面子上的胜利诸葛亮式的征南蛮方式可不可取

　　打下的疆域吐回去、抓到的敌首送回去，这正所谓＂中国式外战＂的主要特点。
　　三国时代基本上是旷日持久的＂内战＂时代，在对外征服方面，鲜有＂传奇＂。但鲜者，并非无有，只是少见，东汉末期乃至三国近一个世纪，中原之外患并未停息，从北到南均有＂夷犯＂，令三国部队不得不腾出空来，对外征战。其中最著名的战例有两起，一是曹操北征乌桓，二是诸葛亮南征孟获。
　　后人在评价这两起＂外战＂时，大多＂爱憎分明＂。对曹操北征乌桓，贬者居多；对诸葛亮南征孟获，赞誉一片。
　　《三国志》记载，＂七擒孟获＂发生于公元225年，其真实性毋庸置疑。关于这场战事，史学家多做出正面评价，甚至可以升华为儒家文化＂仁者无敌＂。
　　诚然，诸葛亮南征的＂闪光点＂名载史册。诸葛亮在南征时采取的＂攻城为下、攻心为上＂战略，展现了＂正统汉才＂的魅力。诸葛亮的＂手段＂，吸取了先秦两汉以来儒家的＂德治＂与法家的＂刑治＂思想，治军偏重于法，理政则偏重于儒，但其核心思想仍为儒家思想。面对周边甚多否认少数民族地区，诸葛亮提出＂西和诸戎，南抚夷越＂对策，体现了中原王道的宽仁。这对于收服＂南夷＂的人心，无疑起到了正面作用。彝族首领孟获最终对诸葛亮的＂王道＂感佩不已，那里不仅有＂智勇＂，更有＂仁义＂。
　　然而，后人在总结＂诸葛亮式的外战＂成功经验同时，往往忽略了硬币的另一面：＂诸葛亮式的外战＂既有长效的正面影响，也有一个长效＂副作用＂。
　　这个＂副作用＂不是＂鸡蛋里挑骨头＂，而是＂疾在腠里＂，只是不经细观，不易察觉。
　　诸葛亮南征，又称南中平定战，主要征战对象是南方彝族叛军，由于战争发生在先帝刘备夷陵大败、蜀军元气大伤之际，所以南征军力有限，总兵力大约在3万人。
　　战役结束后，蜀军＂不留兵，不运粮＂，孟获＂因祸得福＂，被正式授予官府要职——御史中丞，诸葛亮不留兵，是想＂净身出户＂地走出南中，但是，他还是留下了＂非物质遗产＂，这个遗产就是——＂因夷而贵＂、＂因犯而养＂的范例。
　　诸葛亮＂夷人治夷＂，对拉拢当地人心是有好处的，但震慑力却大打折扣，尤其是对于犯汉的外族虽然不是一场大战役，但毕竟派出了3万军人，血淋淋的战争，变成了＂捉放游戏＂，没人计算这场＂游戏＂中，汉军死了多少人，但是七场厮杀，连野兽大象都上阵了，不可能是＂兵不血刃＂的虚拟战争。蜀汉军人的生命如此无辜，自己队伍的人命如此不值钱，就为了陪孟获玩？夷人不该为此付出代价吗？＂恩＂有了，＂德＂发扬光大了，但＂威＂何在？
　　至此，＂诸葛亮式外战＂的两个副作用暴露明显：一是德有余，威不足。二是夷敌优待。它发出的是＂犯境夷狄，反得优待＂的信号，这种模式成为传统，就会长效作用，把＂夷＂惯坏。
　　事实也确实如此。＂诸葛亮式外战＂其实是自汉以来，受到儒家洗礼的中国军队，确立的对外征战的一个基调，＂怀柔远人＂、＂尚德抑武＂之经，为对外征战的汉军牙齿装上了＂牙套＂、自律了＂耀武扬威＂的手脚。
　　推崇＂仁、义、礼＂的儒教先师孔孟二人，得到终生的待遇是＂敬而不用＂，而将他们大国对待小国的主张——＂怀柔远人＂＂尚德抑武＂施行，很可能得到与他们境遇相似结果——＂敬而不畏＂。
　　可以想见，如果诸葛亮征讨的是北方＂嗜血难驯＂游牧部落，无论怎样感化，是很难＂喂饱＂对方的。到头来得到的，极有可能是＂东郭先生＂的下场。
　　诸葛亮南征之后，孟获不再反，不排除是感化的原因，但更不可排除的，是利益的换算，小小部落首领，没有失去一寸疆域，并且增加了待遇，享受着蜀汉＂大国＂的＂贡奉＂，比抢来得还容易，还香甜，优哉游哉，何乐而不为？
　　对外敌，抓了还要放，其实是不敢真正树外敌，这种＂外战模式＂的副作用越来越大，最后＂发展＂到对一切外敌不敢硬碰硬，只求＂面子上的胜利＂……