中日之战二

　　 对于母国，日本人是有着天然的敬畏心理的，如同一个尚未成年的男孩子，有着强烈的恋母情结，希望自己还能够回到母体，与母体结合在一起。他们只有语言，没有文字，语系来自于古老的百越山地，还有土著虾夷人。古语音节很少，往往一个字就代表了诸多的含义，语言随着日本民族的逐渐成熟而发展了。
　　 隋唐时期是日本人向母体吸取营养最重要的时期，遣唐使十三次来到天朝，送客唐使大规模交往六次，民间往来不计其数了。日本与辰韩相隔一道海沟，通过朝鲜很容易的就可以来到大陆。海路顺着琉球一直向南，来到宁波，逆江而上，进入中原腹地，就接触到了人类的文明中心，当时最完善的政治经济体系。精神财富极度贫乏的日本，如饥似渴的学习着中原文化，几乎达到了忘我的地步。他们照搬了大唐全部的典章，管理模式，实行了大化革新。[大宝律令]几乎与唐制完全一样，[田令]里面的口分田，职分田等等，只是换上了日本称呼，怕下面看不懂。京都完全仿造长安模式进行建设，天朝也册封日本国主。空海，吉备真备等学者采用汉字与唐乐谱，草书等，创建了片甲文，使得汉文字与日本音韵很好的结合起来，不用学汉语日本人也能够学习天朝文化。日本民族从童年走向少年，有了一种极为强烈的民族感。日本第一个朝代是大和，日本人把本民族称为大和民族，并试着书写本民族的历史。
　　 隋唐时期中原最盛行的是神道，帝王将相，皇家公主，相府千金，学者雅士，无不醉心于此，佛教是以禅理的形式传进大唐的，很快的与神道融合在一起，成为新的神道。神道无处不在，无论是人的身体内部还是万事万物，无不有神道存在，就是茅厕也有厕神，神是形体之外的真我。神道是与人类一起发展起来的，人类自从有了智慧，就对上天产生了敬畏。神道的流传不是几千年，几万年，而是与人俱来的。就是狐，黄等动物也是拜天的，上天赐予高等生命以神灵。
　　 ‘在天为气，在地为形’，每一个学者都深信不疑。天上的星云聚成星宿，在大地上映射形成人体。天地人三元，三位一体，‘在天为玄，在人为道，在地为化’，人的精神是来自于上天，为三魂，形体衰竭后，还归于上天。七魄来自于大地，属阴，阴阳相交化为人形。每一个人都各有星宿，世间的万物也都禀上天之气而成形的。日本学者修撰了[古事记]，与天朝的神话传说有所不同，古越人自有它们的口语文化。大洪水之后，随着大夏季，大秋季，大冬季，洪水逐渐消退，西面的高山已经变得寒冷，动植物与人类随着消退的洪水，自西而东，从高处走向低处，走向平原，走向海边。数千丈高的山巅上残留着水生贝壳，水冲的痕迹，大洪水冲积出广阔的平原。日本是与大陆连在一起的，洪水不再退了，数百个海岛成为小的大陆。日本学者摹仿盘古开天地，让神生出日本的海岛，他们都是天照大神的子孙。越人是祝融之后，是太阳神的子孙。学者们籍古传说，尊奉神武天皇为第一代天皇，名子为‘彦彦火火出见’，在大和亩旁即位，统一了全日本。天皇是天神之子，受命于上天，日本人以天皇作为民族中心。
　　 日本知识的贫乏，资源的贫乏，使得日本民族不拒绝任何外来的进步文化，只要对发展壮大本民族有利。中国的工艺品，服装，丝绸，瓷器，铜镜，刀，笔，墨，造纸术，印刷术，火药，指南针，都先流入日本。日本从中国采购大量的铜锡等金属，打造倭刀，做为贡品献与天朝。日本的能工巧将把倭刀打制的薄如纸张，却锋利无比，削铁如泥。天朝重加赏赐，倭刀得到的价值是日本本土售价的五到十倍。对于倭刀，倭剑的巨大需求，成就了日本的加工业，成千上万把倭刀在沿海快速销售，挎有倭刀是一种夸耀，大陆的刀剑一碰到就折。日本贡使不再仅仅是朝贡，而是经商，牟取暴利。日本国内需求最大的不是别的，主要是天朝图书，天朝文化。日本的玛瑙，琥珀，珍珠，宝石等等，大量的输入到了中国，换回了文化，换回了进步。
　　 日本民族走向了成熟，出现了晁衡，粟田等可以与天朝最有名的文士李白，王维等人吟咏往来的文人。没有雄厚的汉学基础，是难于侧身于文士名流之间的。唐朝以诗文取士，寻常百姓对诗词格律都很精通，人人都会咏诗，歌女们也以吟咏新诗互争高低。日本与母体越来越紧密，鉴真大师的东渡，更兴起了新的浪潮，两国之间的交往，数不胜数，汉人并没拿日本人当外人。
