学。
　　诗歌虽然跨越空间大，但并不突兀。语言质朴、自然。