修订三省吾乡二章知青的朋友

　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之一：茅草房》
　　＂吾日三省吾身＂，借此意，再三反省插队滇西的经历：追问青春、人生。
　　——作者陆建初
　　知青户草房，大都旧羊圈改过来，也不错了，新疆农垦，开头是半穴居。我们分到一个先进生产队，可好，用一幢农家茅屋安置知青，几年前盖成的，还新气着。后来知道是充公物，还涉及一桩奸案，这先不忙说。茅屋朝南，有宽敞的檐廊，檐廊东头用篱墙隔成灶房，西头堆干柴、置农具，还挂齐了笠帽簑衣。中间一块廊下空地，随意丢着几个稻草墩子，这奇怪的东西，我在连环画里看到过类似的，和尚打坐的蒲草团啊。杜甫草堂曾为秋风所破，该不如我们这幢？样貌该差不多？
　　推开两扇木板门，跨过高门坎，就进到方正若大的堂屋：四壁夯土墙，脚下是泥地，莫非尧舜时的＂茅茨土阶＂？正壁的香火枱上供着毛主席像，所谓香火枱，是墙洞里横插柴棍，上面铺块板，家家必有。墙角摆四脚大立柜，掀盖；大米和腊肉。隼卯简单的长饭桌和长条櫈，白木新刨光；但为啥桌櫈都矮，上海的八仙桌他们做不来？两旁的耳房就是寝室，室内三四张床；南墙开小方窗洞，洞中装木棍栅，透进少许阳光。床做得朴实天真：两条高板凳架一个粗制的竹棚，上面铺草帘、草席，都新做成，有干草香气，生平第一次感受朴素沁脾的草气，于是可以印证屈原吟颂的＂芳草＂，和唐诗＂芳草凄凄鹦鹉洲＂，还有李叔同＂芳草碧连天＂。室内暗，而果真凉爽宜人，摆设如此新奇稚趣，又大似曹雪芹自述贫时：＂茅椽蓬牖，瓦灶绳床＂。
　　村里一帮大孩却看我们新奇有趣，帮着把行李搬过来后，退在院坝里瞧热闹。看我打盆水搁草墩子上，又坐个草墩，在檐下洗头；——头发脏腻，结成毛毡般，沉积着尘砂，狠抓乱抓，肥皂泡四溅，就好玩；他们不用花色搪瓷盆，用铁盆、木盆；也不用香皂，用灶灰澄水、皂角水或猪胰子。日后渐渐相熟了，知道少年本性原来都天真善良，物质生活差异也互可适应，只是后天习得相去天壤；比如他们精湛农艺，我们是休想并肩的。进一说，没了他们＂盘田＂，我们没粮吃，更哪得茅屋安居？再推而论之，全国的城里人都由农民养活，可反馈他们的太不成比例，乡下连玻璃瓶都好舍不得。
　　乡下种粮让城里吃饱，城里织布让乡下穿暖？真惭愧，他们大热天披的单衣，摞着两三层补丁；几乎一生人就这一件衣，大冷天再套上羊皮或狗皮褂：没袖筒、上海叫马夹的那种。这边分旱季雨季，一雨成冬，便披棕梠簔衣取暖。＂帝力与我何有哉！＂（陆建初著·总22·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之二：哑子劈柴》
　　女生都带了打火机，忙乎烧水，早知道农村烧柴火。灶膛冒几缕烟，熄了，再来，冒一股烟，呛得咳。村娃们料事，直向一个赤膊小子比划，噢，伊是哑子。一脸的真率，聪明，他懂，就迳自过来，一点不怕生；去柴堆上拣大小条块，扔到院坝里，然后操起柴堆上搁着的，新开刃的斧子。奇怪，程咬金、李逵的半月刃大板斧，都利刃宽弧，排头砍去多过瘾；这斧子却狭条厚重、窄刃尖头，怎么使？就见哑巴把大柴块当砧木，翻飞斧子，将胳膊粗的、腿粗的柴杠很快划成一推细条，那特技，＂正式一只鼎＂！原来这啄斧最宜伐树，几下就直啄木心，柴树既倒，截断、剖开，都利落。但你得会使，后来，知青没一个学会的。忽想起英法小说改的连环画，刽子手的断头斧也大致这样啊，落斧精准的屠夫，直奔颈椎，令死得爽快，据说佣金奇昂！可惜了哑巴这手段，打赤膊而已。
　　哑巴把柴抱到灶前，将细碎的架灶膛里，用小条明子（松明）引燃；着了，再架柴条，还用上吹火筒：打通竹节的竹竿。他给我们上第一课，第一个客人也是他，请进堂屋，递上烟；纸烟是老乡早摆着的，我们都不抽，刚好待客。他也十六七，裤带上已然插着烟斗，烟袋里居然也装着打火机；原来老乡都抽烟，自家种＂蓝花烟＂，收来晾干，临用切烟丝。烟草状如叶菜， 和辣子、包谷一样，原产美洲。
　　哑巴双目圆睁，烱烱而坦然，铜色的肌肤，腱肉条块分明；腰板直挺，神气完足，《达摩渡江》就像照着他画，再添上络腮胡的。站着抽烟，一手撑腰间，俨然某伟人架势；真是，贫下中农伟大，接受再教育的道理似乎有点懂了。外面的小子们都拢来，借由头先招呼他，叫＂犬儿＂；于是他将小得意全写在脸上。然后他们一一接纸烟，未成年，都已出工，都已抽烟；用蹩脚的普通话问候：＂咯吃啰？＂
　　小子们和犬儿一样，穿着直筒宽腰裤，裤腿过膝，分明就是汉代的＂犊鼻裩＂，司马相如开酒店就这穿着，史书上记着。人膝盖下有两凹窝，俗称牛鼻眼，来乡下看见牛，看见直筒裤，自然明白犊鼻裩。更有隐秘的，里面没内裤，想司马相如也一定的。小子们还披一件上衣，免得炙伤脊背吧，锄地时背朝日头面朝土。那上衣原本是土布的？洋布的？辨不清，都是补丁缀成的了。犬儿＂无上装＂，直筒裤的补丁更多一层，且赤脚。他当然会打草鞋，但歇息的功夫有限，不妨全身心去抽烟；脚底板够厚，用镰刀修削一下脚后跟上老茧，倒不耽误啥，歇气时坐田埂上，就完成了。待我在田头看到这景况，嚇得魂灵出窍，人肉竟可这般生生切割！这城里人的少见多怪，和乡下人进城，仰望高楼而掉了草帽，不一样又一样。（陆建初著·总23·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之三：客去来》
　　两女生各拎着亮闪闪的新铁皮桶，叮当响，小老乡们又向犬儿比划。犬儿很乐意，去厨房把挑水扁担拎出来，挂上铁皮桶，示范挑水。女生接过去担在肩上，空桶晃荡不停；咯咯笑着，随犬儿去水井。过会再听到咯咯地笑，是犬儿轻快脚步挑回一担水，她们追着。＂啥咯井啦，是只水塘塘，不过水倒蛮清爽。＂又说挑半桶水都泼了，犬儿再回头去担。滇西村坝的井，是截雨季山箐水渗入地下的潜流而得；找对水脉，掘下五六尺，就出水积溢；坝子在山下，水位落差大的缘故。知青不懂，就叫做＂水塘塘＂，在上海只见过深水井。
　　第二天下午，在上海应当吃点心的时候，邻院狗叫，是犬儿又笑逐颜开带来一伙男女。＂咯吃啰？＂坐下，请烟。村姑和女生见面就熟，喳喳哇哇进里屋去，是相互刺探秘密，窃窃促促。朱哥比我们稍大，农民模样，穿补丁的中山装，老乡叫干部装。他自谦：＂青年队长不算啥，政治队长，生产队长，副业队长，妇女队长，民兵队长，好些些噢。还有，会计、出纳都重要。干部难得喊开工，就搞个青年突击队带头，只是十来人。你们也加入，就更好玩。昨晚生产队开会定的。莫急，慢慢学。＂
　　有个小伙点烟不着，是电石磨光了，我们献殷勤找来电石。朱哥见小纸包里米粒似多：＂就给六粒啦，男队员都有份。这东西三月街都不好找。＂农民下田干活，火柴带身上肯定都揉烂了，所以打火机风行，只老辈还用火镰艾绒。
　　朱哥说，这一去甘蔗要薅三遍，水田要铲埂子，旱地要薅包谷，锄头得称手。队上给我们备下的板锄是供销社新货，朱哥掂量，都好使；逐一催紧了木楔，再泼上水：＂木头涨水，锄头不松脱。＂犬儿噢噢出声，泥地里抠出块碎瓷，刮锄柄上棱痕。＂啊，犬儿有心＂，他们这就突击，把锄柄都刮顺溜了。犬儿家是我们左邻，鸡犬之声相闻，院落人景相望；明天一早，就由他带我们穿行长满草、沾满露的田埂，出工去。淘渊明：＂道狭草木长，夕露沾我衣＂，岂不前辈老知青？不过他是单于，也无关再教育。
　　远山宛延，落日晚霞，心生一份眷恋：一但夜幕垂下，只有煤油灯的火苗相伴了。在上海从无＂杜鹃声里斜阳暮＂之愁，夕景相隔楼外楼，都遮在高楼背后的，天既昏暗，灯光即明，何曾惆怅。下乡的第二天，已知从容点亮油灯，迎接黑夜，似乎与它已相守了长年。小灯的灯芯如一支光的蜡烛，这标准化生产出自街上铅皮匠：一根穿上绵线的细铁皮管，腰间焊着小片圆铁皮，盖在小墨水瓶上。这东西至今印在脑子里，每逢心境莫可名状，便浮现出小火苗的它。（陆建初著·总24·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之四：堆菩萨》
　　＂人来疯＂的哑巴，太过高兴，一旁的小子见不得，吼他一声，听不见，像一拳打在草墩上。当仁不让当教头，犬儿脚跨甘蔗垅摆开架势，显能耐，锄头快起快落。旁人去扯停他，打手势，他点头笑了，改做慢动作，斩断草根，壅土上垅。我们手揑得太死，锄到歇气，掌起泡了又泡破了，也累瘫了。开头五六天很苦，打泡、晒脱皮、甘蔗叶划伤、甚尔虚脱。仗着年轻，疲极的身体睡一夜就恢复，咬咬牙又出工。犬儿见谁有难就来帮，还不耽误他自己的趟子；天天兴高采烈，人说以前真没见过哑巴笑。快收工，我们远远落后，青年队就从那头来接趟，欢喜收场。一天天硬撑，浑身痛楚无以复加；谢天谢地，赶街天！
　　犬儿真单纯，经人一夸，越发乐意来帮我们，收工了也不先回家。他那个鬼精灵的妹子过来，将空水担搁下，进来扯他，犬儿怏怏地去挑水。隔天，妹子挎个大竹筐来搁下，犬儿怏怏地去割草。还任性，他妈来了，在门外大喝＂犬＂！我们赶忙示意，犬回头一看，赶快跳出去。老妈手里的细枝条抽过去，他装出十分害怕赶紧躲避的样子。母亲大人是真生气，以为知青耍她儿子，欺他哑巴：不相干的给一粒电石，犬也只得了一粒。这怪我们，一点不懂礼尚往来老规矩，全当是阶级友爱了。
　　月底评工级，犬儿妈更噎气。青壮工薅草，评一级工，十分，须待抢收抢种才评特级。犬儿评一级。我们评二级，九分，大家还夸这几个娃听话，能吃苦。其实我们两个不抵人一个。青年队带头下田，还占着长垅，明显多劳，例外评特级。犬儿妈说，哑巴帮忙知青，不比青年队差。也确实，但一时没人接话碴。犬儿妈是大大度度像男人一样，拎着长杆旱烟锅来开会的，她将黄铜烟锅头敲了几响，忿忿道：＂和尚堆成泥菩萨，不拜和尚拜菩萨！＂扬长而去。
　　评工级开大会，是在场坝大棚里。晒场有四个蓝球场大，其中一块地，也确实在两头竖起苍蝇拍状蓝球架。场坝东、南两边是高墙，西、北两边筑的仓库，大棚，朝向便是南和东。夏收、秋收，大棚里堆粮食，粮食上缴了、分给各家了，草棚就空了。不过有一角始终空着，用来开会，三日两头要开会。没有集体经济，不会有大场坝，也不会有大草棚，也不必传达文件、评工级，等等。知青就更无由头了。＂这些些就叫新社会！＂＂什么是旧社会？＂＂你们娃娃晓不得！＂大伯二叔咂烟，不说。他们对犬儿妈的话怎么想？也不说。（陆建初著·总25·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之五：彝家妇》
　　标致的彝家女的犬儿妈，经困苦而黑瘦，但仍一似挺括的雕像；黑帕盘头，一袭黑衣显厚重，补丁相叠的缘故。黑彝是贵族，无怪存一份傲气，村里大多是内敛的汉族，她特别显刚强。不识字，智慧袭自彝人口传。上次开会，队干部说几个放猪娃进了收割后的豆田，那是让集体的牲口检食的。犬儿的小弟也放猪。犬儿妈忿忿道：＂水牛过路不看见，蚂蚁过路大看见！＂没人敢接话，集体经济破绽多，大会上说放猪事，是有点小题大作。谁还嘴，她敢把＂水牛＂牵出来，就尴尬了。还有呢，她借了队里一块五，背宝贝小儿子去公社卫生所，药没拿齐，钱不够了，又朗朗大声：＂攒钱好比针挑土，花钱好比水冲沙噢！＂医生护士都吃一惊。村里不免有泼妇耍赖，要碰上她，＂×不争气，还穿鹦鹉绿裤子！＂一句打扁。有时客气点：＂你瞎子包叹（埋怨）画匠＂，算是贬人蠢笨，不屑理论。
