儒道兼济构建中国人格两岸
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中国的现代企业，也许是一个企业家个人的价值取向。一个企业家的文化情怀，一个企业家的眼光魄力，就决定了一个企业的生死存亡，价值取向。从这个意义上，什么是企业文化？企业文化要走得远，要看领军人物在建立什么样的价值。各个企业都是有产品的，无论我们出售什么产品，最终我们出售的是一种价值判断。
对一个企业家来讲，一个人的觉悟可以成为一个企业的觉悟，一个人的天地之心可以决定这个企业在时代当中被抉择，如何发展。其实这就是这种心灵的力量！通过一切的历练，使自己心智清明，有一种锐利的理性和温暖的信仰，能够洞悉人心，把自己内心的东西看得越来越清晰，在洞悉当中完成一个不可替代的自我开发与建立。儒家的＂仁爱＂中藏有大智慧。
恭则不侮
第一个字＂恭＂，恭则不侮，就是一个人的生命，你对世界，对他人抱有必恭必敬的态度，才会保有尊严，不受攻击和羞辱。
中国的企业文化，2008年9月份以后，食品安全变成全中国关注的最大焦点，多少企业被曝光，多少企业处于整个社会的监督之下。一个企业的品牌、名誉、口碑如何建立起来？对世界的恭敬是什么？品牌、品牌，是先有品，后有牌，恭敬是一种态度。这个世界上不是那些剑拔弩张，拼命扩大的企业能够走到最长久，而是内心充满诚意，永远能够在质量上赌诚守信能够走得最好，对别人充满敬意，那样的自信才是伟大的。其实内心那么不松驰，我们一定会有这种宽广和从容。
在当代中国，改革给了我们外在的机遇，开放给我们一种内在的价值。我们到底要把自己绷成一个完美的样品，还是让生命存在真正柔软的后劲，如果内心松驰下来，我们就会不贪眼前之功。这种企业的价值建立起来，就不用担心今天我被曝光了，明天被监督了，又有哪一个厂被封了。这一切不仅仅是追求利润，而是在于一种企业的自信，文化的自信。看我要的是当下之功还是长远之计，内心松驰下来，路才会遥远，保持一个企业的尊严，保持一个人的尊严都是在从容不迫中完成。
宽则得众
第二个字是＂宽＂，宽则得众，宽容宽容就是先宽而后乃容，一个人在没有事的情况下把人格养宽了，等来事的时候才能够容，所以宽容不是提倡能够做到的，在于平时把自己涵养到多大？ 我相信大家做企业，在行业中，都会看到什么叫大，什么叫小？能翱翔在蓬蒿之间，沾沾自喜的人，永远不会懂得＂长空＂意味着什么？一个能够翱翔蓬蒿之间获得自我满足的人，就有足够的自信嘲笑大鹏，但是这个世界上永远是麻雀嘲笑大鹏，没有大鹏嘲笑麻雀。所以大企业的宽是什么？宽则得众，是面对整个世界的态度，是儒道各式各样的语言和理念中，让文化穿越自己的有限生命，让自己激荡成为宽阔的大河，如果你是河，你就要激扬澎湃，如果你是鸟就要翱翔长空；永远不要做小，小了就有局限，局限局限就是为自己的格局所限，谁宽，谁得到整个世界给你的机遇，谁宽就会被选择，能够走得更远；这说大了，我们说一个企业文化是如此；小了说，我们每一个人对生活的态度。
金融风暴是什么？金融危机打破了很多人原来对神话的职守和那种盲目的崇拜，全球都在花美元，但是华尔街这个地方崩盘了，全世界给它补窟窿。也就是说机遇也许就在这样的动荡中，中国过去有一句话叫＂乱世出英雄＂，往往在世界动荡的时候，会出现一批精英和企业，但是你胸怀不宽，仅仅看到绝望。生活中也是很有意思？人怎么样保持这种快乐？人内心的价值放大了，就可以看到整个世界。
其实一个人的眼界胸襟会决定他的企业会做到多大和多宽。你想得到世界的资源吗？你能得到企业的持续发展吗？这就是靠宽。
信则人任
第三个字＂信＂，他说信则人任焉。用我们今天的话说，谁守信，这个世界就给你更多的机遇，一个人的守信，你的领导会不断的利用你，给你机会升职。一个企业守信，整个社会的消费者会把信誉度给你，你会不断的被晋升上台阶，从一个人，到一个企业，大到一个国家。
今天，21世纪的今天，我们说＂足兵＂，你看看核武器多少的发达；你说＂足食＂，这么一个品牌的时代。可我们敢说＂民信＂吗？什么是信？可以说中国的各个企业文化中，现在在锻造这个＂信＂字这其实是要有很大的勇气的，行业竞争有泡沫，我们的规章制度在整个完善的过程中有漏洞，包括立法、司法有缺失，很多人都钻这些空子，眼前不守信，他可以赢得暴利，中国的房地产，急剧泡沫成长的时候就有过这样的个案，但是我们可以从根本上颠覆核心价值吗？ 什么才能够走得长远？
