窦娥冤中的三个誓愿分别是什么

　　《窦娥冤》，全名《感天动地窦娥冤》，共四折。第三折剧情梗概是：窦娥被押赴刑场，她怒斥天地鬼神，与婆婆诀别诉说冤情，临刑前发下三桩誓愿——血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，两桩誓愿当场实现。第三折是全剧的高潮，三桩誓愿又是第三折的高潮。
　　在现实生活中，窦娥的三桩誓愿是根本不可能实现的。但是在作品中却实现了，又是那样合情合理，无丝毫的牵强之感。这归功于作者使用了浪漫主义表现手法，正是浪漫主义手法的使用，才使得窦娥之冤现出了感天动地的艺术魅力。
　　一. 三桩誓愿。
　　1.血溅白练
　　窦娥：＂若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿粘在地下，都飞在白练上者。＂＂委实＂就是确确实实。血溅白练就是＂示冤＂让在场的人都看个清清楚楚、明明白白。
　　2.六月飞雪。
　　窦娥：＂如今是三伏天，身死之后天降三尺瑞雪，掩埋了窦娥尸首。＂窦娥＂二煞＂中还唱到：＂定要感的六出冰花滚丝绵，免着我尸骸现;要什么素车白马，断送出古陌荒阡?＂
　　这里再次希望老天发出征兆——天降瑞雪。＂若果有一腔怨气喷如火＂定要感动上苍让＂六出冰花滚丝绵——还是天降瑞雪——昭示千古奇冤，冲天怨气，以警告统治者。
　　3.亢旱三年。
　　窦娥：＂我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年＂
　　二. 三桩誓愿在内容上是层层递进的关系。
　　三桩誓愿中＂若是我窦娥委实冤枉＂＂若窦娥委实冤枉＂＂我窦娥死的委实冤枉＂三句话，从语气上讲，表述自己的怨气时，情绪越来越激动。第一桩誓愿里，＂若是＂表假设，平静的示冤。第二桩誓愿时，＂若＂还表假设，内容却变成了＂警告＂和＂抒冤＂，此时尽管愤怒，还能遏制自己的情绪。到第三桩誓愿时，没有了假设的字眼，转为＂我窦娥死的委实冤枉＂愤怒的情感再也无法遏制了，一泻而出，由略带愤怒的示冤变成了血泪控诉，体现了窦娥永不屈服的反抗精神。
　　三桩誓愿在＂示冤＂＂泻冤＂让人知晓的的范围逐渐扩大，血溅白练，刑场上人的看到了，窦娥冤枉了;六月飞雪，山阳县的百姓知晓，窦娥冤枉了;亢旱三年，滁州人民为证，窦娥冤枉了。从刑场到山阳县再到楚州，了解窦娥的冤情人们越来越多了，最终窦娥的冤情将天下皆知。实际上这是通过冤情，作者将元朝统治的黑暗和腐朽以及统治者的罪恶公诸于天下了——官吏昏聩、贪赃枉法、草菅人命、恶民横行。
　　三桩誓愿在内容上还有从＂示冤＂到＂惩处＂的递进关系。我国古代，有＂天人感应＂思想，关汉卿也深受这种思想的影响。 中国古代哲学天人感应思想源于中国先秦哲学，西汉时董仲舒将其发展为一系统的神秘主义学说。董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。董仲舒把天视为至上的人格神，认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告;如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。三桩誓愿，血溅白练是示冤，六月飞雪是以灾异进行谴责和警告，亢旱三年是以灾异惩处统治者。三桩誓愿都打上了天人感应思想的印记。在这里＂惩处＂——亢旱三年——尽管会殃及无辜百姓，但也能沉重的打击封建统治者，危机他们穷奢极欲的生活。三桩誓愿：示冤、警告、惩处，在语义层面上有递进关系。
　　概而言之，窦娥临行刑时发出的三桩誓愿，一愿比一愿深刻而强烈。她不仅要把自己的冤情昭示天下，而且还要感天动地，让人们知道＂这都是官吏们无心正法，是百姓有口难言＂充分揭示了当时社会官吏昏聩、法制腐败、人民蒙受奇冤而呼告无门的真实情况;至此，窦娥性格也得到充分展示，一个善良而又有反抗精神的妇女形象更趋于丰满、完美了。