　　土改时黑彝归奴隶主，她敢这么犟？仗着男人是白彝，用本色布作头帕的，归奴隶阶级。男人自立门户后取富家女，要得；去地富家做上门女婿，就坏了。彝汉原是茶马道上成名人物，未料世态怪变，愈发忿世疾俗；宁折不弯，只在家盘自留地了，于是殷实之家日陷贫困。女人独挡门外事，势单力孤，恐人欺负，常怒颜相向以为自卫；只向一个人低眉顺眼，就是她汉子。
　　犬儿有点儿叛逆，隔几天又来了，想捡回他的欢快吧，但掩不住那分苦笑。小妹跟来了，进屋扯他，手里也扬着根细枝条。犬儿变脸大怒，小妹快点跳门槛逃出去，在院坝里朝他摇＂尚方宝剑＂。母命不可违，犬儿悻悻转回去。小妹在背后嘟嘟囔囔，也是学妈的口吻；说漏嘴，女生听到＂花痴＂，大是惊讶。
　　几个女同胞长相平平，并无花容玉貌令人痴狂，也不着花衣卖弄风情。——上海淮海路上有剪刀党，搜猎奇装异服，稍不顺眼，抢上去就剪。＂哎！前头特个小裤脚管，踏车子的，拉下来！＂＂做啥啦，我特个一尺两唻！＂＂侬脚粗，一尺两哪能够？包得介紧！＂剪刀挑开裤脚，两边一撕，女人尖叫，差点开裆了。上海管得紧咈？女知青来，看到县中学女生：＂云南介落后，还敢穿小圆领噢，还是花布唻！＂总之，怎么说都不致惹＂花痴＂的。犬儿童心率真，她们回应以两小无猜而已。（陆建初著·总26·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之六：宿命》
　　隔几天，分明见犬儿路过，低头抹泪。野小子也会哭？噢，是老妈给他找了个媳妇。啥，是那个女的？两三日前他家院坝里确见站个女子，木木的，脸皮搭拉着，不似哭不似笑；一只手抬在腰间，指掌畸形。好在能背能扛的样子，身板不很单薄。男神的犬儿，跟她配？穷不择妻？朱哥叹气说，哑巴也就这命了。少数民族婚龄放宽。扯婚证本当经大队赤脚医生婚检，小媳妇们把那＂杂种＂恨的。哑巴媳妇倒不用检就办证了。没摆喜酒，因为穷，还因为这对新人无足轻重？那天只见犬儿破天荒穿了上衣和布鞋：补丁的，老父借他的。入了洞房，花痴就该不治而癒，犬儿妈晓得，人跟畜牲一样，发情、发疯，爬过背就乖乖如常。
　　犬儿再没开口笑，青春欢乐如流星忽逝；铁铸的面孔，更刻上几份倔拗。他的宽腰宽裆裤：过膝的犊鼻裩，以后会由面瘫媳妇再往上添补丁。合家都鹑衣百结，就数小妹女儿家心思，用还看见浅青的旧布，整齐补上膝头，肩头，算穿得最登样了。她模样随母亲，只是单薄许多：劳累、缺吃。母女俩逢栽秧、割稻两季，都评特级工。＂若要富，田里开个杂货舖＂，老父这般盘自留地，虽然不富，烟草、辣子、瓜菜、猪粮自给了。勤劳刻苦之家，却凋蔽不忍看，镰刀、锄头都磨损不堪用。最破相是茅屋顶，经了廿年淋晒，朽黑损薄长苔，掉大树杈就戳破，铺了张草蓆算补漏。添了个劳力，可望重葺了吧，小弟也有机会上学吧。
　　犬儿家的白狗还瘦小、天真，见人来汪汪叫，带着童音。老爹在屋里吼一声：打狗！是尊客迎宾的意思。于是狗儿脸对着来人叫，四脚退步走；这时小妹轻盈盈跳出来，手持细柴：死狗！小狗委屈地让一边去。其实是我去找她爹要些败火的小白菊花，他门前载着几丛，差不多给我要完了。老伯见我满脸痘，摘些给我：这泡茶可以治！没料就惹上麻烦了，于是又说：年轻人火气大，摘野菊花就可以。隔了一年，小狗长大了，懂事，那套迎宾礼也熟练了。犬儿也懂事些，绷紧的脸松开些，而终于有点笑意，是得了个儿子；像他，但不聋不瘫。合家都有喜色，隐约寄着点好愿。犬儿对丑婆娘无多性趣吧，就生了一个，有这么丁点儿奇愿就够了。
　　我们何德何能，这边气象全新；他家又何缘何故，度日唯艰？犬儿妈说：＂人比人，说不成，马比骡子驮不成！＂命该如此？深究下去，实与农家丧失自主地权、统购统销导致工农产品剪刀差等，都相关；农民赋税沉重，农产品太贱，逃不脱的穷。原态村落，最宜小农经济精耕自家田，集体化是＂强扭的瓜不甜＂。想法太超前？是空想不着边际！犬儿们为此付了学费。知青则乘着政策眷顾的蕙风，过了一段粮食无忧，值得回味的插队日子。上山下乡的原义？也不是，当作别具一格的社会调查吧，用我们的青春、农民的劳苦作了代价。可谓无心插柳柳成荫，有意外的人生收获。（陆建初著·总27·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之七：田艺》
　　锄头、镰刀、扁担，只初小课程而已，已够知青苦的。你看水田旱地和菜园果园那几十种作物，要都能栽培，羊猪兔鹅鸡鸭猫狗都懂养殖，土、肥、水、种、节气都心里有数，就算高小毕业吧。初中课程应数相牛、驯牛、养牛、役牛。像犬儿，成亲后，从队上黄牛群里挑了头犊子，绑桩子上穿了鼻绳，和他一样犟头犟脑的犊，从此也失了自由。每天起五更，出工前就在山坡上驯牛；牛鼻绳连结长长的撇索，上下左右抖动，应和着口令，牛就学会进退左右；犬的口令当然与众不同，还恶狠狠。从相牛到养牛到驯牛到吆牛犁耙，老父偶尔点拨一下，犬的长鞭却时时啪啪响。驯牛、养牛都加工分，牛圈又积肥，犁田是特级工，这是犬的成年礼。但他无缘于骡马了，赶马又比吆牛讲究得多。历代相沿，身教言传的农技，缴粮、吃饭赖此；谙于此道的农民，比比皆是，田还不够种，我们真是来添乱。
　　汉子成家自立，更要学起屋盖房。既便大专土木工程毕业，恐怕也难胜任这桩：设计、备料、施工，木匠、石匠的活，斧、锯、锛、刨、锤、凿，拿起放下。一村总有几位全能的＂爷＂，盖房上梁要请出一个来主事。＂爷＂非但高明智慧，谙练百般技艺，更称德行；帮人不为钱财，传个口碑，雁过留声。这信念是村民精神支柱，否则无从维系诸姓各家共饮一井。僻壤陋村不见有人读圣贤书，但茶马道上仁义古风，历来相染。
　　小媳妇奶大了两三个娃娃，成大媳妇了，就爱管闲事，以后做婆婆，保证烦煞忒：＂小陆，你脑壳上可以做鸡窝啰！＂大姑娘也起哄：＂以为你们城市人很懂卫生！＂大媳妇跟着有主意：＂收工了你去找郝爷，叫他帮你剃头。咯认得？二姑娘家。＂哈，她自己还背着娃来，让我给剃光头，倒管起我头发了。不过她因此也吃准，知青只配给娃娃剃，像啃的，推剪洋气，得有技术。
　　我一横心，真去郝家了。郝爷很意外，听了我指着头发说，又很快明白：＂格要先洗个头？＂我摇头，只想快了事。他拿出一把小钢镰，哦，用来削马蹄的，飞快，还可顺手削修马鬃。对了么，马鬃也不洗的。在我头上毕竟讲究些：用梳子衬着，一阵削，嚓嚓响，油黑乱发掉了一地。接着，用小钢镰刮后脑勺和两鬓，忍着点痛。完了，郝爷手心里握片小圆镜，照一照。哎呀，马桶盖，天，小人书上画的汉奸都剃这种马桶盖！郝爷喊：＂二姑娘！＂姑娘端个大铁盆出灶房来，瞅我一眼，便低下头去暗笑；等她搁铁盆在地下，方才抬头，掩住口忍不住笑。＂笨丫头，有啥笑，再去拿凳子来！＂大铁盆搁条凳上，我弯下腰，见盆里水微泛灰，有碱味，是灶灰澄水。水热乎乎，郝爷摁下我脑袋，用粗糙的手抓搓我头皮。
　　不敢上街，等下个街天，似乎长好了，还忐忑着。同学见面，＂侬这只头啥人剃的？蛮崭（很好），刮三记（方谚：新剃头刮三记）！＂——郝爷的戏还在后头呢。（陆建初著·总28·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之八：车伕老兔》
　　赶马车的肖老兔，比犬大两岁。三套车下长坡，牲口大奔，车子起伏急趋，赶车人卡上刹柄，手执辕马缰绳，吆喝，有刹车的尖利声衬着，颇是自在得意。如果驾长套，甩个响鞭，简直大气慨了。这些都是热闹，我后来都学会；不是门道，老兔也刚入门。牲口是调教好的，出来马房，会各就各位站车架前，套上马具就得，然后检查马蹄。削蹄子、钉马掌似乎难些，我没试过。马蹄是趾甲骨，修削齐整，钉上铁掌，才堪役使；闲散骡马是不钉掌的。如果是犬儿，老父会教；学这些都容易，但他即便不聋，也捞不到赶车的优差，家势不济啦。
　　老兔爹人称老肖，贩牲口出身。生产队有廿多匹役马，廿多匹散马；平常役马驮柴、拉车，孕马、小驹就由老肖放上山。街子天，役马、散马一大群，他提根长杆旱烟锅，闲散似吆出去了。见小驹可爱，用烟锅头蹭它一下，逗一跳；老骡子懒，又用烟锅头戳一下它痛处，催一步。一匹骡马抵价三头牛，北方称＂牲灵＂，好精贵，他担得起。领头是＂海溜＂，大骨架、肚皮下垂的母马；拴着脖铃，灰青毛衣。西北、西南管湖泊叫海子，海子边跑马溜溜的来历？它身后跟着大小两匹驹子，役马中还有三匹是它子嗣，＂英雄母亲＂，了不起。老肖一早捧把豆子给它嚼，或拿小块盐巴给它舔，哄好了。骡马放上山去，啃着啃着草，翻过坡没影了，老肖在树荫下坐着，放下烟杆，打个唿哨，假嗓高音喊＂海溜＂，一会儿听马铃响，牲口们折返了，吃回头草。看似简单，内里乾坤大着：草情、膘情、疫情、性情、配种、保胎、护驹。
　　马无夜草不肥，马房饲养员辛苦，责任大，由副业队长兼着，和马帮、老肖三足鼎立，话事骡马群。老兔上任赶车，一是仗着他爹，且贫农身份，还因为他大哥娶了大户尹家的女子；有新起的家势。
　　中国农村向来以德立族，家族影响最耐讲究，却不宜用阶级斗争去解析，并实行专政；梁漱溟为此赴延安，窑洞里曾和毛主席讨论通宵，无奈不被认可。然农村实况正如他所言。而当阶级划分和家族影响既相纠缠，又将如何？至少衍生许多故事：郝爷、老肖们此伏彼起，忠义诚信渐次湮息，直到村夫的后代们失教缺德，唯利是图……。
　　古人写诗，庆幸画屏上花鸟可免风雨为摧；又著文，寄望桃花源历朝代更替而无迁。确实的封存还真有：火山灰下的庞贝古城。活着的小村，便只叹落花流水春去了；然总有遗痕可寻，以供追溯、比照先前今朝。（陆建初著·总29·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之九：弹弓记》
　　难得老兔童心未泯，我好佩服他游戏田野、生存山林的本事。每逢赶街天回村，就找他，小幺子也来，一起打野食去。现在回味，那风习余绪、社情遗存，都像深秋仅存的几片树叶，令人兴叹。
　　兔腰间插一把弹弓，手搭凉棚一望，有了！半百数的一群咣咣雀远处飞来，定要歇那龙竹丛的；咣咣雀是憨乌，老兔说。赶到大龙竹丛，一弹弓打下一个，其它的居然不理会，还咣咣叫，跳跃着。接连发弹，幺子看准雀儿落哪里，我管拣拾。咣咣雀红屁股，弹着那圈红毛，它扑地掉下，一时未死，但仰身不得动弹，用嘀溜溜小黑眼珠盯着你。若打翅膀上，掉下来还乱窜。
　　已打下五六个，雀群歇过了，呼啦全飞走。这雀抵两个麻雀大，边拔毛，边烧堆野火；烟火过了，搁炽炭上烤，拔不尽的细绒都熛尽。好丰满两块胸肌，啥子味道，野味！只可意会，难以言传。
　　老兔的手搭凉棚四顾，有大名堂。远望见河对面山涧旁冒轻烟似的，他说，有蜂子。涉河上山有两里地呢，街上回来，他俩已脱了布鞋打光脚，而如履平地；我穿胶鞋（上海叫＂跑鞋＂），还跟得哴呛。
　　箐沟边有绿树，果然一个大黄蜂窝挂在树枝，蜂群绕飞。拾干枝堆下面，燃火；退到远处，兔用弹弓一一射断土巢与树枝粘结点。蜂群嗡嗡狂舞，不知祸从何降。发了十多弹，大巢颓然跌进火堆，冒烟处，硕大的蜂王怆惶飞升逃亡，蜂群随散。烤吃了蜂蛹，外香脆里滋腻，就着山泉。