　　 中原是文明的起源，农耕使得人类得以定居，可以发展文化，社会相对稳定，人类的文明是从农耕社会起源的。人类走下了高山，来到了平原，起初还是以游牧为主的。人口的迅速繁衍，草场的退化与不足，逼迫人类种植牧草。聪明的神农选择出五谷，人类即可以食用籽粒，牲畜又可以食用秸杆，农耕开始出现了。远近的部落都来依附神农氏，尊其为主，学习农耕。继学会取火的燧人氏，善于烧造器具的陶人氏，人类更需要的是神农氏，他开创了人类历史的新纪元。
　　 早期人类社会是聚族而居，土地财富公有的，帝王臣僚都是公仆。夏启之后化公为私，天下都成了帝王私家所有了。‘王畿千里’，纵横一千里的耕地都直接隶属于天子，辖区内的百姓向天子交纳赋税。天子的家族，功臣，拱卫王室，分封五等诸侯；公，侯，伯，子，男，各有封国，食其赋税，定期向天子朝贡，以示臣服。早期的诸侯国都不大，如同个大部落首领，少则三四千人，多则几万国人，天下人口一千余万，大小诸侯国三五千个，文化习俗，生活方式，各有不同。
　　 王畿之外五百里内为侯服，都是王室的兄弟之国，同祖同宗。再五百里为甸服，为王室的叔伯之国，隔了一层。接下来就是男服，也相距五百里，与王室大宗之间的血缘又疏远一些。采服，卫服，要服，既有王室之后也有功臣世家之后，形成了华夏的核心。天下是分九服的，在卫，要之外，是一些不开化民族，还没有进入农耕，有的是游牧，有的是山野。南方的为蛮，为夷，大多是山地民族。北方的为戎，为狄，大多是游牧民族。日本属为藩国，可以自称为王，属于化而不征之国，可以接受王化，但不隶属于天朝的直接管辖之内。
　　 中国是天下的中心，中国的皇帝就是天下万国之主。天下的土地都是王土，天下的人们，都是王臣。在世界其它民族尚在茹毛饮血的蛮荒时代，汉民族就已经创造出灿烂的人类文明，并且极力向外界辐射这种文明，希望野人们都接受王化，成为中国式的乐土。对于向心王化的远人，天朝是很慷慨的，赏赐极厚，待遇极厚，对于贡品并不计较，日本按规矩十年一贡，贡品只是象征性的，天朝估算贡品的价值，多赏赐五七倍，也许一二十倍。后来日本的刀剑贡品急剧增多，理藩院就限制了贡品数量，不许超过二百二十把。日本等不了十年，恨不能一年十贡，每一次都携带超过规定十倍，百倍的贡品，皇家不收就自行销售，天朝也是睁一只眼闭一只眼，不想阻挠远人向化之心。
　　 与天朝疆土相邻的北方游牧民族，统称之为蒙古人。鞑靼，匈奴，胡虏，犬戎，历朝历代称呼不同，但都以游牧为生。他们是炎帝的后代，生活在北方。北方的寒冷不适于农作物的生长，蒙古人也没有耕种的习惯，他们更喜欢在兰天白云下自由的弛骋。犬与马是他们最忠诚的伴侣，汉人称呼他们为犬戎，因为他们从来离不开这两个朋友。游牧民族对主人如同犬一样忠心，只要发誓效忠，就忠心无二。他们与马一样，绝不淫生母，这一点与日本人大不相同。
　　 草原上的人们是骑在马上长大的，从小就得学会与豺狼搏斗，与盗贼搏斗，与入侵者搏斗，草原的男人个个都是勇士，都会骑马射箭。在发生大面积雪灾，旱灾时，为了生存，勇士们就联合起来，进行抢掳。战败的部落男人都会被杀死，以防报复。年青女人与婴幼儿成为战利品，连同牛羊，一起带回去。女人既是妻妾又是奴婢，孩子就成为养子，视如亲生。蒙古人一旦归顺战胜者没有寻仇的习惯，这是弱肉强食，一种自然的选择。
　　 游牧民族以食奶食肉为主，体格彪悍，性欲旺盛。他们不淫母，但却淫姐妹，淫子媳，淫继母，汉人斥其为‘戎狄无亲’。在生存竞争中，他们可以毫无怜惜的屠杀骨肉同胞，一屠就是整个部落。弱小部落纷纷投靠较强的部落，寻求庇护，宁可出保护费。强大的部落相互之间也经常结盟，共同抵御更为强大的外部。
