解读易经第四卦蒙卦

　　本文源自：李守力解读易经
　　蒙卦
　　4.1
　　蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
　　白话：蒙：亨通。不是我求童蒙，而是童蒙求我。初次占筮则告诉结果，再三占筮是亵渎神明，亵渎就不告诉他。宜于守正而占。
　　解读：
　　蒙卦是下坎上艮，即＂山水蒙＂，《序卦》说：＂物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。＂蒙代表幼稚阶段，蒙昧，在人为童蒙。
　　蒙卦与上一卦屯卦是覆卦。易经64卦取＂非覆即变＂之偶为顺序，易经一共有32对卦，由于＂万物负阴而抱阳＂，就像一个家庭的最基本单元是夫妻二人，《易经》一共有32个家庭。
　　《易经》乾坤为首家，屯蒙为第二家。屯卦和蒙卦是反覆的关系（综卦），屯卦反过来就是蒙卦：
　　在64卦排列中，每两卦为一组，其后卦基本都是前卦的综卦（如屯蒙、需讼、师比等），碰到其综卦与本卦一样时，即变为错卦（乾坤、颐大过、坎离、中孚小过）。综卦又叫覆卦，错综复杂这个成语即来源于此。
　　以后读者学易，都要把前后覆卦或变卦放在一起互参。屯卦＂元亨利贞＂四德全备，而蒙卦只有＂亨利贞＂没有＂元＂。由于屯卦为云雷屯，阴云密布电掣雷鸣，为天候，为开始；而蒙卦为山水蒙，山下出水，为地质，已经进入后天发展阶段，所以没有＂元＂只有＂亨利贞＂。
　　＂童蒙＂原指儿童心智处于蒙昧状态，泛指所有尚未觉悟宇宙人生真相的人。由于《易经》即＂东方圣经＂，也即是先知书，易经是先知先觉，众生是未知未觉。自从公元前24世纪的大洪水（分水岭）以后，人类的右脑开始衰退，绝地天通，左脑觉醒，理性日益发达，到了殷商晚期，文王囚于羑里七年在《连山》《归藏》基础上重新演绎64卦，代表了人类文化史上直觉思维与逻辑思维的大融合，为以后500年以老子、孔子为代表＂百家争鸣，百花齐放＂轴心时代打下了坚实的文化基础。
　　卜筮，是人类从蒙昧进入文明的桥梁，是人类从无知到有知，从感性到理性的必经阶段。 为保证沟通高级信息（天），屏蔽低级信息（鬼神），占卜必须具备四个条件：无事不占，无疑不占，不正不占，不诚不占。只有正心诚心才会沟通高级的能量信息。对同一件事，第一次诚心占卜时是太极状态，信息沟通量是一（100%），所以能得出正确的预测。假如再一次占卜，则是两仪状态，信息沟通量是二分之一，正确率只有50%。第三次占卜是四象状态，沟通量是四分之一，正确率只有25%了。这就是能息跌落的原理。能息跌落原理虽是我的总结，其最早的理论源头就在《周易》蒙卦：＂亨。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。＂
　　《中庸》曰：＂至诚之道，可以前知＂。＂贞＂者守正义，至诚不二之心谓之＂贞＂；＂贞＂者占卜义，贞人就是先知。守正为体，占卜为用。 假如心邪不端，即使是第一次占卜，也没有正确率可言，所说：＂易为君子谋，不为小人谋＂。这就是＂利贞＂。