　　树荫下原是黄蜂的乐园，成了我们小饯的凉亭。有个别蜂子旋返，就用冒烟的柴杆驱它，叮一下真受不了。事先老兔关照我：一有蜂子停身上，即刻抖掉。被浅刺一下难免，我们颈上、臂上都有一两处红肿，疼得我，他们没事。为了美食，付小小代价。
　　农家园墙边都植慈竹林，日常要砍下剥篾子用。慈竹林里有竹鼠，蓬松尾巴，浅灰毛衣，稍不如红松鼠漂亮，叫它＂吊连子＂；可爱的小生灵，也狠心把来做美食。走近人家院子，先听见狗用喉音呜呜警告。老兔是天生的狗友，轻声儿就哄住它。转过几家竹林，兔叹说怎么不好找了；又到一处，手搭凉棚高看，有了！哦，一对竹鼠在交尾，头各上下，悬吊高竹枝上。怪不得叫吊连子。忘乎所以的情侣，命在瞬间！近去一弹打中雌的，雄的窜逃，又坠下，因为交尾处脱不开。两个都打爆头，神吧。剥下的皮，扯去的肚肠，埋在枯叶堆里；拎着猎获迳直往人家灶房去，不用招呼，一家的小子就象家家的小子。扒开灶灰，下面照例捂着旺旺的炭火，竹鼠搁上去烤，狗儿嗅着，摇着尾巴来亲近。＂最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬＂，小子们嘴馋若人些麻烦，尚情有可谅。（陆建初著·总30·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之一○：斑鸠辞》
　　烤熟，擦一下盐巴，一入口就极其意外——啊，此味只应天上有，人间哪得机缘尝。吃罢吊连子，老兔盯着我笑，意思＂怎么样＂？咋说呢？他们形容味道，没几个辞，比如看见知青用油炒菜，很惊讶，馆子里才油炒菜啊！但见没放辣子，就皱眉头：＂吃不成＂！他们日常的咸辣蘸水菜，＂吃得成＂！白米饭不掺包谷面，＂好吃＂！杀年猪那一顿，＂要得＂！若碰上薑汤燉驴肉、蒜瓣麻辣焖狗肉，＂好吃得狠＂！这吊连子肉，妙不可言，说＂珍馐＂、＂绝佳＂，老兔听不懂，我也只好盯着他笑。他有小心计，但话少，还嫌我噜嗦，问个没了；这下我却没话了，尽管讲云南土话已能乱真，奈何美味妙不可言，自小也曾吃遍名店名菜的。小时，父亲请客吃粤菜，去南京路上＂新雅＂点上煲龟，结果仍似火腿蒸甲鱼，并无多稀奇。
　　诗意的乡情遗俗，鲁迅也曾念念不忘，惦记着教他雪地罗雀的润土；针尖的把戏，奈烦呢，况且这边从没下过雪。我的润土能耐大着，这回老兔又手遮日头朝天上看，一对鹞子在远处的大椿树上空绕翔，他念叨：＂等着看，等着看＂；果然，一只大鸟箭似射进浓密树影里。斑鸠！兔说：＂要出窝了＂，小幺子明白，两人相视一笑，兔独自回村去。幺告诉我，去拿火枪了，窝里小鸠要试飞了。噢，鹞子先偷窥了鸟窝！我要不马上猜到，就枉然这三人行。
　　赶到红椿树下，见大斑鸠在旁枝上一伸一缩诱引鹰鹞，一边又咕咕地警告高杆密叶中巢里的雏，已全然不顾树下人来。枪响，大鸠栽地，鹞子云遁无踪。兔慢条斯理再往枪筒里装药，用细铁扦捅实药面，再灌进一撮豌豆当散弹。正如他所料，一对雏受惊飞扑田埂上，又相互步步靠拢。斑鸠会走步，若麻雀则只会跳，老乡说万一看到麻雀步步走，会发大财。火枪管底有个孔，插引捻的，枪托上钉个铁夹，是夹火绳的；兔再把火绳点着，向着一对雏，摁一下火绳夹，一碰上引捻，枪响了事。豌豆打进肉里，无碍嚼咽；打大鸠是用独弹断了它脖颈。鸽子半斤鸠四两，这顿烧烤小小填胃。干农活，一饭能耗一斤米呢。他俩又有主人的姿态，高兴我作客多吃，恰好我生就吞狼嚥虎的胃。
　　他俩让我多吃，却不让我插手烧烤；照我急脾气，烤糊糟踏了。年轻都性子急，长辈会喝斥，现实也教会他们耐心：庄稼一天天长的。我以前弄糟过无计数食材，母亲从不责备，炒小菜要付学费，犯错中找到正确，西式讲法。烤斑鸠并不开膛，五藏都在肚里闷熟了，让我想起上海的八宝鸭，肚里一包香糯。斑鸠肚里，肠子熟了缩成一团，弃去即可；心、肝都鲜甜；那个小点点的肫，掰开来，剥去肫皮，也美美地嚼，与南京鸭肫干通韵；上海锦江饭店没这道菜！（陆建初著·总31·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之一一：郝爷碑》
　　兔说，他记事时村里才十来户，河坝旁的水田，以前都是芦毛竹林，藏着野猪；前后山都是树，往深里去，有麂子。家家都有火枪，人要精灵，打枪才准嘞！娃娃用弹弓能打老憨斑，跟着它叫声去找，现在听不见了。哦，他的童年，这么多乐趣，不象我的，都淹在了小人书里。民风淳朴的小村，兼农兼牧兼猎，那原态，有似山水画、田园诗；后经重重阴影相叠，却仍微透着牧歌的明媚。
　　前膛装弹的火枪，后座力和射弹的推力一般大，使枪有窍门：枪托贴紧肩窝，枪响像被猛推一把；若让它撞一把，肩胛骨卡嚓断了。火药装在牛角壶里，拔塞前先摁熄火绳，除非紧急。我学会了用枪，巴不得即刻进深山去猎杀。兔呵呵笑我，说，等中秋节带你打野狗！狗和中秋有啥关系？幺子解释：那时节狗发情，乱跑。
　　幺是郝家小三子，他大姐是朱哥媳妇，二姐正和老兔打情骂俏。郝爷少时在大马店学艺，除了懂牲口，又精通木工。马店是茶马道上投宿处，杆栏马厩大木匠活，马车、马鞍、驮架，小木匠手艺。郝爷入赘这村的富家，刚土改时上辈过世，郝爷没顶家产，自个起屋立户，划作中农。只是他仗义守信，续郝家香火，不改回原姓，那地富子女的名份还得背着。按阶级斗争史观，封建地主比资本家更反动，子女故＂沾光＂，几乎相当半个敌对分子。随后集体化，生产队马房是他一手造的。各家夯墙起屋，干打垒土抬梁，上大梁也一定请出郝爷；是技术活，又涉险，亲自攀高，有朱哥帮他就稳妥。郝爷身材不壮大，精干，平日他带马帮上山砍柴，是苦活；马帮队长，名义上是个赤贫成份的，却蛮汉一个。
　　按老理，此际村里人物数名声郝爷第一，这当然和党员、干部那一路分开说。开大会传达文件，郝爷光听，咂巴烟不作声。讲生产，他不发言，事情好象没落实。就这＂怪胎＂，似乎贫下中农敌我不分。
　　幺是爷的心肝，读完高小回来干活。和犬儿小妹一样，幼时饿着，长得干瘦，大跃进那拨小孩都是。郝家的光景，比犬儿家好；其实犬儿爹，早先也是＂爷＂，不过先＂隐退＂了。爷们以德立人、立家、立族，类似以＂乡绅文化＂维持农村正序。啥子叫乡绅？古时儒生修德，身佩绅带；科考童生、秀才、举人，在乡间都称绅士；考至进士授官，官员引退也列乡绅。儒学主仁义，绅贤辄志士仁人。晚近的孔学有被异化曲解，事情就不完美，要纠正，但无须打倒。可形势迴转，风貌不再，乡绅既去，郝爷也是最后的爷了。就像绵亘的草山秃岭，望尽山外山岭外岭，唯旸谷天际尚存一峰最后的森林。（陆建初著·总32·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之一二：两尺枪》
　　狗发情，多是往河坝野地去私会。兔坐待河傍芦竹丛下，让我们退埂子上远看。都近去，狗会嗅觉；不过兔枪法好，也可退这边远射啊。不行，火枪过了百步就打不死狗，幺子说。枪是老肖的，那时行山路有狼扑牲口，一枪打中狼肚子，由它躺倒惨叫，镇住后面的，就得空装弹药；若打穿胸腔，它挣扎叫不出声，其它狼不以为然，就麻烦。惊散的骡马，一声哨就奔回来，怎么呢，老肖抽大烟，吐一点让骡马染上，就死心跟着主。哈，老肖也奇人。嗨，左边来条白狗！打不得，某家的，幺子跟着说，老肖从瘦弱牲口中挑有出息的，便宜买来养好，喷上几口烟，神抖抖的骡马牵上市，好价钱。哦，世道自有公论，怪不得不称肖爷，有点儿损，尽管本事大。幺儿到底是高小生，说事明白，小辈中凤毛麟角，家教并师教。郝爷说话通情达理，生产队开会，遇要紧事，他开口大家都愿听，声调低沉，谦和又自信。老肖话不多，自顾盘算吧。
　　又见条半大狗，谁家刚牵来养的？弄不清，放过。噢，对岸来匹雄赳赳碎步跑的大黑狗，外村的，但远了点，百步开外。说的是跬步，即左右各迈一步：＂百步＂约一百三十米。黑狗忽蹲下，侧脑袋，用后爪剔耳根；正这时，轰地枪响，只见狗无声无息趴下了。没着！看老兔，正自顾装弹药。快点，来得及再一枪。不是，兔招呼我们过去。＂着了！＂他笑着很肯定。过河去一看，哇，狗儿屈折四脚卧地，耳洞冒血，地下已凝了一滩，它来不及躺倒就死定型了哪。人真能变神？我惊得发怵；再看这黑瘦笑脸，个头稍高的哥们，没生光环，不是神，但至少＂飒爽英姿两尺枪＂吧。毛主席说＂五尺枪＂，是上刺刀的步枪；老火枪就两尺，野小子挎着，那神情似曾相识《少年戴维》青铜像。谁知这贫农子弟，身后还拖着阴影，并不似青铜名塑，前后皆耐观赏，这是后话。
　　兔踢一下狗：＂这张皮子好！＂真是好，漆黑润亮密集的短毛，一色不掺杂。幺子抬头看兔一眼：＂吊起来？＂俩人会意，弯身扯山草，搓成山草绳，于是狗吊树上了。哦，吊起来剥皮，皮毛不沾污。剥皮像剥衣裳般，只是须用小刀挑开皮与肌肉的粘连；云南特产牛角柄折刀，打直了能巧妙锁定，好使。找一处干净草地，摊开狗皮，折叠齐整，用山草绳扎成一包；新鲜皮毛原来蛮有份量，我拎着。他俩合力拎着狗身，移步到河坝去，要开膛冲洗腥臭的狗血。猪羊血可以生吃，狗血要不得，难怪说＂狗血喷头，妖怪现形＂，腥不可耐。
　　＂中秋节带你去打野狗＂，窜河坝的是野狗？须灾荒年景出没坟场的丧家犬才是。找个托辞吃狗肉罢了，不必追究，有我一份吃便是。（陆建初著·总33·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之一三：滾狗肉》
　　拎狗过去就着河水打整，兔用牛角柄小折刀开膛，游刃有余，像我弄只鸡一样便当；伸手进口袋摸摸小玩意＂瑞士军刀＂，不敢掏出来，惹他们笑。有兔的示范就够了，心里有数，学得了八成。腹腔里的肚肠整付扯下，弃在砂砾滩上。若翻转狗肠肚，臭不可当，狗吃屎；须无力下田的老周，才有功夫耐耐地将它打整干净，倒也能燉成香喷喷一锅。
　　＂要么你拎半边回去？＂幺子摇头。兔讨好郝家？是也不是，原本撵山打猎见者有份么。但碍着郝爷的脾性：人养狗不容易……。看家狗过十岁，主人另抱来小狗崽，老狗便自知，惶惶不可终日。烹狗难得一逢。幺知道他爹恼怒占人便宜。肖家心安理得的，就似老肖的贩牲口，使诈，背里乐不可支。
　　晚饭前如约去肖家，见竹棚上绷着狗皮，白面朝外，齐齐整整，已晾半干；这是给我的，啊，好喜欢。兔教我：晾干后是硬梆梆的生皮，使力搓软，垫着、披着，暖和又祛风湿。这叫响皮，抖一抖还是卡卡响。要是交给大皮匠，能硝制成软皮、熟皮；小皮匠才会裁缝熟皮，是细活。大皮匠家在西边山坳里，沤皮子好臭，叫他臭皮匠。
　　幺子怎么不来？就开吃了，狗肉滚一滚，神仙站不稳，何况我这贪心＂馋痨坯＂。见多不怪，老乡家待客时，只男子在坐。兔的母亲和好模样的妹子，端菜上桌。肖大伯爽气好客，还劝酒，那是糖厂酒精兑的，辣呛，我不会。却见老兔魂不守舍似的：郝爷怎么说，二姑娘怎么想？心一横，管他，也畅怀酒肉。村俗好客，狗宴本当热闹，但这种＂打野狗＂，就自家人享用啦，干吗声张，让小妹拎了一罐送去给大哥大嫂。