　　 富庶的中原对于游牧民族来说，是一块肥肉。汉人毫无抵抗能力，蒙古勇士只要冲破那薄弱的栏栅，就等于狼进了羊群，任意烧杀抢掳。汉人设立边防，蒙古人联合起来，一进军就是十万。蒙古男人个个是兵，每一次都满载而归。马下悬头颅，车后载妇女，就是抓到的汉人俘虏，个个也都能换回大笔的赎金。
　　 蒙古人时兴畜奴，奴隶担负了主人放牧的苦役，主人可以专心征战。奴隶的脚上通常都钉上长长的木板，以防逃逸。主人死后男女奴隶用于殉葬，奴隶大多是掳来的汉人，也有一部分是战败部落的蒙古人。对于汉人的文化，蒙古人接触不多，平时居住过于分散，合起来为的就是打仗。蒙古人对于疆土没什么兴趣，战争的目的就是为了抢掠，尤其是草原受灾之后。汉人的文化有时候对首领们有些个影响，但也不显著，因为蒙古人没有机会进行学习，没有稳定的居住环境与生活条件。
　　 农耕民族与游牧民族之间始终进行着战争，汉人内斗也请犬戎帮助战胜对手，条件是妇女财物任凭勇士们抢掳。从周朝一直到清末，蒙古人无数次大规模进入中原，多次称霸中原，入主中原。汉民族大规模的灭绝曾有十五次之多，每一次都能搜寻到蒙古人的影子。
　　 游牧民族很少统一，新兴的部落不断的取代腐化的老一代，老一代往往败在华夏的奢华安逸上。人类的三魂来自于上天，被称做天理。七魄来自于大地，被称之为人欲，人欲是带着动物的成分，原始的成分。人欲的力量明显超过了天理，人类是大地所生，大地所长，人欲原始欲望在于贪婪，由此滋生出残忍，嫉妒，仇恨，诡诈，吝啬，贪淫，强暴，骄奢淫逸，贪得无厌，还有许多许多。游牧民族也是血肉之躯，在中原的富庶面前，他们遏制不住迅速膨胀起来的欲望。
　　 蒙古人以前所未有的势头，铁蹄横扫欧亚大陆。只要战马可到之处，无不遭到蒙古人的蹂躏。整城整城的人们被屠杀，蒙古铁骑所过之处，尸横遍野。汉人首当其冲，被杀的不下七千万，元初汉人在册的不过887万，加上最后归降的吴越，全国汉族人口不超1800万。蒙古首领们建议杀光所有汉人，耕地变为牧场，元人皇帝没有同意。元人需要奴隶，包括性奴隶，臣服了的汉人适合为奴。
　　 汉人是贱民，属于四等人。杀蒙古人必须偿命，杀回回须赔偿80两银子，杀汉人只须赔一顿饭钱，不超过毛驴价钱，汉人的命比狗命还贱。十五户汉人供养一个蒙古勇士，都是他的奴隶。汉人是不准藏有兵器的，几户合用一把菜刀，用时向蒙古人领取。汉人的新娘子初夜权归蒙古人，后代是谁的说不清？经过三代，四代，汉人已经习惯了为奴，元亡之后朱元璋还不许属下说元人的坏话，认为元人养育了汉人一百年。
　　 对于天朝的仰慕不等于对所有胜利者的仰慕，对于蒙古人的狂妄，日本人嗤之以鼻。蒙古人两次远征日本，都遭到了惨败。死亡的汉军占多数，蒙古勇士也有三分之一，日本人对于汉人开始轻蔑起来。日本人口不超百万，参加抗元的不过五六万人，却把无敌于天下的元人打得大败。汉人是日本人的一百倍，却被十万蒙古人所征服，看起来大和民族入主中原，天皇为天下之主不是不可能的。日本武士强暴自己的生母不以为非，只把对方看做个女人。日本武士萌发了强烈的回归感，他们要走出海岛，进军中原，占领华夏，征服印度，把全世界都踏在自己的脚下。
　　 汉人的繁衍是迅速的，不超百年，人口已经过亿，元人成了少数。动乱的起因都是饿的，百姓被逼而反，起初并没有明确的目的。最具战斗力的就是船民，贱民中的贱民，许多都是私盐贩子。这些流民胆大妄为，见多识广，江湖习气极浓，容易抱成一团。腐化了的元人早就丧失了从前的强悍，也没有接受华夏的文化。元人被汉人赶回草原，兵力还有百万之多。多年的混战汉人军民损失十之七八，很大一部分都是人吃人消耗掉的。明初天下只有两三千万人口，丁壮几乎都当过兵，当兵就是为了活命。朱元璋陆续平定了各路枭雄，成为明朝开国皇帝。朱元璋的皇位并不稳固，一同起事的开国元勋们只是拿他当做首领，并没有视其为真龙天子，任何人都有可能取而代之，部属只听从将领的。陈友谅，张士诚，明玉珍等，都是船民出身，部下都是船民，不下百万之众。败亡后在沿海游荡的不下几十万，战船数千艘，都希望能够借助元人与日本人的力量挽回败局。朱元璋的身边也卧着一只猛虎，瞅准机会也要张开血口吃人了。