斋在古代什么意思古人给书房起名为什么喜欢用斋字

　　说起＂斋＂这个字，可能很多人第一个想到的会是僧人、道人吃的斋饭，也就是素食。不过＂斋＂在古代还有另一个意思，会常被用来当做书房或者商店的名称，在古装剧中就经常能看到一些书斋、新斋这样的名字，当然现代也有很多用＂斋＂命名的地方。不过，现代人运用斋字的频率明显没有古人那么高，斋在古代可是一个常用字，为什么到了现代，用它的人会变的越来越少了呢？
　　书房是现代知识分子家庭必不可少的空间，但＂书房＂其实是现代流行的叫法，古人大多喜欢用斋、堂、屋、居、室、庵、馆、庐、轩、园、亭、洞等字来命名书房。
　　如蒲松龄的＂聊斋＂、纪晓岚的＂阅微草堂＂、刘禹锡的＂陋室＂、陆游的＂老学庵＂等，其中＂斋＂是古人书房最常用的字之一。
　　在强调＂忠厚传家远诗书继世长＂的古代，书房文化自然也颇受重视。那么，古人的书房什么样?都是怎么布置的?
　　古人最理想的书房什么样?
　　＂室雅何须大，花香不在多。＂
　　＂斋＂为什么会成为古人书房最常用的字之一?何谓＂斋＂?
　　东汉许慎《说文解字》释称：＂斋，戒洁也。＂言下之意是，斋乃清心洁净之处，包含着恭敬、寡欲，而这正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清静雅致，避尘绝俗，一心向学，饱读诗书，修身养性。
　　追求这种境界的古人，其书房一般都很简单，没有过多陈设。唐代诗人刘禹锡《陋室铭》即称：＂山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。＂书房虽然简陋，但有琴弹，有书看，可避尘俗之扰，能免公务之累，这就足够了。所以，刘禹锡引用孔子的话说：＂何陋之有?!＂
　　古人书房因＂陋＂出名的不少，如白居易居住、学习兼用的＂草屋＂，简陋得甚至寒酸，他在《草堂记》中称：＂木斫而已，不加丹;墙圬而已，不加白。
　　砌阶用石，幂窗用纸;竹帘纻帏，率称是焉。＂大概意思是，造房的木材只用斧子砍削，不用油漆彩绘;墙涂泥就行了，不用石灰粉白。砌台阶用石头;糊窗户用纸，竹子做的帘子，麻布做的帐幕，一切简简单单。
　　古人不但不求书房豪华，也不在意书房的面积有多大。南宋文学家陆游在《新开小室》诗中说：＂并檐开小室，仅可容一几。东为读书窗，初日满窗纸……＂新辟这间＂仅可容一几＂的小书房时，陆游已年逾八旬，但陆游对小屋相当满意：＂窗几穷幽致，图书发古香。＂
　　明代文人归有光的书房＂项脊轩＂也以＂小＂出名：＂室仅方丈，可容一人居。＂即使皇家书房，也并非以大为好。如清乾隆皇帝位于故宫养心殿内的书房＂三希堂＂，仅八平方米。
　　虽然古人不追求书房的豪华和宽敞，但对环境颇为讲究。以＂项脊轩＂来说，这是一间百年老屋，门朝北，还漏雨，归有光并不介意其又破又小，但对周边环境丝毫不将就，他亲自动手，在庭院内栽植兰、桂、竹、木，将书房外部环境改造得十分幽雅：＂三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。＂同样的，刘禹锡的＂陋室＂外也是＂苔痕上阶绿，草色入帘青＂;白居易的＂草堂＂则建在风景优美的庐山，选址在香炉峰与遗爱寺之间，＂其境胜绝，又甲庐山。＂
　　从上述名人书房可以看出，古人心中的理想书房其实就是＂室雅何须大，花香不在多＂。所以，这句话常被古人书成楹联挂于书房。
　　古人喜欢如何布置书房?
　　＂麈尾唾壶俱屏去，尚存余习炷炉香。＂
　　古人的书房追求一个＂雅＂字，一桌一椅一盏灯，再有几架书，足可成书房，但要想让书房雅致脱俗，爽心悦目，就不是简单的事了。清代文人李渔曾提出：＂安器置物者，务在纵横得当，使人入其户登其堂，见物物皆非苟设，事事具有深情。＂
　　古人的书房中，除了桌、椅、橱、灯和笔、墨、纸、砚……这些基本物品外，往往还会添置几榻、乐器、香器、水器、字画、古玩、珠玉、盆栽等。
　　这些器物和用品如何陈列?