　　老肖＂吹大烟＂没置地产，划作贫农，因此得以施展，兔也便趁家势率性无虑，这般行事。怎讲这是非？田野牧歌，谐于宫商，一旦郑声乱雅，便串音乱调。——今朝返思如是。如若鲁迅愤世嫉俗，他写农村，同情弱者，却不怎么称扬尊长；孔乙己、阿Q遭人欺，乡里的秀才、贡生、举人则欺人，一抹黑。那时是倒孔，现今又尊孔，看到还是孔子对，乡里少不得儒生德教。
　　旧统农村，不论贫富，唯德是尊。败德、恶行，有乡规、官法应对；若衙门贪腐，又事归吏治。乡间能人勤劳致富，和睦邻里，守望规约，人都尊而重之。待＂无产阶级专政＂来袭，是非、好坏，以穷人、富人一刀两切，于是损了常序，埋下祸根。现实的农民，既保有旧统观念，又顺从革命路线，混混沌沌说不清，但谈何阶级立场并以此再教育知青？这僻壤边村，天高皇帝远，比起中原、江浙的老社会，呈种种原态雏形；历次运动砍断了老骨头，又还连着筋，新旧交替相织，便别具了社态人情，倒确实长了我们见识，拿来今日反刍。（陆建初著·总34·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之一四：扛条锄》
　　没有猎获也能解馋，在犁翻的田里用大土块垒个窝，盖上大抱桔杆燃起，将这泥坑烧得火烫，聚热几百度；倒进带壳的鲜蚕豆，再踢倒土壁，蚕豆就在火窝里煨熟。扒开坑取食，鲜甜适口，风味独到。蚕豆是生产队大田里摘的，本非正当，我＂不拘小节＂，贪吃贪玩，还是欣赏老兔的种种妙方，便是麦穗、稻穗，也可在炽炭上＂爆米花＂。但他话少，真不知近来又想啥心事。
　　老兔＂说媳妇＂了，田野游戏就此告结。两小相好，家长托人说媒，接着＂吃定准＂，杀只大公鸡，相关人等吃一桌＂八大碗＂，两小脚跟脚去哪儿都无可非议了。说的是吕家的女儿，看着没二姑娘那么爽直可爱。吕家昌盛同于尹家，有许多姻亲后援，两小是要起屋造房自立的。未开工先备柴米，也非易事。起五更，每日出工前就双双去后山一趟，干吗？选石料吧，扛着条锄先去刨开石根的土。有人疑心，莫非去挖根兜柴？可没见挑回啊。后山自大炼钢毁林烧炭，荒了十年，每春撒松籽，都不能长成；倒是土生的酸榄抽出了一两尺枝条，它是先长足根兜再抽条，耐贫脊干旱。待酸榄枝长多，保住水土，或能再见林木？大家的盼头。
　　千不该万不该，他俩真是去挖根兜，摊晒几天后敲去粘土，乘着人都赶街那天，就一趟趟挑下山。无不诅咒：队干部要说话啊！这村百五十口，大小干部就廿来人，尹、吕、肖姓都有。吕会计嚷嚷：一对后生看着精明，去做这等蠢事！开会又能怎么结论？＂今后不准再挖酸榄，谁挖谁栽树！＂老天，……。我心中的神技王子，就此黯然。
　　怎地埋下这祸根？原本族规自律于乡约，德高者望重；常序遭扰，是非失衡，则行为无所遵从。＂阶级路线＂介入，干部主事，家族影响更可以由正转负，仗权势不从德。后患也非止于此等，又可生出许多怪事。——这道理今天才想清楚。
　　那又好几年后了，看得出这面坡是草短土薄些。土流失，有东西现形，人不经意捡到鸡旦大的＂火石＂，黑坳坳。细心凿成三瓣，三个汉子分了，学老辈的样，各自揣一套火镰：火石配小铁块，随时可取火，老死揣去阴间。拾到这块是古人随葬？其实是埙石。两个五六岁男孩想入非非，去坡上转悠，捡到有似的，却不是，砸不出火星。转悠着，突然炸雷、骤雨，赶紧大山石下避雨；亘古的山石，居然倾倒，压死一个。老天瞎啦，咋个不报应在他家！后来传说，火石是老天下的饵，本该报应谁的！（陆建初著·总35·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之一五：灵光婆婆》
　　我贪玩，结朋老兔，不曾完满；女生有个望年交，确然益师良友，相识则缘起割麦。她们先已闻收割而心怯：秋收割稻，拼命都不济事，阻了掼斗推进，小半天就撤出青年队，到场坝去了。场坝上管事的黎家婆婆交代：每早摊开谷堆，整日翻晒，晚上又收拢盖上草蓆；碰上阴雨，快召集众人帮手，将谷子搬进草棚去。秋收大忙，场坝里也闹腾，一茬又一茬的事；她们单管晒谷子，既参与了秋收，又没累坏，是婆婆巧安排。
　　女生奇怪，这次割麦，又指定了婆婆带她们。＂黎家弗是地主啊？妇女队长弗要犯错误噢，弗晓得阶级斗争！＂＂白担心，队干部本身是贫下中农哎！＂＂好像大家对婆婆蛮客气，里厢应该有啥名堂？＂＂婆婆年纪佗，阿拉做生活慢，正好呀。＂
　　清早，婆婆在麦田边，笑咪咪，见知青来，按农村的礼数，一一称呼她们大名（村姑们大多只有小名）。不紧不慢，她已朝前割了一大截，奇怪知青们不该那样慢，回头看一会：她们拿镰刀自前往后使力，生怕用力过了砍着脚，所以一撮一撮小心割。笑着叫停下，做样子说，走刀要划个半圆向外去，不愁伤自己；这样，像写一捺，一气割一行。＂噢，怪弗得＂，都试着划了几次捺。婆婆又教左手怎么拢麦子成一握，跟着讲右脚稍在后，割一行，左右交替前挪一点：＂不要挪多了，把脚杆喂给镰刀！＂都笑了，这下算会了，越来越觉顺手。学而时习之，不亦乐乎。
　　接着却喊腰疼了，婆婆再退回来看：她们腰越来越僵直，麦茬越留越高，笑出声来：＂你们膝盖怎么都直的，腰弯得太深了！＂摆样子：＂女娃娃蹲下，磕膝头朝前，奓开腿就不秀气。＂一试，腰上果然松开：＂噢，就是体育老师讲过的蹲马步！＂——很要紧，挑麦，更要深蹲，用腿力起杠；栽秧也不能直着膝盖光弯腰，婆婆都及时点透。 村姑们不用教，自小模仿习得；别家的知青无人教，通常老乡都知其然不知其所以然，无从教。
　　这边的稻，熟了易掉粒，须割下就掼打，拖个大木斗（掼斗）进田。小麦倒是不掉粒的，割倒后晒一晒，挑到场坝去用链枷打。谷雀又多又饥，但长芒的麦穗难得啄食，才啄毕一粒，守麦的小孩的吆喝已传来；他手持的慈竹杆，上截破成两爿，一摇便似打竹板啪啪响。谷雀们闻声慌张，啄到第二粒，小石块更接连砸过来，呼呼地划空声。呼啦一下鸟群起，像团蝗虫般飞走。女知青割麦已熟手，直直腰观奇野景：＂哎，我觉得噢，特个男小人有点像小兵张嘎！＂＂弗要瞎想，《小兵张嘎》批判脱唻！＂（陆建初著·总36·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之一六：投错胎》
　　割麦的要领都学到，虽然＂乞力煞忒（累极）＂，心思雀跃，婆婆救命菩萨。吃晌午，她把镰刀收去；下午开工，女生们看着磨快的白刃不害怕，反而满心欢喜：＂谢谢婆婆！＂
　　歇气时，她边纳鞋底边说故事：老妈妈病得再起不了身，儿子说，我背你去山上找神树，舔着树汁，病就会好。妈知道儿子嫌她了，要撇她了，可还是笑着夸儿子。越进深山，林子越密，老妈在儿子背上，不时折断树枝扔地下。待儿子放下她，妈说，这很好，你快回吧，天要黑，别迷了路，就找着我扔下的树枝下山。世上做妈的，就这颗心！
　　这故事真没听说过，动了心。收工回去，成份好、觉悟高的那个女生却说，爱恨都有阶级性，那故事是唯人性论，反动的！别的说：婆婆是好人，弗要讲伊坏话。那位不服气，晚饭后去找政治队长汇报，队长又是党小组长，她还存入党的念头。啊，来啦，坐，坐！各坐屋檐下草墩上。队长自顾吸水烟，咕噜咕噜比她讲话还大声；怨恼不已，要死，投错胎，假使去江西，老区觉悟高，我老早入党唻！
　　想必是政治队长提示了，第三天歇气时，婆婆不讲故事讲农事，还是笑咪咪：我孙子上学那年，糖厂建成，国家统购甘蔗，各村小榨都拆了。甘蔗种一茬，收三茬，然后挖根，一定要轮种粮食后再栽，所以这村三百亩水田，总有一百亩种粮。老品种罗汉甘蔗，好好吃，又泡又甜又水，就产量低些。现在的甘蔗含糖高，坚靭抗风，机器嚼得动，人嚼就嫌硬；有几家菜园里留着几窝罗汉甘蔗，咯吃着过啰？那一位听了又暗道，这不忆甜思苦了么！村里人大多笨嘴拙舌，独婆婆能娓娓道来；老天真，也不怕说漏嘴。村里毋啥人能读写，没搞过大字报、大批判，所以想不到那忌讳。还有笑话呢，听说要做三忠于，啊？做哪三种鱼，江鳅子算不算鱼？好一场争论呢，闭塞吧！
　　说闭塞又蛮开通，中央文件都传达的，《毛选》有两套，端端正正红纸包着，锁在仓库柜子里；《语录》通常都供在各家香火枱上。革命标语举目皆是，刷在泥泞的村道两旁：红土墙上用石灰水塗白了长方块，写上红漆大楷字。识字人不多，又是谁的错？＂忙时吃干，闲时吃稀＂这条最通俗，却难照办，哪天闲着？该怎样待黎家婆婆，文件、语录都没说清楚。滇西就这么浑沌，龙云时代就浑沌：蒋介石要推行法币，马上就废了滇币；推行公斤，就废了老秤。但滇军还是滇军，国军来了站不稳。（陆建初著·总37·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之一七：学啥样》
　　这次婆婆讲要紧事：＂麦子、豆子割下晾几天，要挑去场坝里碾（脱粒），妇女队长问你们，是学挑，还是学背？＂挑不很好吗？干嘛背，背带顶额头上，脖子都缩了。＂那点有？＂婆婆说：＂我背到老，脖颈都不疼。挑担要手脚甩开，身子摆开，小媳妇奶子大了，不好得大摆大甩，就背着。＂＂那姑娘都挑？＂＂也说不准，人有各地来的，有各族的，习俗不同；姑娘有扎奶帕的，就挑着，不然也有背着。＂哦，还是挑好，挑担有卖相，像电影里李双双。女知青刚下乡，衬衫里显出胸衣，当地很稀罕了一阵，＂乡下人少见多怪，弗管伊拉！＂一致立场，也就风平浪静。
　　婆婆两手合个喇叭，向妇女队长带人割麦那边打个喔呵，队长直起腰摆摆手。婆婆说，好，砍竹杠去。沟旁一大丛公家的龙竹，要挑出膀子粗又老黄的几根也不易，通常长老了要有小腿粗。女生各扛一大根，跟着去场坝。婆婆断取中上段作挑杠，小臂粗的；下段厚重、坚牢，存在场坝，以后或扛石头，或剖开做扁担，也可抗洪时做竹桩。
　　场坝里有弓腰的老妇在编草帘、草蓆、草墩子；有大腹的孕妇和奶孩子刚满月的媳妇在晒籽种、打风箱扬瘪谷；事烦人杂，这一摊妇女队长交婆婆管，也就她拎得清，否则就杂乱无章不可收拾了。婆婆说，下个节令开秧门，你们谁＂肚子疼＂，不下水田，就来场坝做，妇女队长说的。哦，队长和婆婆都好人，村里女孩都没这待遇，照样下水的。
　　村姑们栽秧个个利索，看女知青赤脚下水田，走几步埂子就滑倒，笑死了。婆婆有心计，看一下脚印，喊，脚趾抠紧地下！果然是。没等再教许多，女生们先后＂上调＂了，都还去场坝告别婆婆，除了觉悟高那位。她们始终不明白，黎家婆婆这身份，为啥政治队长劝她别再讲故事，妇女队长仍当她是左膀右臂？记得咈，上海学堂里，食堂有个女的，开头还叫伊做忆苦思甜唻，揭发出来是富农婆！＂吃生活（遭打）＂噢，只配扫厕所，日日蓬头垢面，低头认罪！乡下却这么＂捂盖子＂，还来接受再教育？转回头说，学堂里厕所干净了，食堂龌龊了，富农婆或者应当回食堂去，象黎家婆婆样？
　　这乡下不早请示晚汇报，不跳忠字舞，不戴毛主席像章，不贴大字报，不搞大批判，不忆苦思甜……，连林副主席的像也没见过。样样跟上海弗一样，该谁学谁？别烦唻，学老三篇，学大寨，学……。（陆建初著·总38·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之一八：黎家小传》
　　黎爷是茶马道上豪客，中年退出江湖，来这买下三十多亩好田，养了十来匹马牛。他的糖坊连着酒坊。各村都熬糖蒸酒，就黎家酒能卖银钱，是用蔗酒再酿米酒，类似江南＂加饭酒＂，甘香醇厚。季爷小黎爷十来岁，重情有义，浑身本事的马帮汉子；彝汉好酒，结拜黎爷得了酿酒秘方。
