聪明和智慧是两回事

　　聪明是一种生存的能力；而智慧则是生存的一种境界。
　　世界上聪明人不多，估计十中有一；而智者就更罕见，估计百里无一。现实生活中，不吃亏的是聪明人；而能吃亏的是智者。
　　聪明人和别人过事儿总能保全自己的利益。比如做生意，他们每单生意都能把利润赚足；而智者绝不追求每单生意的最大收益，有些生意甚至赔钱也做。
　　聪明人知道自己能做什么；而智者明白自己不能做什么。聪明人能把握机会，知道什么时候该出手；而智者知道什么时候该放手。因此，拿得起来的是聪明，放得下的才是智慧。
　　聪明人总把自己闪光的一面表现出来，也就是脱颖而出；而智者是让别人把闪光的一面表现出来。比如在一个聚会里，聪明人嘴忙，往往侃侃而谈，因此是茶壶；而智者耳忙，注意聆听别人，因此是茶杯。茶壶里的水最终要倒进茶杯里。聪明人注重细节，而智者注重整体。
　　聪明人多烦恼，失眠较普遍，因为聪明人比常人更敏感；而智者能远离烦恼，达到 ＂不以物喜，不以己悲＂的超然物外之境界，因此智者吃得下、睡得着。所以聪明者多英年早逝，而智者无忧，故多长寿。
　　聪明人渴望改变别人，让别人顺从自己的意志；而智者多能顺其自然。因此，聪明人的人际关系容易紧张，而智者的人际关系多和谐。
　　聪明多数是天生，得益于遗传；而智慧更多靠修炼。聪明能获得更多知识，而智慧让人更有文化。反过来，一个人知识越多越聪明，而文化越多越智慧。
　　聪明靠耳朵、靠眼睛，所谓耳聪目明；而智慧靠心灵，即所谓慧由心生。科学让人聪明，哲学教人智慧。
　　聪明能带来财富和权力，智慧能带来快乐。因为聪明人往往有更多技能，而现实中这些技能只要机缘巧合，就能转化为财富和权力。但是财富和权力与快乐很多时候并不成正比，快乐来自人心。因此，求才，聪明足矣；求脱离烦恼，非修智慧不可。
　　郑板桥说＂聪明难，糊涂更难＂。其实郑氏的＂糊涂＂是需要智慧的＂糊涂＂。所以＂难得糊涂＂翻译过来就是＂难得智慧＂。连苏格拉底都无知，可见智慧有多难！
　　资料二：
　　聪明，一般指一个人的天资。但不是所有聪明人都有很高的智慧。而有些人往往是聪明反被聪明误，最后反害了自己的性命。《红楼梦》中的王熙凤因机关算尽太聪明，最后落了个悲惨的下场。
　　《三国演义》中曹操麾下的杨修，虽才智过人却不懂政治智慧，往往在一些小事上过于夸耀和显示自己，最终招来了杀身之祸。曹操与杨修的故事，虽然是作者在刀光剑影、血肉搏杀的战场空隙，夹杂了一个集团内部两种人性、两种智慧的对比和较量。然而，却把人的智慧上升到了人性和政治的高度。
　　杨修虽然因才智过人而死的有些惋惜。但为人诡谲的曹操杀杨修也在情理之中，似乎让人可以容忍和理解。名著的文学价值也许高就高在这里。看似违背一般常理之事，实之都蕴藏在日常生活和每一个人的性情当中。
　　那么，杨修是何其人呢？书中交待杨修，字德祖，是太尉杨彪之子，为曹操门下掌库主薄。此人博学能言，智识过人。所以，杨修应该是在一个官宦家庭里生长并受过良好教育的人。曹操也是个知识分子，而且是个胸怀治国安帮、图谋大业和政治理想的人。然而，杨修却常常在一些小事上戳破曹操的小聪明是不智之极。
　　例如：曹操把＂活＂字写在了花园后门上，工匠不知何意。杨修却解＂活＂为＂阔＂，道出了曹操嫌后门宽的含义。还例如：曹操品尝完油酥后，在盒上写上一个＂合＂字。曹操走后，侍从们不知何意。杨修却从＂合＂字上猜透了曹操的意思：即＂一人一口＂。还例如，曹操一行人路过孝女墓碑时，问杨修墓碑后刻着＂黄娟幼妇外孙齐臼＂八个字的含义。
　　杨修解释此八个字含义为：＂绝妙好辞＂。尽管曹操在这些生活小事上深感杨修的敏捷和才智远远胜过自己，不免有些醋意。然而，曹操不会因此而起杀杨修之心，甚至还把杨修这些小聪明当作自己生活当中的一种调料。
　　令曹操真正杀杨修的原因是杨修不知深浅，利用自己的那点小聪明干预了曹操的军事和政治。一次是杨修暗地里揣摩曹操的心思，攻击曹丕；利用自己的聪明扶植曹植在曹操面前争宠，使曹操对杨修的政治企图产生了怀疑。一次是曹操吃饭用筷子夹了一块鸡肋骨，正在这时一个军令官问当晚用什么口令。
　　曹操此时正在思考下一步行动，便脱口而出＂鸡肋＂。此事传到杨修耳里，他便悄悄收拾撤退的行装。这还不算，他还自鸣得意把自己对曹操拿＂鸡肋＂作口令的一番见解讲给了夏侯惇，使之军中人心思退。曹操得知后大惊。问清情况后大怒，于是把杨修给杀了。
　　试想，在你死我活的战场上，一句戏言也许会造成人心混乱，全军溃散。曹操自然知道这个理。当然，曹操对杨修其才华还是有些怜惜的。所以，杀杨修后还佯怒了夏侯惇一通。
　　杨修以才思敏捷、颖悟过人而闻名于世。他的聪明才智至少比曹操要快出＂三十里地＂。但是，他的聪明仅仅是一种在官宦之家养成的小聪明。他喜欢靠洞察别人的秋毫显示自己的才华，纵然有许多见识也无胆识去实施。
　　而曹操不但有才知，更有远大的政治抱负和不同一般人的胆识。在波澜壮阔的历史洪流中，曹操的才智、抱负、胆识必然化做成无穷的智慧。
　　所以说，聪明也许是一个人具有智慧的重要条件，但不是必然条件。不管怎么说，聪明的杨修因喜欢洞察别人显露自己而死，还是很可惜的。
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