陈叔宝题江总所撰孙玚墓志铭后四十字原文及鉴赏

　　〔南朝·陈〕陈叔宝
　　秋风动竹，烟水惊波。几人樵径，何处山阿?今时日月，宿昔绮罗。天长路远，地久云多。功臣未勒，此意如何?
　　——《全上古三代秦汉三国六朝文》
　　〔注释〕 云：《梁书·孙玚传》、《南史·孙玚传》均作＂灵＂。
　　〔赏析〕本文取自《陈书·孙玚传》，题目为后人所加。
　　孙玚是由梁入陈的一位将军，在陈朝受到朝廷的重用，史称＂战胜攻取，屡著勋庸＂，＂后主频幸其宅，赋诗述勋德之美＂。可见后主对他的垂青。他曾以年老，屡请退休，但均未得朝廷允准，死于任上，年七十二。死后江总为他撰写了墓志铭，陈朝后主陈叔宝在其墓志铭后又题了四十个字。这四十个字，可以说是陈后主对孙玚的挽词。一个国君为臣子作挽词，并派人立即将所题的词镌刻在墓志上，这对死者来说真是一种殊荣。
　　题词开头两句描写噩耗传来时举国悲痛的情景。竹子因风发出萧瑟悲吟之声，茫茫烟水也为这突然的消息而波惊潮涌。作者通过景物描写表现了大地哀伤、举国悲泣之情。在表现这种伤悼之情的同时，实际上也寄寓了对死者的评价。一个人的死能够令大自然为之动容，这个人一定是系天地于一身的举足轻重的人物。
　　＂几人樵径＂以下四句，以死后葬身山间对比昔日的贵盛，表现死是人生的恨事。江淹将他叙写死的赋定名为《恨赋》，就是认为死是人生的恨事，《恨赋》的最后也有＂绮罗毕兮池馆尽＂这样感伤的句子。而陶渊明的＂死去何所道，托体同山阿＂(《拟挽歌辞》)，则是较为达观的见解了。想到如今葬于旷野之中，感叹死者不能再享受人间荣华富贵，进一步表达对死者的哀悼。
　　＂天长路远＂以下四句，是希望死者陵墓长存，永远显灵，以及对他未能最终完成丰功伟绩的惋惜。＂地久云多＂，《南史》＂云＂作＂灵＂，疑以＂灵＂为是。此句应该是＂天长地久，路远灵多＂。＂天长地久＂，指陵墓永存;＂路远灵多＂，指虽生死路遥，死后常显灵异。六朝文人爱奇，往往将前后两句的词移位互换，形成现在这样的句式。＂功臣未勒＂的＂勒＂是用东汉窦宪追逐匈奴北单于，登燕然山刻石勒功的典故。＂未勒＂指尚未如窦宪一样建立丰功伟绩。＂功臣未勒＂和＂此意如何＂连在一起，以询问的语气，问死者是否还想建功于地下，实际上表达了陈后主对死者还寄托着无限希望和怀思。
　　题词一共只四十字，用骈语组织成一篇挽词，写得曲折尽致，感情真挚动人。陈后主尽管是个亡国之君，我们却不能以人废言，否定这篇文章表情达意的艺术。