　　酒坊外搭大棚，七八个帮工一早来火塘围坐，抽烟啜茶＂冲壳子（吹牛，说段子）＂，唱小调：＂哥的钥匙开妹的锁，开了锁才睡得着。＂相与两位爷，一似马帮伙伴。黎家婆娘就着坊间大灶大锅炕包谷粑粑：羊齿包谷推（磨）成的细粒，发水、柔搓，搓好了才得松软。酥香的粑粑蘸糖稀，耐饥，百吃不厌，只是性热，须饮茶去火和胃。好比西餐，早点天天牛奶面包。
　　秋粮收过，砍甘蔗开榨，到明年割豆麦前，半年多的榨季，不缺糖、酒，＂好过得狠＂。村里各家也送来甘蔗，跟黎家换糖或酒或钱。
　　季爷主事糖酒坊。垒成一堵墙的干柴，每天要耗八百斤。黎爷赶三四匹骡马去砍柴，上得山，找开阔处坐下吸烟；火枪弹药满膛的，有动静，手搭凉棚细顾。若隐约听见后山枪响，酒坊伙计就知有＂打牙祭（吃荤）＂。穿山甲闻声窜逃，钻洞就找不见，所以远远看见，一枪打暴它头。个头不很大的野物，熬大汤，浓汁极鲜美，无它物可比拟的一道野味。汉子们都自夸能做菜，一见嘎嘎（肉），争相献艺。佐料无非干辣子、花菽、小葱、蒜头、生姜……。
　　三百斤湿柴驮，须两人＂端驮子＂上马鞍；黎爷神力，能一人＂抓驮子＂。砍柴半天回转，当作打个闲散。他不想太操心攒许多钱，就喜欢这有酒的日子。一骑一枪得得来，一条汉子翻身下马，拿银元换了他两坛酒。你老哥回程多远？啊，日头早着，坐下喝两杯。酒客通达解事，冲道上的壳子，唱赶马调＂好汉吃醉酒，酒罈当枕头，手拿酒杯睡哎，梦着三妹妹哎……。＂一杯又一杯，酒醉复歌醉。
　　＂想喝就打马过来，那两坛陈着，陈到嫁姑娘，三杯能放倒老亲家。＂
　　黎家婆娘好女人，清秀，有能耐，才远近传名；管着蔗田、粮田，本村的几个妇人帮她。＂忙得乱不得＂，笑笑的，又须为爷们做饭。有过一个帮工将烟锅悬系着，拿草茎来抽打：不争气！不冒烟！哦哟，忘事了，婆娘赶忙＂上附（道歉）＂，快快切了大包烟丝捧来。这玩笑，算是抓了她一次错。这娘子唱曲儿也风雅柔气：＂桂花落池塘，一更约小郎；妹坐桥头上，二更不见郎；栀子夜来香，三更想死郎；衣衫单，风吹寒，夜正长……。＂足见她闺秀碧玉的花种，落在野村里。
　　黎家与帮工，信义和睦，其乐融融。修身齐家，以德为本；在这雏形的小村，黎家本当日渐昌盛，一并郝家，标秀乡里。结果却他们衰了，像尹家、吕家、肖家那般的起了；怎么会，又怎么样，后面有分晓。（陆建初著·总39·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之一九：戴帽三郎》
　　云南解放延后，新政也推迟，尤其边远少数民族自治州，土改和合作社脚跟脚来的。发动群众，工作组竭力争取白彝身份的季爷，季爷却一定去和黎爷商事。工作组顺水推舟，季爷中介，议定按上门女婿袭姓当家的旧俗，由黎家招三郎入赘，袭姓顶门户、名份；田、坊、马牛交出，房院不动；这村的土改大致算成了，总得定性一家地主的。三郎是长工小伙，长得＂撑砣（高壮）＂，雄赳赳的气象，又不失聪明；黎家女儿百里挑一，他如何舍得。那是桩美满婚娶，曾有＂野豁豁＂的土改，将地富女儿当胜利果实分给贫农光棍呢。
　　土改后黎爷就只管盘自留地，批地主时由黎三郎去低头听训。季爷早先任副业队长，管牲口、糖坊，几乎作一村的主，也一向护着黎家。等小榨拆了，世道又荒唐，他也窝家里了。黎家婆婆真能管事，队干部还须借力她。场坝里有大沙池，埋薑种、土豆种，有时咋就烂了！让婆婆管，她有数，就像老肖敢担当马群一样。邻村有烂种的年份，也知道来求援。
　　三郎顶了那名份，＂载不动许多愁＂？没有，他耐劳，又解事开朗。老话＂人世有三苦，读书赶石推豆腐＂，有了炸药、钢撬，采石稍易，但柴山越砍越远，那三苦就改说＂读书砍柴推豆腐＂。三郎等＂分子＂们砍柴，轮流驮给各家，该受这苦。天亮起身，吃干粮撑足了；日头偏西回村，一人赶三牲口；新草鞋，下得山已磨烂丢弃，光脚板。用山茅草编的草鞋，比江南用稻草编的耐磨许多！
　　干这活，口粮只够半年，所以有规矩，给谁家卸驮子，就在谁家吃顿饭。知青做的饭菜＂吃不成＂，那三郎这＂严重分子＂，就该顶这差事；听见马铃响，随着是他好嗓门的吆喝，骡马已停在院里喷鼻子；我平日最爱去马房，知道怎样帮忙端驮子卸下，他见我蹲下马步，不是弓下腰，特高兴，放心喊一声＂起＂，一齐发力，没想到我真端得动。驮子一起，马儿自会即刻朝前走出半个身位，我俩再蹲低放下柴驮搁地上，不必挪脚步的。
　　不在乎亏一顿饭，解下柴他还帮我们划开。哈哈笑着，临走去水缸里舀一瓢水疼饮。＂君子之交淡如水＂，知青的好朋友。
　　农村是熟人社会，相互知底，地富反坏由政策定，老乡则自有尺寸。刑事犯坏分子另说，若地富子女说亲，媒人：＂就是阶级高些，人品真好＂，多半能成。但别惹着＂公家的事＂，那就不由＂农村人＂分说了。上海弄堂也熟人社会，但不一样。揪斗右派，硬紧要隔壁个女的揭发。＂我有趟关水龙头，伊就伸手过来开水龙头……。＂话一出口，＂七十二家房客＂各有见解：＂侬呆想想，单单碰一碰手，可能咈？肯定……，哎……。＂人家＂出事体＂，全弄堂不亦乐乎：戳背脊、包打听、兴灾乐祸、落井下石……。云南老乡才真的＂讲朋友＂。（陆建初著·总40·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之二○：活世上》
　　三郎处世态炎凉也淡定，不辞劳累，自以为然。赶马人日复一日走山路，也有消遣，唱小曲：＂三月里来看妹妹，肚子渐渐大＂；或者说段子：山坡上小哥和小妹各自放羊，小妹央小哥看会羊群。干吗去？害点羞：去那尿。啊，刚好，把我这泡也带了去！须如三郎这般有趣，小曲、＂壳子＂才花样翻新。也须如郝爷老成，能摆龙门阵：说是诸葛亮死前吩咐四个莽汉抬他棺材上山埋，又两个在家做饭，完事一共赏四十两银。上山的回来杀了做饭的，商量好的，每人分了十两；不料吃过饭都呜呼了，原来做饭的下了毒，准备各自分廿两的。诸葛亮料事神算，葬哪就无人知。这几个＂分子＂很放肆，全赖带队的蛮子是个没脑的贫农，弄些＂四旧＂没关系。
　　除了砍柴，三郎等还另有惩罚：每街天下午去干活，不计工分的，通常在马房，那活计旁人还做不来。勒驮子的皮绳，耐撑、耐晒、耐淋、耐磨，有伸缩而好打结，远比麻绳好。皮绳哪里来？铺开一张硬帮帮的大黄牛生皮，从中心下刀，割同心圆，间隔拇指宽，一直割到边缘，展开就能有半里长的皮条。那街天，三郎他们就在马房割皮条，是要紧事，副业队长和郝爷也来。
　　小钢镰才两指宽，修削马蹄就像削地瓜，吹毛立断，杨志卖刀那种；用来割皮绳必全神贯注，一失手，满盘皆输。几个高手各自磨快了镰，轮流上场，半日大功告成，放下心笑了，把皮条盘成肘圈，好大一堆噢！还须用牛油塗润了生皮条，用夹具来回拉扯将它捋顺，累人得狠！那又是下街天的活。
　　割皮绳将那个撇开了，他犯烟瘾，手上不把稳。逮着他抽大烟，列坏分子，也跟着砍柴。次日他夸口，老子得息半天，晚上日了一场×。这话是为赚面子，断了烟，他老怨恨，日不起×了，活什么！每日上山垂头丧气，眼闭眼闭。三郎他们虽疲累，仗着年富力强，还都用草乌酒催情。生草乌价廉，川农所栽；剧毒，须用粗瓷片隔炭焙制后泡酒，药性大热燥烈。能＂中脖子（吃）＂，能＂干事＂，能显摆下能耐，就算活人了。
　　坏分子死了，挺尸草蓆上，满嘴白沬，一看都知是生草乌自杀：肚绞痛，折腾大半夜。婆娘照规矩是要弄来生蜂蜜，泡一碗蜂蜜水搁床头，男人肯回心转意，喝下去，可以解草乌毒，由你自己。这人＂自作自受＂，和三郎他们受委屈还两回事。不过那天赶马上山，都没说笑，似同默哀。第二天入土，还是按老法，全村出动，合力抬棺、挖坑、鸣枪……。（陆建初著·总41·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之二一：真假戏》
　　老乡常自嘲是鸡变的，天擦黑就想合眼，其实是过劳和缺吃。负责传达种种文件的会计就犯难，晚上喊开会，人头凑不够。碰上顶重要的林彪叛国的中央文件，她就通知开斗争会；果然，场坝大棚里燃起了三堆火，都围满人，草墩子不够，就拉过竹杠、木杆垫屁股：地气钻进屁眼会得病。斗谁呢，干吗呢，用眼神相互打探。
　　挂个风灯，是马房添夜草那盏，北方叫马灯。会计叫：＂好了，大家静下来，现在开斗争会！地主分子来了没有？＂那人正在灯火阑珊处，黎三郎站起：＂到啰！＂＂好，你今天深刻交代，以前剥削穷人的罪行！＂三郎察颜观色，知道了今天的斗争，不过是招集人的开场锣鼓，低头赔小心答：＂嗯，深刻来讲，我从周家老伯那辈人就剥削起啰！＂想起头发眉毛掉光的倒憨不憨的弓腰老头，人都失笑：老周帮忙糖坊凑柴火时，三郎还是个大孩，吆牛拉碾子；不过既然顶了黎家门户，有似魂附体，也可以说。三郎装点畏畏缩缩，声腔却悄悄学着点干部作报告，实在鬼精，俏皮逗乐。
　　会计打断他：＂你莫耍滑头，你就讲地主以前咋个收租！＂黎家雇过工，没出租田；倒是交租确有成数，人都知：旱地交两成，水田三成，良田四成。＂大季田＂交五成：小季休耕，长苜蓿（肥田草）的田，大季栽秧，不上肥就好收成。三郎如实报数，他不咋个怕会计，年少时俩还哥啊妹啊对过秧歌的。全场无声，会计一转念，坏了，现在缴粮三七开，谁不识数。＂好了，下面传达中央文件，地富反坏马上离开会场！＂
　　能抓来斗的没几个，坏分子死了一个。还曾有个县城下放的，竟公开说交粮＂倒三七＂才合适，还讲番道理；人就爱传他那话，公家来追究，判作反革命，风声一紧，送劳改了。三郎他们几个不言是非，能干肯出力，乡亲都愿相与为邻，斗争会也便儿戏似的。
　　别以为小村就如此单纯，也出过几桩事，是拿阶级斗争棍子搅是非，很荒诞，却很要命。大凡淆是非的，俗称＂搅屎棍＂，若乘着＂运动＂兴风作浪，就搅成大阵仗了，能牵累许多人，或者竟报应在自己头上：后面有故事，故事高潮也是斗争会。
　　场坝的草棚高敞，火堆烧大了，也不怕撩着茅草顶。老头来得早，掏出猫皮小袋里火镰（小铁块），跟火石（埙石）相砸出火星，点着了艾绒冒白烟，摁在细草团里吹一下，火苗起。火堆旺了，人来了，相互礼让抽烟；火一薰，大发汗臭，却有烟味遮了去；这味受得了，讨厌的是城里女人的香水味。说笑，都如北方人称的＂荤段子＂。女人不在场，在涮锅洗碗。等她们来了，戏开场，这年头看不着戏，斗争会当戏看。这次是折子戏，下回还有全本的嘞。（陆建初著·总42·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之二二：着运数》
　　会计传达的文件肯定不假，却又想不通，怎么林彪转眼叛国了？按阶级斗争的理，穷人好，富人坏，林彪是穷人头啊，领头革命杀富济贫，就去共产主义了；他又没转眼就变富人，怎么反革命？要是按老理讲，富人、穷人都有忠的、奸的，林彪原是个奸的，装着忠的，这就对头。你看他皮笑肉不笑，装笑；林立果更奸，选了那么多女人，享×福。老乡能想到这份上，也少有的聪明了。