　　高濂在《遵生八笺》中给出了一个摆设方案。部分摘录如下：＂斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。左置榻床一，榻下滚脚凳一，床头小几一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一。
　　花时则插花盈瓶，以集香气;闲时置蒲石于上，收朝露以清目。或置鼎炉一，用烧印篆清香。冬暖炉一。壁间挂古琴一，中置几一。如吴中云林几，式佳。壁间悬画一，书窀中画惟二品;山水为上，花木次之，禽鸟人物不与也。或奉名画山水云霞中，神佛像亦可。名贤字幅，以诗句清雅者，可共事……＂
　　高濂这个书房的摆设确实高端大气上档次，但这非富贵之家不可为，古代一般人家的书房大多只是＂一桌一椅一盏灯几架书而已＂。
　　在此之外，惟香炉、盆景、匾联三物最为古人看重。这从宋元以后的文人绘画中便可以看出，如现收藏于台北故宫博物院的南宋佚名绘画《人物图》，书房中的摆设就比较简单、清爽，最突出的，是前面居中的那盆鲜花，后面屏风上挂有自己的＂写真照＂。
　　三物之中，又以香炉为古代书房必不可少。焚香，是先秦时已形成的生活习惯，与饮茶一样，后来成为古代文人的一种生活方式，人称＂雅习＂。陆游《焚香赋》写道：＂麈尾唾壶俱屏去，尚存余习炷炉香＂;明末清初文人孙枝蔚在《溉堂文集》也记载：＂时之名士所谓贫而必焚香，必啜茗……＂焚香的用途和妙处不少，一炷香烧完可以知时辰，此即清朝文人袁枚所谓：＂寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。＂香还能安神，给空气消毒，净化室内环境。明高攀龙《高子遗书·山居课程》称：＂啜茗焚香，令意思爽畅，然后读书。＂
　　值得注意的是，在古人的书房中，必备之物还有一张几榻。古人为什么爱在书房中放榻?明文震亨《长物志》＂几榻＂条称：书房中放榻＂必古雅可爱，又坐卧依凭，无不便适。＂更重要的是，还可以放东西，当几案使用：＂燕衎之暇，以之展经史，阅书画，陈鼎彞，罗肴核，施枕簟，何施不可?＂
　　古人藏书都放什么地方?
　　＂破柏作书柜，柜牢柏复坚。＂
　　书房最重要最核心的东西当然是书籍，古人的藏书都放哪?早期人们的书与衣物一样大多藏于箱(笈)里，珍贵图书的代称＂秘笈＂一词即由此而来。
　　箱、盒、橱、柜等贮物用具，古人通称为＂庋具＂，有木质、竹质、皮质等不同材料，比箱子小的称为＂匣＂，方便携带。将藏书放在箱匣之内是古代读书人传统的贮书方式之一，苏轼诗中有一句＂家藏古今帖，墨色照箱筥。＂描写的就是他在虔州吕倚家看到的情形。将藏书放在箱子里，即使在书橱流行的现代，都很常见。
　　书匣子
　　橱起初并不是摆放书籍的需要，而是厨房用具。明方以智《通雅·杂用》称：＂以其贮食物也，故谓之‘厨’，俗作‘橱’。＂晋朝时，已出现用橱来存放书画作品的现象。《晋书·顾恺之传》记载：＂恺之常以一橱画寄恒玄。＂又据《南史·陆澄传》：＂王俭戏之曰，陆公书厨也。＂
　　橱柜正式成为书房标配应该在书房大兴的唐朝，白居易的书房中已有木质书柜，他在《题文集柜》中称：＂破柏作书柜，柜牢柏复坚。收贮谁家集，题云白乐天。＂皮日休《秋晚访李处士所居》亦称：＂书阁鼠穿厨簏破，竹园霜后桔槔闲。＂有意思的是，皮日休还把藏书者最忌恨的老鼠咬书现象描述了出来。
　　唐代讲究的书柜相当精致，唐苏鹗《杜阳杂编》记载：好神仙之道的唐武宗，＂马脑樻方三尺，深色如茜所制，工巧无比，用贮神仙之书，置之帐侧。＂这玛瑙柜是渤海国进贡的。
　　宋朝时，书房中藏书的橱柜内还常被做成隔层或抽屉，并能上锁。李仁甫在编撰《续资治通鉴长编》时就特地做了十只大书橱。南宋周密《癸辛杂识》(后集)＂修史法＂条称：＂昔李仁甫为长编，作木厨十枚，每厨作抽替匣二十枚，每替以甲子志之，凡本年之事，有所闻必归此匣，分月日先后次第之，井然有条，真可为法也。＂又据宋郑景望《蒙斋笔谈》，北宋名相富弼的书房中曾放置几十个书柜，其中有一只收藏道家方术一类秘笈的柜子锁得很严。
　　古人的书橱与书柜是有区别的，前者高大，后者较矮，柜面可当桌面来使用。明朝时，书橱的制作已有很高的水平。据明高濂《遵生八笺·燕闲清赏笺》：＂明初有书橱之制，妙绝人间。上一平板，两旁翘起，用以搁卷。下空格盛书，旁板镂作绦环。洞门两面掺金铜滚阳线。中格左作四面板围小橱，用门启闭。掺金铜铰，极其工巧。＂现代书房很流行的书架在明朝时已开始使用，叫＂书格＂。书格是敞开的，正面大多不装门，两侧和后面也多透空，可以看到书格上所放的图书。