说到古代的"格物致知"这个话题也还是非常复杂的,不知道大家有关注过没有,如果关注过,就会了解一些,如果不关注,那就是一脸蒙,不过不要紧,下面我们继续来分析看看就知道了,格物致知话说是可以发展成现代科学的,但是并没有,那么这到底是为什么呢?下面我们一起来分析揭秘看看! "科学"两个字前面必须加上定语"自然",即自然科学。换言之,古代"格物致知"也是"科学",不过用现在的话来说叫做"人文科学"或者"社会科学"。 什么是"格物致知"呢?明代大儒王守仁 在《传习录》中,是这样解释等: 《大学》(即《礼记•大学》;格物致知等出处)工夫即是明明德,明明德只是箇诚意,诚意的工夫只是格物致知,若以诚意为主去用格物致知,即工夫始有下落,即为善去恶,无非是诚意的事。 这句话什么意思呢?用现在的花来说,格物致知就是注重"思想改造",以诚为本,扬善去恶;简单说,就是要明白做人的"道理"(明德)。 换言之,中国古人的"格物致知"是从"道德"的高度上来审视自己,以此来"修身、治国、平天下";说白了,就是要"自己跟自己过不去"(吾日三省吾身,不亦乐乎?) 这就是儒家思想的核心;这样的"格物致知"的对象并非是自然界的万物变化,也不是什么化学反应,而是注重个人修养来调整社会中人与人之间的关系——明白了做人的道理以后,立德立言而名垂千古! 换言之,格物致知的对象中,自然界的变化规律是缺位的;中国古人似乎不怎么在意将注意力聚焦到自然科学,也就是"热力声光电"领域中。 不过,凡事不能太绝对;中国古人对于天文、历法获胜相当关注的;比如时中国的"农历",这其实时一种"阴阳历",尤其是"夏至、冬至"等时间节点,与现代科学中对地球"近日点"与"远日点"的观察非常接近了。 这又是为什么呢?因为中国是一个农业大国,农作物是靠天吃饭吃饭的,所以季节的变化马虎不得——人误地一时,地误人一年! 其实,西方的所谓"自然科学"也是在十五世纪即工业革命时期重新的;而在此之前,欧洲还是处于"黑暗的中世纪",中国古代文明曾经领先过西方将近千年之久,没有必要妄自菲薄。