初唐四杰中的骆宾王最终流落何方

　　骆宾王(约627~约684)，字观光，婺州义乌(今浙江义乌)人，是初唐诗坛的杰出人物。骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻合称＂初唐四杰＂，但是在四杰中，骆宾王年岁最长、阅历最多，人生也最富有传奇色彩，他的下落至今仍旧是一个链，引起了后世对他无休止的猜测和争议。
　　骆宾王的一生怀才不遇，潦倒不堪。唐高宗仪凤四年的时候，他被任命为侍御史(监察性质的官职)，后来又因为多次向武则天上书言事而被人诬陷锒铛入狱。在狱中，骆宾王写下了＂露重飞难进，风高响易沉＂的千古名句来抒发心中的悲愤。武则天称帝以后，大肆斥逐李唐王室的旧臣，并大量任用武氏家族的成员。光宅元年(684)，对武则天统治极为不满，并且自身仕途失意、郁郁不得志的骆宾王参加了徐敬业发动的扬州兵变。在兵变期间，骆宾王起草了著名的《讨武瞾檄》。该檄文历数了武则天的阴谋祸心和斑斑劣迹，还洋细阐明了这次起兵的目的，申明大义。结尾处的一句＂试看今日之域中，竟是谁家之天下＂＂更是极富鼓动力。据说武则天在看了这篇檄文后赫然变色，连忙询问这篇檄文是何人撰写，当得知是骆宾王之后，不禁感到十分惋惜，说道：＂骆宾王才华过人，却流落到这个地步，这是宰相的过错啊。＂惜才之心溢于言表。但是由于徐敬业谋略不足，所以这次扬州兵变在三个月后就以失败告终。
　　根据唐人郗云卿在《骆宾王文集序》中的记载，＂文明(唐睿宗年号，684年)中，与敬业于广陵共谋起义，兵事既不捷，因致逃遁。＂后来的《新唐书•骆宾王传》也沿用了这个说法，同样用＂宾王亡命，不知所之＂来描述兵败之后骆宾王的下落。至此，骆宾王兵败之后的去向也成了后世争相猜测、议论的谜闭，经过总结，流传较为广泛的说法有以下几种。
　　第一种说法是骆宾王兵败之后被杀。在《旧唐书•骆宾王传》、《资治通鉴》、《新唐书•李勐传》等书中都有此记载。根据《资治通鉴》中的详细记载，＂徐敬业在兵败之后，徐、骆等人准备入海逃往高句丽，他们到达海陵的时候，遇到风浪，然后被困于遗山江中，骆宾王被徐敬业的部将王那相杀害，并被割下首级传到东都。＂另外，骆宾王的世交宋之问曾经写过一篇《祭杜审言学士文》，在这篇文章中，宋之问也说到狢宾王＂不能保族而全躯＂，由此可以看出，兵败之后的骆宾王不仅自身不保，还让家人甚至整个族人受到牵连而被杀害。
　　第二种说法认为骆宾王在兵败之后逃脱隐居，但也有人说他是削发为僧。根据郗云卿在《骆宾王文集序》中的记载＂兵事既不捷，因致逃遁＂就可以证明骆宾王并未遭到杀害。根据这种说法，骆宾王兵变失败以后，官军并没有追捕徐敬业和骆宾王，他们害怕武则天会治他们的罪，因此以假乱真，杀了两个面貌酷似徐敬业和骆宾王的人，并把他们的首级报送到洛阳。事实上骆宾王和徐敬业二人都成功逃脱并最终落发为僧。骆宾王出家为僧这一说法最早出于唐朝的孟柴，根据孟柴〈体事诗》中的记载，宋之问有一次在杭州的灵隐寺游玩的时候，曾吟诵出两句：＂鹫岭郁岩晓，龙宫锁寂寥。＂可是却苦于无法续接下句，就在这个时候，一位老僧在听到宋之问的诗句以后，立刻就说道：＂何不云，楼观沧海日，门对浙江潮？＂并接着连吟十句诗完成诗篇，句句精妙非凡，令宋之问惊叹不已。这位老僧在续接完诗句之后就一去不复见。宋之问多次想要拜见这位老僧却无法找到他的踪迹，后来宋之问向人打听这位老僧，才得知此人就是骆宾王。
　　还有认为骆宾王是逃匿到今天的江苏南通一带。根据明代人朱国祯《涌幢小品》中的记载，明朝正德年间在南通城东发现了骆宾王的墓，墓主衣冠如新。这座墓后来被迁到了狼山上，至今遗址犹存。根据清人陈熙晋《骆临海集笺注•附录》中的记载，雍正年间有一位自称是李勣十七世孙的李于涛，他说他们家的家谱中记载说，扬州兵变失败之后，骆宾王和徐敬业的儿子一起藏匿在邗之白水荡，后来骆宾王在崇川去世。据说骆宾王的陵墓就是徐敬业的儿子所修建的。
　　第三种说法认为骆宾王是投江而死。根据唐人张鶯在《朝野佥篇》中的记载，＂骆宾王与徐敬业兴兵扬州，大败，投江水而死。＂这也就是说，骆宾王最终是死于江水之中。不过这种说法都是野史记载，没有资料加以佐证，所以不足为信。
　　所以后世对于骆宾王兵败之后的下落争议集中在前两种说法上，认为骆宾王在兵败之后不是被人杀死就是逃脱隐匿起来。主张骆宾王被杀之说的人认为，除了在《新唐书•骆宾王传》中记载骆宾王不知去向以外，其他所有的正史都记载说骆宾王在兵败之后被杀。而宋之问说骆宾王＂不能保族而全躯＂的那句话，就是最有力的证据，因为宋之问是骆宾王的世交好友，所以宋之问的话是比较可信的。至于孟柴在《本事诗》中记载的宋之问和骆宾王在灵隐寺对诗一事，则被认为是无稽之谈。因为宋之问和骆宾王是世交好友，怎么会在相逢的时候认不出对方呢？
　　但是主张骆宾王逃脱隐匿之说的人认为，《本事诗》中的记载虽然有所欠缺，但是也不能排除官军为了邀功而用假首级报送朝廷邀功的可能性。同时代人郗云卿是奉诏去搜缉骆宾王的遗文，他说骆宾王＂因致逃遁＂，肯定是有所根据的，不可能随口胡说。
　　不管怎样，骆宾王的下落之谜，就目前来看，已经有了被杀、逃脱隐匿和投江而死这三种不同的说法，后世的学者对此已经争论多年，每一个说法似乎都有着可以成立的依据，因此我们很难断定哪一种说法才是正确的，骆宾王的下落也就因此成了一桩悬案。关于骆宾王下落之谜的争论，恐怕得等到新的、确凿无误的史料记载出现以后才能真正解开。