普陀山紫竹林

　　普陀山紫竹林。观音菩萨的道场，位于普陀山东部梅壇岭下，面对波光潋滟的莲花洋。明万历末年，高僧照宁在此修建＂听潮庵＂。清雍正、道光、光绪年间，广紀、仁亮、凈守等禅师续有修建，并改称＂紫竹林＂。清康熙三十八年御书＂潮音洞＂匾额，民国八年康有为题＂補怛紫竹＂匾额。1989年妙善大师主持修建，留存主要建筑有：天王殿、大雄宝殿、不肯去观音院、潮音洞。 補怛洛伽山(梵文名Potalaka)又译作補陀落伽、小花树山，山中多有小白花树。意译为光明山、海岛山。华严经说：于此南方有山名補怛洛迦，彼有菩萨名观自在。……海上有山多圣贤，众宝所成极清净。花果树林皆遍满，泉流池沼悉具足。 健堃2013.08.21
　　《咏補陀菊》之一：补洛伽山传得种，阎浮檀水染成花。光明一室真金色，复似毗耶长者家。 -王安石
　　《咏補陀菊》之二：院落深秋数菊丛，绿花错莫两三蜂。蜜房岁晚能多少，酒盏重阳自不供。 -王安石
　　普陀山紫竹林景区的紫竹。
　　紫竹林禅院的侧门。这里正在施工，门右侧牌子上写着＂施工重地＂。人头攒动的地方正是紫竹林禅院的入口，我们也是从这儿进入的。
　　補怛紫竹林。是民国八年康有为题写的＂補怛紫竹林＂匾额。相传这里就是观音菩萨居住的地方。
　　华严经说：勇猛丈夫观自在，为利众生住此山。汝应往问诸功德，彼当示汝大方便。
　　紫竹林禅院。大门两边墙上的精美砖雕＂十八罗汉＂，其中西侧的九位罗汉。
　　紫竹林禅院。大门两边墙上的精美砖雕＂十八罗汉＂，其中东侧的九位罗汉。
　　紫竹林禅院。圆通宝殿前善男信女烧香敬佛，香火兴旺、游人如织。
　　紫竹林禅院。圆通宝殿正在修缮中。
　　《游普陀》：逭署莲邦昔未曾，乘风破浪我何能？金闺国土终堪念，胜礼慈云十丈灯。 -柳亚子
　　補怛紫竹禅林铜香炉。游客都来摸一摸，祈求平安、幸福。
　　南無阿彌陀佛。佛教术语，译曰归命无量光觉，无量寿觉。
　　1987年中国佛教协会会长赵檏初调寄《谒金门》。
　　观音现身处。围栏里边是潮音洞的一部分。
　　海滩礁石。
　　《洛伽题咏》：山势欲压海，禅宫向此开。鱼龙腥不到，日月影先来。树色秋擎出，钟声浪答回。何期乘吏役，暂此拂尘埃。 -王安石
　　潮音洞。洞半浸海中，纵深30米左右，崖高约10米。潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣。
　　＂不肯去观音＂砖雕。图为日僧慧锷在莲花洋受风浪所阻。便靠岸留下了佛像。
　　＂不肯去观音＂砖雕。图为观音在莲花洋上现身。
　　重修紫竹禅林碑记。
　　不肯去观音院。由中国佛教协会会长赵樸初题写匾额。
　　不肯去观音院。观音过次不肯去，海上神山涌普陀。楼阁高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。 -康有为
　　精湛工艺的铜香炉。
　　从潮音洞通往紫竹林禅院的长廊。
　　明万历年间，善男、伩女为表虔诚，把自己手指纏上棉花、沾上烛油、点燃作为香烛，希望能见到观音现身。明朝当地的一位督军觉得这种做法有违佛家慈悲为怀的本意，便颁令禁止，并立此碑。
　　澹澹亭。
　　不肯去观音院。唐咸通四年(863年)，日僧慧锷大师从五台山请观音像归国，舟至莲花洋遭遇风浪，数番前行无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞。由張姓居民供奉，故称＂不肯去观音＂，至此始有观音道场。
　　又回到了紫竹林禅寺前的广场。
　　向前俯视可看到＂澹澹亭＂及莲花洋。
　　游客们走向另一个旅游景区：＂南海观音＂。
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