　　阶级斗争难免混淆忠奸，比如老东北，斗地主可背了。闯关东、走西口，许多代人了，先去的汉子，占了地发了家；后头有乡亲去投奔，租那家地种，就分阶级了。斗倒富的，得了钱粮军资；又把田地分了，于是得田的送子当兵，队伍也壮了。等到滇西土改，形势已变，政策驰缓，比如黎家运数还不错吧，受一棒好过挨一刀；至于是忠是奸，老少们有数。
　　我自家运道也还好：旧上海金元券事件前后，币值暴跌，一件布衣的价能赎回貂皮大衣，当铺如何不倒。这一页揭过，所以父亲文革时不必＂老实交代＂，躲过一劫。至于武定路元利当舖老宅尚存，账房老先生还在，重提典当巨头往事，已然去文革老远了。据传我家是明室后裔改姓，祖训不得任清廷官职，考功名止于举人，所以从徽商经营＂官当＂。曾祖时太平军逼近姑苏，富家用地契典当银票携逃，去外地分号兑现。战乱死人，当票多未赎回，经此遂暴富，田产多至三千亩。据说太平军有始以来，掠获财物一向付与典当行变现，故网开一面，与其共处未曾加害。
　　亏得祖父卖了田，在上海置千幢石窟门楼房，意外避过后来的土改。工商业改造客气得多，早先由张闻天、陈云拟设政策。父亲愿捐出全部房产，上级说政策导向是公私合营；于是捐大数，合营小数；于是受鼓励，任职市政协，出席人代会。大都市＂改造＂常例如此，事归＂统战＂，上海滩比比多有。
　　可见这阶级斗争损损益益，毋啥尺寸。党内意见也分歧，刘少奇便有＂工具论＂，意思工具用过便可放下，或者大锤换过小鎯头。一俟＂以阶级斗争为纲＂，形势吃紧，棍子又变大刀，＂纲举目张＂，排头砍去。刘邓资产阶级司令部，当然先削平了；北京人数天安门上见谁谁，不见谁谁，就知谁上谁下，又议论谁好谁坏。千里外的知青，管不了那么多。但斗争无处不在，竟也有知青波及，那相关别的生产队，知青交谊农友的两个故事。（陆建初著·总43·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之二三：跷脚帮闲》
　　接着的故事，涉事人物都出虚构，老兄老姐们万勿叫号入座，拜托。先说一个农友的不幸，差点让几个不安份的知青，被阶级斗争的大网罩死。
　　重点、非重点中学的知青，下乡后表现不一，想是校风的关系，说成份，都是参差不齐，有红有黑。记得娃娃脸＂大皮交＂吧，他们便不爱出工，讥扛锄的知青＂憨忒＂，口中＂农民＂、＂阿乡＂是贬称。日常打牌、吹牛、抽烟，弄点吃的，田里多的是甘蔗、蚕豆、青包谷、花生；红薯则＂吃弗大落＂，兴趣不大。
　　也有帮闲的农友，说到弄个鸡，老跛很得意：鸡夜盲，歇在肩墙上，搭个妈妈架就够着了。什么妈妈架？像娃娃骑老妈脖子上，懂吧。你要去抓鸡，它哇就炸了；要沿墙头平伸手过去，插进它爪子下，鸡会乖乖移到你臂上来，小臂上能停一对，平举着下地，走开，鸡不惊。他比划着说得神乎，他们却颇不屑：摸黑的事，还弄一身鸡屎臭！哦，要玩爽快，那，就趁人都出工了，去用山竹条抽鸡，要找母鸡，公鸡命大，脖子抽断都还能扑腾。这好玩，哪儿找山竹条？让砍柴的捎来啊。给跷脚两粒电石，去换坚靭细长的山竹。
　　跷脚在那儿＂再教育＂：我帮你们东墙外挖个坑，鸡毛都倒里边，用柴灰盖住，不臭出来；等开春我帮你们种窝罗汉甘蔗在坑里，好得狠，水果甘蔗。大田都种榨糖甘蔗，头年的最铁，三年的泡了，嚼得动。朝下去，左边田里都是三年甘蔗；莫去连根拔噢，拔一根枯一窝，逗人恨，一看就知是你们在整，带把镰刀去……。花生也莫去拔，也带把镰刀去，落花生，刨下面，又得着，又看不出来……。
　　跷脚还有大用场，是帮着出手粮票。这回事：军队的供粮不在地方统销计划，是另发军用全国粮票；地方粮店收到全国粮票可充抵计划数，也可换给购米的单位食堂，用于职工外地出差等。还有食品店、饭店也会收到全国粮票。自从下乡插队，知青家人都收罗，寄出去。象我就拿一斤粮票去换十个鸡蛋：赶街时鸡蛋六毛一什，也刚好一斤；老乡估量大米是干货，更贵。统销大米一毛三一斤，那老乡合着化七毛三可凭粮票买回一斤米，比黑市米八毛一斤便宜些。通常他们得了粮票，是留着去赶大理三月街、丽江骡马会，省得背两升米上路。这老跛呢，能用六毛五现金收一斤粮票，这让大皮交们相当＂感冒＂，赶紧写家信报忧：缺粮饿肚皮了！跟爷娘要粮票，总归比要钞票容易。做成几笔后，老跛先收下票：别急，不都马上能脱手的。（陆建初著·总44·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之二四：冤家》
　　插队，没谁带热水瓶，渴了去缸里舀凉水，无所谓。跷脚说屋中该弄个火塘，家家都这样的。哎，能烧水泡茶，也是个消遣。昨晚吃夜宵，懒懒地大日头才起，懒懒地口渴想烧茶，点火呛烟，烦人，不如等他来做。来了又讨厌，拿去不少粮票，好久没付钱；哼哼哈哈，老面皮，事体弗要枉了噢。哪能办？教训伊一趟，请伊吃趟灰！来了，进门了，钱带来没？两个上去反关节锁胳膊，斗老师练熟的，不料阿乡介难弄，吃奶力气才扭转。又一个去抱腿。大皮交最得意，哈哈，伸脚轻轻扫他另条病腿。轰地倒了，正好，摁在火塘冷灰堆里。犟么，拉过长板凳来架上，櫈脚横杠刚好卡住脖子，一人就势坐上板凳。哈，动不得了，吃灰吧，嘿，瞧他还抽筋。
　　＂知青打死人了！＂田里干活的都往回赶，青壮的还拎着锄头。这帮坏种，瞧不起人，还老做缺德事，也罢了，竟敢害人命！先到的已知原委，说是胡闹狠了，给柴灰呛死了。大堆人，绷着脸。民兵队长马上布置门外站岗，背上老火枪。不是怕知青跑了，他们早吓瘫了；是担心门外闹事。还好，跛子这习气，没铁杆兄弟帮他出头。
　　每个知青户都有贫下中农家长，有点监护人的意思吧，碰上这意外，家长真着慌，和民兵队长在屋里盘问。知青认账，交代的是实话，于是铺一张地蓆，把死人摆正。跛子婆娘赶来，腿一软就坐地下，在死人旁边哑哑地哭喊。这老实女人，天天下地干活的，妇女们嘟嘟囔囔为她说不平。妇女队长扶她起来，陪她坐一条凳，任她伏在肩头哭泣。
　　队干部合计，找个得力的，赶紧去报告知青办和派出所。马车在场坝里装粮，快卸下大辕马骑上。这块有驮鞍没骑鞍，青壮大多能骑光背马。
　　等吧，等公家人来。现场是民兵队长作主，他就像老社会的地保，出命案要到场，以后县官升堂，要听地保供词。定神一看，也太脏乱，火塘边满是包谷皮、花生壳，家长朝民兵队长做做手势，得了默许，便吩咐知青快收拾掉。冷灰堆上当然不能再去点火，村干部们另借个铁壶，在门外烧水：干等着太无聊，挨个喝杯水，还礼让一番，免了这景况太死气。农村人生老病死，公家人混不管的，自个做红白喜事。甚至媳妇赌气喝了农药，也便私了。今儿个不同，知青也是公家人，非报官不可。其实在老社会，凡人命都报官的，地保管这事。（陆建初著·总45·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之二五：差人》
　　会计做的分粮花名册，也就村里人的生死簿，新生的添上，分粮，死的勾了，省粮。民族自治州还未搞计划生育，每年大队统计人口，生产队报数不报名，摊民工是按人口比例。谁的姓名在大队？党员，党支部在大队。还有抓出反、坏，写张＂材料＂交大队；如果情节严重送劳改，那张材料就送街上派出所；押监和释放，由民兵队长跟派出所交接该犯。这次死人是知青惹事，非同一般，民兵队长脑筋搭上了派出所。
　　街上有派出所？是有的，＂角角落头＂小房间里，这块坝子的＂最高公检法＂；一个复转军人管着，没事，平常不见他。街上＂吃皇粮＂的五六十个吧，初中学校五个教师，卫生院四个医生，邮所两个邮差；编制大的，公社革委会、粮站、供销社，各在十人上下。这些人户籍在他这，日常又井水不犯河水。糖厂人多，他管不着，厂和公社平级，由县管，实际上自管，先前两派武斗死人，自埋了事。总之，人认得干部、医生、老师、邮差，认不得民警。真寂寞，他管事又无事，办公又闲着，显不出山，显不出水。
　　小伙策骑在街道奔突、着急。＂嘿嘿，搞哪样，想撞死人啊！＂勒住马：＂我找派出所！＂＂找我？！＂伙子吁一口气：赶早不如赶巧！听罢报告，所长也吁口气：这次来事了，该老子显灵了。即刻出动，骑上破单车，土路上颠得咣当响，当兵的不怕屁股疼。
　　骑单车那个谁？差人！老乡没警察这辞，头次见差人进村。差人问：老乡，知青住哪？报信去的民兵也回转了，抱着他腰同乘一骑的，是公社知青办的，原是县中学的文弱教师。老师索溜下马，蹲地上，咬紧牙，愁苦脸，似乎肠子颠出了肛门。知青家长赶忙去扶，才勯悠悠站起。一样穿制服，差人那一身还没打补丁；老师常下乡，衣着见破旧，精神头也不一样，似乎高下立判。
　　看过死人，问过话，差人板着脸，眼珠一转，扔出一句：知青来接受贫下中农再教育，反把贫农儿子搞死了，咋整，都什么成份？上纲上线，＂阶级报复＂，脚都打勯。老师则头皮一麻，打狗看主，挑我知青办？村干部们都懵，对＂阶级斗争一抓就灵＂口号不陌生，但未曾见识这般显灵的。
　　院坝的一堆人中，有几个挨到门口，听见那话，也木木的没反应，没传。如果象老戏里，说各打一百大板先，那倒会叫好，会风传。几个小子不学好，非严加管教不可，但什么成份又怎么的，听不来。幸亏这样，不然所长的说法有了群众基础，知青就够惨；假使在上海，都玩上纲上线，一定惨！（陆建初著·总46·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之二六：保命伞》
　　民兵队长给差人点烟，知青家长给老师端水，稍息一会，另找地方再商事，留两民兵看守现场。商量公事就去场坝草棚下，哪来啥办公室。围火塘坐一堆。烧水，喝＂雷响茶＂，又向上级领导敬水烟筒；自产的切烟金丝般，品质好比云南卷烟厂特供中央的。当时普及的云南蓝花烟，已是竺可桢从美洲引进的良种，最宜红土高原。
　　家长闷了一会，先开口：＂知青太胡闹，害人命的心是没有的。卖粮票是个缘由，要调查落实。＂农村人大都话少，想好了才说。民兵队长只嗯了两声，已明确表示同意；前面派出所的说法，不巴谱，听不懂。老师顶明白，为抓功，就上纲上线，外面、上面，都兴这个，栽罪越大越显本事。这一定牵连知青办，于是附和家长，问跛子婆娘，知道粮票么？婆娘看一眼身边妇女队长，老实说：他睡脑（枕头）下压着，不准我动的，说等到七毛一斤卖出去。差人即时摇头：这话，不合粮价啊。是，都会算，顶多六毛七。
　　民兵队长稳稳当当说：有这事，烟屎佬的关系。境外烟馆有人收拾下脚、残渣，这边有人接货，好转手换大米。大米向来又可换各种山货、畜产、水产等；贩烟屎的，就背大米、货物作伪装；有知青的地块有粮票，这东西最好藏匿，四张五斤粮票拼起来才一毛纸币大，就指定要。那犯瘾的便肯七毛一斤收票。民兵队长留意这动静，也因了派出所三年两载会布置一次禁毒。老师明白了，慢吞吞戳一句：＂阶级斗争新动向啊！＂
　　差人的水烟筒咕噜乱响，方寸乱了：禁毒是他本份，不抓新动向，可以朝怂恿犯罪这边做材料，自己还吃不吃皇粮！老师凭大批判升上来，扣帽子、做材料，差人自揣＂这点水水＂万万不能敌。国家主席一经做材料就成叛徒卖国贼，上下互动，举国如是。这趟老师出招，既自卫反击，又和家长、队长合力，帮知青挡了一记刀锋，有似撑起保命伞。