我们说改革开放30年，它建立的是信念，因为我们能够看见，不管天灾人祸，出什么事，这个国家越来越崇尚理性，信任制度，无论是司法或者是制度上，我们一定会越来越严谨，就是那种钻空子，搞投机，谋取瞬间暴利的人空间越来越越小。什么是真正的百年老店？一个大企业的传承是口碑与品牌，孔子说，如果一个人连信都没有，你都不知道它是凭什么活着的。有了信是不是你一定能够走得远，还需要第四个字。
敏则有功
第四个字＂敏＂，孔子说敏则有功，谁敏锐，谁能够建功立业。我们大家都在做功，问题是很多人在做无用功，就是用敏锐的智慧建立大功勋，什么是敏锐？敏锐有的时候是一种思维方式，敏锐有的时候会给我们一种方法论上的提升。大家都觉得，中国儒家讲了很多很多的仁爱之道，但是它不讲方法，中国儒家讲什么方法？谁说的？我们翻翻《论语》，孔子讲的四种思想方法要不得，哪四种呢？
一是勿臆，所有的事情拿客观证据，千万不能拍脑袋，凭直觉是要付出代价的，中国人的思维方式，习惯于定型分析，特别不习惯定量分析，中国人看什么事都是结构式的，西方严谨的实验报告我们觉得冷漠，觉得那些东西不算数，中国讲的是模糊学，用中国的东西做企业能够做得了吗？什么事都不能主观臆断不能不清晰！
二是勿必，不要说必须怎么样，我一定必须达到什么目标？而我们从小受的教育就是人生要有明确、清晰的目标，必须向着你的目标发展、行走。什么是目标？我只有触到一个点上那叫目标，但是目标太容易错过了，偏左或者是偏右10度，这个方向有很多可以调整的次目标，你保证没有走到背后却就可以了。做企业我们就认准一个死目标吗？最重要的就是这种灵活调整，在整个的战略布局上，有舍有得，中国人讲＂舍得＂的关系，是＂不舍不得＂＂先舍后得＂＂小舍小得＂＂大舍大得＂。
我们总是说坚持是成功必备的基石和素质，有的时候你换一个角度，放弃也许意味着更多的开始，如果坚持的成本远远大于放弃的话，为什么不能有一个新的开始呢？我们看海明威写《老人与海》拖回来的骨架是无谓的坚持。三是勿固，是指你到达目标之间走这段路的方式方法，中国人关于方法论
最高的境界是四个字，叫法无定法，方法这个东西是有确定的，没有定法，最后才能够成就大功业，我们需要融汇贯通，那种贯通之道能够得到一个大的融通这就是中国人的精神和态度。
四是勿我，就是破除自我中心，当你认为自我是中心的时候，整个世界的坐标就全部错了，这就是孔子说的四种方法，这还不是大智慧吗？所以大智慧有的时候需要的是一种敏锐，是你抓住现实中属于未来的机遇，韩国人有一个比喻说得好，这个世界上有一怪物，这个东西前面长满了头发，后面是一个秃子，他走过来看不清面目，等过来以后一抓，后脑袋什么都没有，这个怪物就是机遇。
所以敏锐是什么？是对当下整合的方式，甚至是一种逆向思维，更重要的是它仍然建立在乐观态度上。很多人会抱怨说为什么给我这么一个不公正的结果？其实不要轻言结果，说结果这个判断就是给自己判死刑了，什么是结果，就是你认为事情已经结束，不可更改的后果。只要你的生活有明天，这件事就不是结果，多好多坏的事不过看到的是一个阶段性的状态，哪叫结束？
今年岁末，全国上下都谈危机，但是这个冬天我们可以有另外一种思维方式吗？我们可以用自己的敏锐智慧完成一种新价值的构建和传递吗？中国古人是给人思想方法的，只要你不拘泥，只要你能够看到大利益得失，而不要较死理，不要追小的东西，你就能够融会贯通。
惠则以使人
最后一个字＂惠＂，孔子说惠则以使人，说的就是给我们的大企业家领导听，谁有恩惠之心，谁就能够调动整个团队的积极性。什么是惠，有小恩小惠，有大恩大惠，小恩惠是物质利益上不贪婪，跟大家分享，但是大恩惠就是一个带团队的人，永远看到下属每一个人的价值空间，而不仅仅是一种利益鼓励，你能够看到寸有所长，尺有所短。中国人养士，为什么连鸡鸣狗盗都养，大难当头的时候，只有鸡鸣狗盗的才能够救国，满腹经纶的人这个时候就束手无策性命不保，什么是天生我材必有用？世界上没有废物可言，所谓的废物只是放错了地方的财富。什么是好的领导，好的领导就是把废物放对地方，成为了财富，坏的领导就是把财富放错了，成为了废物。一个大的企业家是得人心的人，是能够看出每一个人的不可替代性，而构筑企业核心竞争力的人，所以你说这五个字，这就是孔子解释的仁爱，这个仁爱离我们今天企业文化建立真的远吗？功宽是讲做事的方法，信敏是讲做事的态度。什么是文化的力量？就是我们要完成当下解读21世纪会有什么企业？
