所有在外面寻找的都在里面

　　 上学的时候，不管遇到什么问题，我的直接反应都是——查书本。不但查，而且要把该领域图书馆能找到的书都呕心沥血的翻一遍才敢安心。
　　譬如说，觉得自己头脑迟钝不会察言观色，立马跑去看心理学关于人类身体语言这方面的书，直到连FBI侦察术都看了才舒了一口气；又觉得自己不够有亲和力——怎么能让自己亲切随和的像居委会大妈呢？——幸好还有一堆教人怎么讨人喜欢的成功类书籍；每天好像都过的乱糟糟的，制定的宏伟计划没有一个果断完成，又急又燥又挫败，认定一切问题都是自我管理的问题后，旋即雄赳赳的把魔爪伸向了彼得格鲁克研究了一辈子的管理学；………
　　结果，我成了一个理论家。而且还是理论的飞人，行动的残废。
　　这些让我开始反思，到底哪儿出了问题？不是说太阳底下没有新鲜事么？为什么我借用别人的经验一点也不灵？
　　终于有一天在练习瑜伽的时候，我找到了答案。
　　因为静坐冥想的缘故，我轻易察觉到了内在一颗非常不安的心。
　　我发现我甚至很难让自己静下来。我必须做点什么、想点什么，才能为自己的心找一个支点，就像我急切而拼命的在外界搜寻各种解决问题的方法一样，其实只是为了找那么一个支撑。
　　但事实是，心灵本该、才是身体、思想、一切外物的支点。
　　心是因，物是果。果不对了，一定是因出了差错。
　　有了这样的认知，再回头看过去跌跌撞撞的人生，才发现了真正的解答。
　　不会察言观色，其实是内心对别人不感兴趣，潜意识懒的察觉、记录别人的情绪、状态变化，所谓的交往、交谈只是敷衍；没有亲和力则是内心傲慢、自视甚高的外部必然表现；而自我管理混乱呢——心是浮躁常变的，外部又怎会井然有序、有始有终？……..
　　中医的医理是病在外者治其在内。
　　病在外者治其在内。
　　南怀瑾在讲解《金刚经》的时候，曾反复提到四句谒子：
　　佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。
　　人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。
　　佛祖不在西方极乐世界那个金銮大殿，佛祖在每个人的心头，就像这一生奔奔忙忙想在世界上寻找的，其实都在里面。早在那渺远的最初，我们开始这场不回头的旅行时就已经放在行囊中了。