　　场坝那头，有人往地下倒了一筐新鲜的黄牛屎蛋，再冲上一桶水，便踏上屎堆，赤脚踩着去拌和，拌成一堆稀屎浆。这可是好管用的天然塗料，摊塗在场地上，把表层凝住了，晒粮就免了掺进细砂砾。牛屎浆过的地面，淋场大雨还不褪，粘得牢呢，能经三场大雨，那又须重浆。跛脚是看不到今年新谷上晒场了，谁料得到！知青又会什么落场？人生无常……。妇女队长望着晒场那头，心生一叹。人生无常？四旧观念，迷信反动，革命意志哪去啦！她要说出来，让学堂里造反派听到了，她也不知什么落场啦。那非常年头，无常却平常，变数真多。
　　火塘边已静默了一阵，此时无声胜有声，几人在心里都揣摸过了一遍。（陆建初著·总47·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之二七：患难交》
　　饭桌一大妙用，是谈和，倒是古今中外通例。＂干部下乡，自带口粮＂，实际是队干部轮流接待对口的社干部，等赶街天去汇报，顺带在公社食堂打饭，吃回那一餐：一大碗米饭盖那一勺炒菜，＂帽子＂；上海叫做＂盖浇饭＂。家长义不容辞：走，去我家吃晌午。
　　一大盘腊肉豆豉炒鸡蛋，撤遍油辣子、花菽碎，麻辣咸川味。每人小盅酒。以前土榨的甘蔗渣含糖高，酿酒甘醇；现下糖厂将出产的工业酒精兑成四十多度，还叫甘蔗酒，蔗农每年分得两斤酒票。呛喉难嚥，聊胜于无，公社干部啜劣酒下好菜，也口福啦。家长劝酒：＂我们去打酒，你尝尝，才三十度；供销社看麻衣相，给你们肯定是四十度……。＂两位公社大人，笑而不答。如果民兵队长说这事，就不会把末了＂狗日的＂嚥下去。说正题，在座几个话不多，都耐寻味，最后有了一致：过失杀人，不关阶级斗争，由老师做材料，完后各方签名，送上去。民兵看管着人。
　　＂板子（棺材）＂生产队出，除此也无他法；木匠就在场坝里动手，薄板现成，很快的。家长赶回知青户，吩咐凑出象样的衣裳给死人换上；傍晚时分，让他们臂戴黑纱，腰束白布带，抬棺材送去老跛家。
　　煤油灯下，家长交待知青：少年犯误杀，不至赔命，四人平摊刑期，不论成份，没意见吧。明天上山葬人，死人为尊，你们抬棺材、叩头，做孝子。劳改期满，要是村里都不同意接收，没处去，就得留场一辈子，要懂事。队上分的粮油，余的送跛子家做＂豆腐饭＂。上山挖坑堆坟一窝蜂去，吃豆腐饭一群人来；知青的粮原是大家口中食，吃回去了。＂善后＂之善莫大焉，家长是村里选出的好人。可几个捣蛋小子原本没瞧在眼里：＂阿拉自家有爷娘，还要弄个老头梆来做家长，憨弗！＂这次闯祸，惶恐懊恼、万念俱灰、不知所措，却是＂老头梆＂带来一线生机。大皮交的心思又活过来，又不着调地想：＂做孝子？保皇派是走资派孝子，坏的哎；做贫农儿子的孝子……。＂他也不先想想，要坐牢，该收拾什么，家长提醒：＂铺盖卷自备的，草帘子也卷上，里面打地舖。＂劳改！真逃不脱吃苦头了，不由打个寒勯。
　　事隔四年，他们减刑获释，果然是家长张罗着接回来。只是小子们无大心胸，不体悟家长仁善而外，沉稳、明理，以德报怨，实是农民中的高人；得其援手，摒避了阶级斗争，获司法公正，一大幸运。接受再教育＂豁边＂，历一番惊涛，若因之领悟仁义礼智旧统，也不枉然。
　　＂拏勒里厢哪能价？＂有知青请他们吃馆子。坐得很端正，弗大响，还是大皮交天性爱说：＂阿拉还好，又弗算坏分子，四个人也弗拆散，也毋么叫阿拉相互揭发，跟犯人弗一样！＂还有点小得意：＂每个礼拜汇报思想，我去代表，听喇叭里讲啥，就编点啥；可惜政治指导从来弗表扬，板起面孔听。＂边说边把把腻乎乎桌面上的饭粒拣吃掉：＂勒里厢日日做生活（干活），饿得唻……。＂除此外，别无他想，总归枉然一场了，只不过坐相吃相学好了。（陆建初著·总48·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之二八：通灵犀》
　　知青户分家，却是小玫、小菊耍个性开的先例，也不想想那样会很伤家长的面子。男生俗不可耐，＂黄牛角水牛角各归各＂，这是句沪剧台辞，角、各同音。母亲就是一对舞台姐妹，女儿辈更是形影不离。活泼好动，她们也出工，至少要去田野看风景。薅甘蔗，臂上被甘蔗叶划了道红线，就停下不干了，厥厥嘴，扛锄头回转去了，自说自话。老乡也不计较，一笑了之，人才出众，性情本该出格吧。
　　羊圈本来一长排，分成一丈见方的五六格，用土基砌了隔墙，填平圈底，就住人了。煤油灯光晃着，阿玫阿菊各自躲进蚊帐，笑忆往事：文艺小分队，演出后每人发只甜面包，有葡萄干那种。她俩先藏去两只。不够发啊，谁轮空？＂今晚没上台的不吃面包！＂看准那个得意忘形的手风琴手没节目，她俩打个埋伏，大获全胜。队长肯定知道有人捣鬼，没法，文艺团体都摆不平的，叽叽喳喳的。队长倒是个好人。——明天出工吧，闲多也无聊，还差好几天才赶街呢。
　　敲甘蔗根很轻松：三年的宿根犁翻晒干了，用锄头背敲去粘土，检成堆，烧成灰碳肥。烟冒起，天地间一片焦糖香，俩人好高兴，梦境都未曾有这般。比起上海糖炒栗子，店家门口一团香气，飘散马路上浊气里，哪能比这，哪能比田野清气中充盈着香甜。又笑又唱，任性天真；可老乡对弥漫田野的香气无动于衷，只笑她们还是娃娃。
　　堆草垛也轻松，农闲时的活。稻熟，都在田里脱粒，前头割倒，后头人拉着大木斗上来，抱起稻捆掼打，谷粒就掉大斗里，那斗就叫＂掼斗＂。脱粒后，稻草一捆捆竖在田里；晒干了，分给各家去垫猪圈，又挑好的用来编织，余的就要拉到地头堆草垛，留着捂堆肥；若上海郊区，是当柴烧。农家小孩大都读完初小回家干活，玩性还大着，小子小女，在草堆旁的散草上，推推搡搡，吵吵闹闹。单脚跳＂斗鸡＂，居然跟上海的一样。玫和菊睹景生情，坐田埂上二重唱《我们的田野》，自娱陶醉。大人喝止小孩，静静听着。哎呀，这对小女子，唱的是仙曲。
　　玫、菊住羊圈东头的一格，羊圈长长，西头住着母子俩，小子却会弹三弦琴。弹琴在乡间已独特，何况弹得能入她俩的耳；弹拨揉挑，还别有个性，乡间民乐的野性，有玩味。很惊讶，叫过来。什么来历呢？他家是回族，父母早先唱花儿闻名百里。歌乐世家啊！甘宁花儿，西传青海、新疆，王洛宾为之倾倒，采风一生呢。（陆建初著·总49·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之二九：萍水缘》
　　弹琴的阿得，娃儿时随母亲＂下放＂这小村。父母起先开个马店，赶马汉子中顶能的能人，都魂牵歌乐，都赶马调高手。夜幕下篝火尽欢，三弦琴乡曲撩拨乡愁，令人抹泪。＂脚踩上这山路哟，心牵着哟，吃酥饼也不长肉了，夜夜地梦见哟。＂世道变了，马帮兄弟说牲口要归公了；很快，老歌不准唱了，这颗心又归去哪？接着，马店要＂合作＂，眼看斗争、劫难袭来，无处可去；有去处又如何，命根就在这。罢了，去不到天界，转世做匹马！唱花儿的歌手，心旌摇荡，可面相沉静，除非他唱出来，你不知他在想啥。就那样，很平静的脸，他收拾冲刷马厩，整个店子拾缀得清爽，于是抱个水烟筒咂着，坐看自己的心血所凝。他放火把马店烧了，婆姨牵着娃赶街回来，家已焦土一片。翻过丈夫扑地的尸体，身下护着个钱袋，和三弦琴。
　　阿得又带来会箫的小树。小树继父是右派判劳改，刑满后料回城逃不过揪斗，申请留场；留场管吃饱，月津贴七元。派他去巡沟：沟渠长几十里，劳改农场在中游，用水相当五六个生产队，日常派工在上游巡修。于是他在沟边和洗衣的寡妇对上眼，对上话，对上亲。每月匀出五元，让小树回头再读高小。女人给他种烟、切烟。农民十天一街，学校、农场七天一休。每星期六晚，男人告假探亲。田里做活的婆娘们，哪天见这再嫁的女人脸泛红晕，暗自欢喜的样，掐指一算，不就星期天么，骚的！男人回家还有件认真事，传箫。学箫三年多，乐理已通，小树改用短笛吹皮黄调，给玫、菊伴和样板戏。阿得的琴声如诉，弹拨旋律句作前奏、间奏、装饰。歌乐和鸣，乡间仅有。
　　茅屋有檐廊，羊圈没有，踏出门槛直接就是院坝。院坝里曾经有母羊小羊互唤，吵闹又动人的场景：清晨羊羔群出栏了，咩咩咩唤母羊，跟着母羊群出栏了，又一片声唤儿；鬼使神差般，乱哄哄中母子很快相认，小羊跪地，急急地撞一下奶头，急急地仰头吮奶。平静了多少年，又见了热闹动人的情景，在这院坝里：草墩上座几个观众：邻居，羊圈的住客，都是落难人。意外寻得了一份欢娱。来人陆续增多，像羊羔饥渴母乳，他们饥渴歌乐。
　　＂共产党会多＂，喊开会却少人来，干部找小玫小菊：＂场坝开会，你们先去唱样板戏吧，唱完就走也可以。＂玫、菊老演出的，当玩儿吧，做小村庄的＂角＂吧，约了得、树先排演几遍。场坝的乐声随风而散，人马上就聚拢了；这好似干渴的牲口，远远就能嗅到潮气，往水源而来。（陆建初著·总50·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之三○：小戏班》
　　阿玫没阿庆嫂哪番心计，只性情泼辣有似，唱《沙家滨》，流畅快意。一亮相，就如电影上模样。手眼身法步，老乡没见这般妙丽的，往前凑，前面的嫌挤迫，于是都站起身看。原来学的女老生，唱毕，又即兴吼了段秦腔。啊呀，乡音啊，汉子豪气啊，有西北籍的老人，张大嘴听得发呆。回过神，惯常地咂烟，不对，烟锅凉了。阿菊演铁梅，她有几分倔，近似铁梅的刚烈吧，真性情其实半似莺莺半似红娘，学的青衣；唱两段，完了做个高擎红灯的造型，好派头。也兴犹未尽，跟着左手翘个兰花指，右手拂个水袖，来几下本行的手姿，太可爱了；唱念舞蹈，别说看热闹，看门道都没挑剔。又技痒，自顾用了旧戏的韵白，倒是跟川滇方言相通，老乡受用，却谁想到女娃接二连三＂篡改样板戏＂呢！＂旗手＂出名的泼脾气，亏得天高女皇远，哪里知道。
　　消息传到知青办，老师吩咐，有轻便的农活喊上她们，多出几天工，也可以评先进的。知青推广演板戏，要培养个典型。性急呢，知青惹麻烦的多，帮他挣面子的少。
　　她们又想起压腿下腰，吊嗓子，仿佛能重返梦幻舞台。也放任，逗阿得高兴吧，阿菊一唱三叹《跑马溜溜的山上》，回族名曲，但已批作反动黄色了。没想到羊圈那一头，阿得母亲听了泪流满面。
　　村民都说她俩乖巧，比男知青要得。公社两个月放一次广场电影，黑白单机，轮回着《地道战》《地雷战》《南征北战》。站着看，两小时影片要站三小时，怎么呢，单机，手摇倒片，然后换盘，耐耐等吧。就这样，村民都愿往返十几里赶去看，站着看的。逢年节大日子，城里放得不耐烦的＂新片＂，比如样板戏，才轮到乡下人看。放映队架子大，要好饭好菜招呼；也蛮辛苦，柴油发电机、放映机驮马背上，赶着牲口转场。可想知，玫和菊带给边陲小村的欢快有多少。怪不得劳动差欠，还得夸奖，＂小有作为＂呢。
　　如果是＂老日子＂，村里年节喜庆，会凑钱请戏班。旧戏演周公的仁，关公的义，孔明的智，又兼包公的惩恶；寓教于乐，那教化见存于老辈人心。新戏教的＂斗争＂，似浮萍无根，观众没往心里去，凑着热闹，得着消遣便罢。耗多体力去看电影，还叫消遣？老乡说法：＂人太忙心太闲＂，精神空白，不是个活法，那无聊须遣散。（陆建初著·总51·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之三一：姐妹心》
