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茶人皎然介绍


  皎然,(720—804年),湖州人,本名谢清昼,皎然为其法名,是中国山水诗创世人谢灵运的后代,是唐代最有名的诗僧、茶僧。他在杭州灵隐寺受戒出家,后移居湖州妙喜寺,最后终老于此。在《全唐诗》编其诗为815-821页共7卷,他为后人留下了470首诗篇,在文学、佛学、茶学等许多方面有深厚造诣, 堪称一代宗师。
  在唐肃宗至德年间陆羽去杭州时,途径湖州,借宿于妙喜寺,因此有缘与皎然结识。皎然素来嗜茶,不仅写过很多首以茶为题的诗歌,还十分仰慕陆羽的为人。此次二人相识,谈得十分投契,颇有相见恨晚之感,遂成为"缁素忘年之交"。
  当时皎然大师已四十多岁,乃杼山妙喜寺住持,有这样的权力、条件让陆羽安下心来潜心研究,陆羽也结束了动荡不安的生活,有了人生的着落。且不说其对陆羽的帮助、指导、交流、切磋,他自己也是茶文化领域的开山鼻祖!
  如果说陆羽更多的是一个科学家,他是从茶科学、茶经验、茶业产业角度来著作《茶经》,那么皎然上人则更多地是从文学诗歌,从茶文化的角度研究,并且又以他高深的佛门禅悟亲自体验开启了"佛茶之风"或"佛禅一味",从而开创了整个中国茶道甚至是世界茶道之先河!他的《饮茶歌诮崔石使君》不但是大唐茶道更是中国茶道、世界茶道的开山之作!
  皎然在技之道、饮之道方面也是顶尖高手,可以说与陆羽不相上下(由于身为佛门其对后人的影响力皎然不及陆羽)。但从现存的能反映皎然茶道的茶诗看,由于两人不同的经历,不同的知识结构与努力方向,皎然在"饮茶修道,饮茶即道"方面表现得更加杰出,是他首次把"饮茶之道,饮茶修道,饮茶即道本道"完整地、系统地通过茶诗阐述出来,而且向全世界第一次公开打出了"茶道"的概念与定义,在世界茶道史上更具创世之功。由此我们认为中国茶道皇冠上的第一颗明珠应属皎然(如果说是中华茶学、中国茶业自然而然应该是非陆羽莫属),是皎然真正开创了中华茶道之先河,是皎然把佛家的禅定般若的顿悟、道家的羽化修炼、儒家的礼法、淡泊等有机结合融入了"茶道"。特别是其佛道方面的造诣使其饮茶修道、饮茶本道方面远远走在时代的前列……要知道日本最澄和尚805年从中国引入茶种及茶文化,后来用了近800年时间去感悟顿悟才形成了日本相对成熟的茶道。因此,凭此一点他被称为"茶道之祖"、"茶道之父"可谓当之无愧。
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