当然孔子还说了光有仁爱是不行的，还得有大智，学生问孔子说，什么是仁？孔子就说爱人，发自内心的对别人好；学生又问，什么是智？就是知人，知道一个人，了解一个人，是世界上最大的智慧。这个世界的大智慧，不是你懂得天体物理，懂得生物化学，那些东西你今天上午用Google和百度一搜都能够查到，但是我们永远没有一个心灵搜索引擎，让我们洞悉人心。
真正的大智慧，就是你可能顺着一个人，心灵上的纹路，走近它柔软的深处，触摸那些隐秘的欢喜和忧伤，真正的看到它所有的历史和未来的梦想。你要相信，每一个人的此刻，他此刻的容颜，一定是他所有历史的总和，一路上的出身、教养，生命中的悲欢离合，造就了此刻的模样。企业都是要用人的，用人的前提是知人，知人到底有多难呢？我们其实问一问，我们每一个人真的就了解自己吗？我们每一个人真的就了解身边最亲最爱，最在乎的人吗？还不说团队，团队都是以后的事，就这两点，我们真的不敢打保票说，特别是精英，大企业家，我们能说了解自己吗？
我们今天只有居危思危，只有居危思近，已经没有无安可思了，世界在变化，规则在变化，一个居危思危的人才有未来。老子有四句话说：＂知人者智，自知者名，胜人者利，自胜者强。＂一个真正能够有未来的人，是一个自胜者，他能够战胜自我，这属于真有自知之明，这叫了解自己。
张爱玲有一句话说得好，＂因为懂得，所以慈悲＂懂得被爱更辽阔，慈悲是一种韧性、包容、长久，没有懂得，爱这个东西可以很狭隘，可以很瞬间。其实你说什么叫＂知人＂不知人？你不要说带团队，带企业，可能连自己与自己最亲近人之间的关系都调整不好。什么是＂大智慧＂，智慧就是知人，这就是儒家给我们的起点，这个世界上的一切起点都是以人的利益为根本的原则，知人的这条路上能够走多远呢？
孔子有一句话说得好，＂仁者必有勇，勇者不必有仁＂。所以大家想想，仁智勇少了一个都不行，这就是君子的三大德。儒家的精神离我们远吗？这不正是我们今天面对的世界吗？大家说儒家的思想说得这么好了，为什么还要说道家？压力大的时候，人的一切价值并不仅仅是在社会的功勋中，我们能够看到生命的长空吗？能够看到永恒的自我吗？能够看到那样一种飞扬灵动吗？什么是道家的态度？庄子说，天地有大美而不言，天地之间，真正的美丽是无法言传的。
做企业有压力，人际有纠纷，经济利益上有很多很多的指标，在我们完成这一切的时候，这是我们忽略生命的理由吗？我们给自己留有什么涵养的空间呢？每一度春开，秋落，我们心里面能够听到噼啪的动静吗？我们今天能够看到辽阔的命运和亘古的月亮吗？
今天有几个人在看月亮？李白也有孤独的时候，＂花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人……＂一个人在明月中，他的心胸就得到了舒展，所以我说一度花开，每年的春花烂漫，李白可以高兴的说，花开了，喝酒吧；杜甫的忧伤地站在楼上，＂万方多难此登临＂所以他可以说，＂人生有情泪沾衣……＂李后主可以说＂春华秋事何事了，往事知多少？＂唐代的大画师说，外师造画，更重要的是中得心源，有一颗心在，有活水的源头，你就不断地感悟。泰山上南天门上写着＂海到无边天做岸，山登绝顶我为峰＂，在自然的怀抱里面，人敢征服什么？一个大的企业没有这样的海天情怀，怎么能成就大的事业？
所以道家的态度我们多一点，我们就可以做一个精彩的理想主义者，永不放弃，信任奇迹！所以它还说＂四史有明法而不意＂。什么叫万物有承理而不说？万事万物都有继承的道理，而不必说。为什么我一开始讲儒道兼济，在我们有限的生涯中，以儒家的态度做圣贤，养一颗心能够以仁以勇排斥忧或者是困，我说一个人最好的平衡，就是以出世之心，做入世之事。如果一个人以出世之心不做事的话，你未免太辜负时代了。如果以出世之心，做入世之事，反而容易成，其实这就是中国的儒道给我们天地之间带有一颗心在。
＂当一个人是正确的时候，他的世界应该也是正确的！＂
这句话也是在2008年这个激荡年华的岁末我要送给企业家朋友和企业的祝福未来的日子里，这个世界还会像动荡的岁月一样，拂尘不定，按照世界的规章去找，你也许不知道哪一个山靠着哪一个水，但是大家知道，后面一定藏着一个人的头像，那就是你自己，一个企业的文化，你可以翻过来，靠着这种智慧和博爱在我们的心灵中穿梭而过，整合这个心，找到这个方向，一个人正确的时候，他的世界一定也是正确的。
实习编辑：黄仁泽
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