　　阿得送来鸡蛋，菊却自顾把包鸡蛋的蓝印花头巾收起了。玫冲阿得问：＂谁送你的头巾，你又拿来送谁？＂＂不是送的，三月街买的。＂＂骗人，三月街你根本没去！＂＂我妈去了。＂莫非母亲让儿子将头巾转手送她？幼稚的心生了惆怅、失落。菊家里寄来的奶糖，玫抓一把给树：＂今星期天，拿去一家人吃！＂真会设计对台戏。假戏做成真，他俩也近乎了。
　　姐妹俩心各有属，又积了嫌隙，弄到不共戴檐，也要＂黄牛角水牛角＂。家长懒得啰嗦：＂那去一个住猪圈啰！＂猪圈原是集体户的，也一丈见方，不曾喂猪，早已布满蛛网。阿得看过：＂可以整！＂他握一大把桉树枝叶刷扫四壁，蛛网、蒙尘都去净。用柴刀背撬下齐腰高的栅栏圈门，劈开，在圈底烧起大堆火，再蒙上大捧桉叶，于是异香冲鼻，浓烟大起。薰透了，白烟渗出茅屋顶向上蒸腾；毒虫，痒痒虫，全死光跑光。
　　阿得用条锄挖檐外的硬地，菊懂了，要用这层土去填平凹陷的圈底。俩人忙乎到日头西斜。＂里面已经堆高了唉！＂＂你去桃水来泼上！＂土堆受了水，下沉了。＂还泼吗＂，＂再两桃水！＂＂屋里不返潮？＂＂慢慢就化成地气了＂。菊开始佩服这小子了。其实是在旱季，不怕潮湿。
　　平明，阿得用板锄砍土，修成屋檐下一道齐整的台坎，接着坎下又平整出一小片院坝。蛮像样唉，阿菊喜出望外，真像故事里讲的田野间小茅屋呢，＂姑苏城外一茅屋＂，也不过如此？夯土房都坐落在缓坡上，门外去了一层土，顺势就修成台坎和院坝；屋内泥地垫高一点，雨季也能干爽了。这聪明设计，农家小子＂成竹在胸＂。阿得中等身架，匀称体健；沉静端正的面相，睛光内蕴；回民俊汉模样，少年阿得已有个雏形。
　　和乡下姑娘的大红大绿不同，阿菊抱过来的被褥，淡雅文秀的花色，人见了自生一份怜惜心。毕竟是女儿，简单的行李，还能如原本的清爽齐整，似有似无的脂粉香。阿得莫名地心动，又不好意思去帮她布置＂闺房＂，自顾在靠近门口，倚墙砌个小灶台；民以食为天，做饭第一要紧。
　　知青办早有通知生产队：集体户要有猪圈。猪圈一样舂墙盖顶，劳师动众，好在生产队出头，不愁劳力。去山上割茅草办不到，用麦杆盖顶，也管十年；再将就点，用甘蔗枯叶，也管五年。猪圈和羊圈一般地比茅屋矮，透光的小窗象本书的小方块，开在山墙；少年人易适应，不在乎。麦杆屋顶新整的，还黄橙色。（陆建初著·总52·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之三二：金兰谊》
　　事多备具，眼看就有了小安乐窝。门怎么弄？先将就用竹门吧。小半日，竹爿门编成，隼斗在竹棚里，然后用皮绳栓门框上。啊！像童话里的样子；竹爿有缝唉，用报纸糊上。糊好，关上了，看不见了，他身后被轻轻扯一下，转过身，少女芬芳的身体隔得这么近，一下搂住她，竟那么顺从。
　　小树贴笛膜，竟是用小虫子的茧膜，薄而靭，当然比芦苇膜、竹膜耐用。玫好稀罕，凑过去看，凑这么近，树壮胆亲她一下，……这对也成了恩爱。影影绰绰，左邻右舍不留意？这块男女大防不严，＂干柴烈火，哪有不着的＂，后来专案组来调查，邻居也这话。
　　这村的家长烦这差事，去知青办，焦躁的面相。不唱样板戏啦？老师摇头说可惜，怎么会？分家啦！为啥子呢？各自在跟人好！啊？老师最头痛这，眼光直望过来，家长点点头。啊呀，直说吧，快做工作，趁没怀上，快把事化了。家长摆摆手，怎么去讲，存心在好，人品还都般配，犯不着去拆。老师转念，那真要成全了，也扎根农村的典型吧。家长又摆手：怕扶不上去，成份不好。什么？现行反革命家属和劳改右派家属。老师捶桌子：胆大包天，犯法知道么！阴阳反复，家长大不解，走人了。
　　老师被紧急召去县知青办，来了中央文件，来了知青工作团，专抓迫害女知青、破坏上山下乡的案。撞上啦！凑情况，强奸、诱奸、流氓，都有；成份坏的，适合从严从重从快办的，数那两对。州、县知青办，上级工作团，意见一致。旋风似，派出所铐走了小树、阿得，直送劳教，等判刑。玫、菊晕了，急了，即刻抛了小脾气，又同进共退。去问两家人，说确是关系女知青；她们不怕羞，声明是两相情愿。去问家长，＂鬼知道咋整的，没跟我说过！＂还能咋办，去公社问，以往老师待她们还很和气的。先想想怎么问。
　　河谷里的农家，家家开门见山，是远山，门前铺开的，是四时田野。间中有道延展无边的翠屏，即是横贯田坝的沟帮上的成行杨柳；再往下的河坝的景观，便被杨柳们遮去了。而河对岸山坡上，雨季的山草也一派生机，山涧更有一抺深绿，是赖着涧水滋养而生的杂树丛。马儿越涧，脖铃猛一振，那一下铃声能传老远，但也只有在河坝做活时能听见；抬头望去，马帮路过，一条狗在前乐颠颠领路。＂二人做事二人晓哎，二人做事二人当；莫惹我的黄狗叫哎，瞒着老爹瞒过娘＂，赶马调还敢这么唱，那小伙的沉稳又复昂扬的嗓子。对于阿玫、阿菊，这乡下美景、活剧，霎时玉碎，心寒而四顾茫然。（陆建初著·总53·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之三三：靓女魂》
　　幸亏还没去找知青办，小树妈急急来传话：只说两相情愿，不多说一字，不多问一字！她男人的意思。妇人未曾意识，男人说这话是豁出性命的。姐妹俩已从中警觉到大凶险：事关更多人安危。像哪一出老戏？风云突变！
　　老师带了专案组来，二选一：要么坦白，配合办案，下次上调就有份，县革委也正筹办文艺宣传队。否则取消知青资格，做反革命家属。玫和菊＂横竖横＂，不改口。最痛心是收到家信：不听话就断绝关系、别回信了！大哭一场，小邮所，递书鸿雁歇脚的小站，她俩的那对雁儿但是被射杀了。便是自幼戒尺教戏，已然一份酸楚忆想。
　　＂手把文书口称敕＂，专案组居高临下，咄咄逼人，言语中却已把做案设计合盘托出，当真不用多问一字。只是惊愕，何以加害？这似乎要小树继父的老资格才能洞察了。也确实不能多说一字，任何说话都可以任意曲解的。要她们着重交待＂第一次＂的细节，白他一眼。拷问犯人，总不能拷问＂受害人＂吧，况且办案原是为保护女知青。没辙，调查贫下中农去。＂啊呀，手推磨，水推磨，上盘忙，下盘忙。＂这话隐喻男欢女爱，两情相悦。没有证据，罪名怎么成立的，下面不知道，以往右派就曾有要求公审而不得。像玩弄女性的流氓罪，破坏上山下乡的反革命罪，何患无辞。
　　阿得、小树判成劳改，若非姐妹俩的担当，八九是枪决。保护女知青是善政，这案子也是罕例，但足以反省：＂阶级斗争为纲＂干扰司法，加之管事人抓功心切，如此便造成冤屈又求告无门。无多惊怪，反右时早已许多＂莫须有＂，而拒绝揭发右派，轻则档案记过，重则连坐；文革显然有过之而无不及。
　　艰困多年，玫在黎明前死去。小树继父拜倒坟前。＂哪有长辈给小辈叩头的！＂老乡窃议。唯他自知，儿媳保全了一家，有德为尊。一代佳丽，为父母弃绝，草葬第二故乡，亡灵往哪去？右派是前辈知识精英，因年龄弱势，难得赶上第二春，难得再有表达机会，帮他传一段心曲吧。
　　后山有一面坡稍陡，不宜开垦，做了坟地。坡上面是亘古的石崖，葬在石崖下，死人也沾了亘古的意思；不管贵贱，一概埋那儿，一概亘古永垂。坟堆前不竖碑，穷相；清明节去插一根竹竿，竿上挂一串纸钱，这纸钱并不白送别人家：虽然不碑，还是各各认准自家坟。旧戏有＂柳枝斜插挂纸钱＂一句，应在这儿了。坟地寂寥，就送葬时热闹过：合村老少，抬棺挖坑放枪，完了聚餐，美名＂白喜＂。阿玟短短人生，没做红喜，摊着白喜；过后便守着清寂，每逢清明也得一串纸钱。坟场的风雨＂化＂了这钱，死人依旧穷苦。（陆建初著·总54·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之三四：情义高》
　　老乡应付专案组盘问，语言敏慧，而绝无人诬告求荣。却又短智，没往深里想：听到判决，麻木淡然，对玫、菊的情义深重，也无十分敬佩。那劳改么，里面怨死过人，外面饿死过人，都苦。还有说，你命里就不该那福份。村里当然会有见识高明的＂爷＂，通达世情，怜惜两女子，暗自称许，暗自相助；叹一句：＂哎呀，歪嘴和尚念错经＂。
　　这事原委，即东北军垦农场，有老资格、高军衔的干部，挟权奸了女知青，手下的纷纷仿效。事败露，上层震怒，大开杀戒。并中央发文，令各省查办诸如此类。这本正经，下面难免念错。
　　知青也有打听，＂哎，拏队里两个女的哪能介桩事体？＂＂毋么啥，两只狐狸精，开头还清高得要死唻，奈笑话唻＂，＂赤拏娘格×，两只烂污货！＂后来，故事就照这版本流传。并不哄动，时值上调风起，心思都在快点走。两个冤狱中男子，更无人提及。又讲啥男女情义，不着边际，也想不过来，怎么比起阶级觉悟？
　　我们的坝子地处古茶道重镇大理和丽江的当中，白族、纳西族都族源古羌，为母系社会姜人后裔；尤其尊女性，女儿国听说过吧，那泸沽湖畔摩棱人，就是纳西支系。边域少数民族曾经土司自治，清朝派＂流官＂取代土司。＂改土归流＂后汉人官僚武断当地少年婚恋自由为＂伤风败俗＂，强令改变。上古的中原汉人，已有媒妁习尚，原意是中介取信，并非无可取。你看儒家经典《诗经》，赞扬女性的篇章多了去，尊爱有加；只是儒术歧向流变，才视妇女为附庸。而清廷流官管辖丽江，推行的＂父母之命＂＂媒妁之言＂，已然变质儒术，易流为买卖婚姻。当地受委屈的少年，则往往殉情抗婚；纳西东巴教长又必为之行＂大祭风＂，超度亡灵往＂玉龙第三国＂，即经玉龙雪山之巅通往之天堂（天堂观念相染自早先入滇传教士）。我闻此曾作《纳西青春祭》，今借此诗以追祭知青英魂之已逸。国学标榜＂三不朽＂，首推立德，其次立功、立言。三立皆公益社会，个人价值亦遂为之实现，而尤为维系社会、传承文明的枢纽。华夏各民族信仰皆类此，而崇尚忠贞，至于殉情故事也各自叙传。
　　峻峭的玉龙雪山，恰似俊俏的白发神女，矇眬云雾中；欣逢云开，那霞光便似发自神人的珠佩翠戴。远望圣山美丽静谧，只有猎人攀高靠拢，则必受寒气逼迫；有见寒云化雪漫布，峭壁上积雪瞬间崩溃，此间顿成绝地——永远无人可达峰巅，但见松林间曾有白虎出没。常人不涉险地，只将这远景视若仙界，于是有玉龙第三国的寄望。相传殉情儿女在天国复活，驾老虎犁田。祝福他们，一切都是真的。（陆建初著·总55·待续）
　　修订《三省吾乡·二章·知青的朋友之三五：勿相忘》
　　八三年毕业实习赴丽江调研，有感而赋此《纳西青春祭》。诗中＂妮奴＂、＂央坎＂是纳西语，意即娇妻、郎君；而玉龙雪山和黑龙潭是丽江名胜。东巴图象文字则属该族传承千年的原态文化。其传说歌颂殉情有似《梁祝》，可见华夏各族传统，都曾首推德行为精神之不朽。
　　（一）云朵缭绕的玉龙山，相传少年殉情的地方。
　　妹妹飞针缝衣裙，泪眼盈盈相思郎。
　　哥啊哥啊怎相忘，怎相忘，毋宁天国披嫁裳。
　　善良美丽的好姑娘，媒妁非愿心忧伤。
　　（二）云朵缭绕的玉龙山，相传少年殉情的地方。
　　牧笛声声唤恋人，哥哥放羊山坡上。
　　妹啊妹啊不相忘，不相忘，愿赴天国做新郎。
　　双双牵手向山顶，指点雪峰是婚床。
　　（三）白雪皚皚的顶峰，自有云梯通天堂。
　　天界有山似玉龙，天池也似黑龙潭。
　　潭水倒映雪峰，妮奴傍水好梳妆。
　　龙山永伴龙水，央坎吹笛情意长。
　　（四）素雅的古城啊是丽江，座落高原彩云南。
　　神秘的雪山遥守望，东巴图文纪史传。
　　每逢佳节弦歌盛，儿女贞爱祝未央。
　　告灵来享祭情殇，云开圣山映霞光。