春秋笔法的意思是什么背后有什么历史典故

　　春秋笔法是一个成语，但是并不是一个很常用的成语，也不是一个很容易理解的成语，并不是能从字面含义就能理解到深层含义的成语。那么，春秋笔法这个成语究竟是什么意思，为什么会演变出这样一个成语，和春秋时期有什么关系?春秋笔法在历史上有什么样的历史典故，今天我们就一起来了解一下吧。
　　1.春秋笔法是什么意思
　　春秋笔法是指在宣传材料的选择上注意褒贬。孔子修《春秋》所采用的方法是＂笔＂和＂削＂。＂笔＂是在原来《春秋》的记录上加添，＂削＂是对原来的《春秋》的记录删减。公羊家说：孔子为《春秋》，＂笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。＂(《史记·孔子世家》)
　　春秋笔法强调，＂为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。＂(《庄子·天下》)这就是说，在编书时，涉及到尊者，隐也。《春秋》中所记的八百多起事件，除了记载日食、地震、天灾、风霜等一百零二条外，其余七百多条无一不是记录周天子、诸侯、卿大夫的重大活动。当时，奴隶的反抗斗争，此起彼伏，到处是＂寇盗充斥＂，＂盗贼公行＂。这些直接危害奴隶主统治的重大事件，概不记入《春秋》。
　　2.解释
　　所谓＂春秋笔法＂，也叫＂春秋书法＂或＂微言大义＂，是我国古代的一种历史叙述方法和技巧，是孔子创造的一种文章写法，即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向，而不是通过议论性文辞表达出来。
　　《春秋》，鲁国史书，相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬。历史上，左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：＂《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之?(《春秋》的记述，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如果不是圣人谁能够编写?)＂
　　由于孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法(例如词汇的选取)和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。后世作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。如＂武公怒而戮之，曰：＂胡，兄弟之国也。子言伐之何也＂，既然已经杀掉了他(关其思)，就没必要再用对人的谦称--＂子＂了。
　　史家讲求秉笔直书，但孔子却利用不太明显的字眼等隐讳的写法，暗暗将自己的主观看法加入其中，对历史人物进行评价。后世对此有褒有贬。
　　3.历史典故
　　孔子是春秋时期伟大的思想家、教育家，晚年的孔子回到鲁国，整理文献，著述《春秋》，在编写《春秋》，记述历史时，孔子把自己的褒贬意见，毫无保留地表达了出来，以至于孔子的学生子夏他们觉得《春秋》连一个字都难以改动。
　　但是孔子在表达褒贬之意时，行文中不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，词汇的选取和材料的筛选，委婉而微妙地表达主观看法。
　　比如，吴国、越国的国君自己胆大称王，而孔子在《春秋》里却把他们贬称为＂子＂;践土之盟，实际上是晋文公召唤周天子去的，但孔子在《春秋》里却为周天子粉饰，说＂天子到河阳去打猎＂。
　　后世学者们将孔子的这种行文手法称之为＂春秋笔法＂，或称＂微言大义＂，比喻文笔曲折隐晦却又含有褒贬意思的写作风格。
　　孔子编撰《春秋》，记载历史人物和事件，寓褒贬于行文之 中，以表达自己的看法，后人称为＂春秋笔法＂。如《春秋》经文 ＂隐公元年＂云：＂夏五月，郑伯克段于鄢。＂《左传》隐公元年揭示 了《春秋》此语隐藏的深意：＂书曰：‘郑伯克段于鄢。’段不弟，故 不言弟;如二君，故曰克;称郑伯，讥失教也：谓之郑志。
　　不言出 奔，难之也。＂《左传》指出，段不像兄弟，所以不说＂弟＂字;兄弟相 争，如同两个国君，所以称之为＂克＂;把庄公称为＂郑伯＂是讽刺 他有失教诲(事情的发展是庄公蓄意安排的)。《春秋》这样记载 就表达出了庄公的本心;不说＂出奔＂，是由于史官下笔有为难之 处。
　　这表明《春秋》以否定的态度对待郑伯、共叔段兄弟相争。又如，《春秋》经文＂襄公十三年＂云：＂冬，城防。＂《左传》襄公 十三年云：＂冬，城防，书事，时也。于是将早城，臧武仲请俟毕农事。礼也。＂《左传》指出，《春秋》记载冬天在防地筑城这件事，是 由于合于时令;当时打算早些时候筑城，臧武仲请求农活完了以 后再动工，这是合于礼的。
　　这表叼《春秋》肯定对在冬天修筑防 城这件事持肯定态度。《左传》成公十四年记君子曰：＂《春秋》之称，微而显，志而 晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善。非圣人谁能修之?＂《左 传》指出，《春秋》的记述。用词细密而意义显明，记载史实而含蓄 深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警戒邪恶而奖励善良。
　　如果不是圣人，谁能够编写?这是对孔子春秋笔法的一个很好 的说明。＂褒若华衮之荣，贬如斧钺之严＂是春秋笔法的特色。