(一) 人生有韵律 诗歌有的韵律指的是平仄格式和押韵规则,人生韵律涵盖的是生命价值及生存艺术。 诗歌有韵律才有品味,人生有韵律才有意义。 让诗词富有韵律是少数文人的事情,让人生富有韵律是每个人的追求。 无论诗词之韵律还是人生之韵律,其实质都是一种各谐。 幸福的人生应当是和谐的人生,有韵律的人生。 (二) 关于得与失 这是一个连几岁小孩都会遇到的问题,有多少人不正是由于喜欢得到害怕失去,经常处于被折磨之中的吗? 其实,得与失原本就是和谐而有韵律的。 你看,大地奉献了泥土和水分,草本才奉献了鲜花和果实;农民付出了汗水,土地才报以丰收;树梢翩翩起舞,难道不是风的给予吗?鱼儿活蹦乱跳,难道不是水的给予吗? 人要想得到些什么,就必须准备失去些什么。在许多情况下,失去本身就是一种得到,得到是另一种意义上的失去;得到的越多,失去的也可能越多;失去的越多,得到的也可能越多。所以,人即不要因得到而满足,也不要因失去而惋惜。因得而失,因失而得,或得而复失,失而得得是,都是常有的,也均是正常的。 人特别要记住的是,勿不劳而获,勿贪得无厌。否则,你的生活就会和谐,你的人生就会失去韵律。 (三) 关于喜与忧 喜怒哀乐,乃人生中的常事,但它也最能影响人的心绪。因忧而导致心理失衡者有之,因喜而损害人生韵律者也有之。人尤其要切忌大喜大悲,因为无论大喜大悲,都不利于保持心灵的安静。 人应当经常意识到,喜中有忧,忧中有喜。当好事落在你身上时要看到忧的影子,当坏事降临时要看到喜的希望。生活中绝对的好事与绝对的坏事都是不多见的,而且,在一定的条件下,二者还会相互转化。 所以,人既不要期望有喜无忧,也不要担心有忧无喜,要相信,在多数情况下,喜与忧都是结伴而行的。正因如此,即使好事连连,也要注意做到喜之有度;即使坏事多多,也要善于看到光明的一面。 人最应当警惕的是,既不要让好事冲昏了头脑,也不要让坏事吓昏了头脑。因为在这两种情况下,人最容易推动理智,使和谐的生活变得紊乱,使美丽的人生失去韵味。 (四) 关于大与小 生活中有许多事情,乍看很大,可多少年后再看,其实很小。仔细想想,曾经让你烦心的一些所谓的大事,在今天看来,还不都是一此不足挂齿的小事吗?这些小事让你悲伤过、叹息过,但如今不都成了很有意思的回忆了吗?有些事情,之所以当初让你觉得很大,或许是因为缺乏心理准备,或许是因为承受能力不强,更可能是由于你对自己还缺少就有的自信。它从反面提示我们,某件事究竟是大,还是小,这与当事人是否成熟有很大的关系。对一个成熟老练的人来说,即使大事也是小事,而对一个幼稚浅薄的人来说,即使小事也会成为大事。 世界上最广阔的不是海洋,也不是天空,而是人的胸怀。你的胸怀有多大,你心中的世界才有多大;你的心力有多强,"抗震"能力才会有多强。人要不为小事所困扰,关键是要扩展自己的胸怀。 经验告诉我们,当生活中冒出一些不顺心的小事时,你千万不要过分在意,能处置的就快速处置,不能马上鼾的,就放一放再说,有些小事能够一笑了之是最好的。 须知,不把小事情看大,也是有效把握人生韵律的重要秘诀之一。 (五) 关于进与退 无论打仗还是生活,都应当有进有退,只进不退或只退不进,都容易招致挫折和失败。 在生活中,一般地说,进比退好,但当该退而不该进的时候,退则比进好,退一步或许就能进两步。 这方面需要注意的是,人遇到不顺心的事时,千奇百怪不要过分与自己较劲。努力化解麻烦是必要的,但有些事情明明已无法挽回,你又何苦纠缠下去呢?自己与自己较劲,只能增添新的麻烦,对自己造成新的伤害。 你应该学会"退一步想"生活中没有那么多大的原则问题,在不少事情上,都是既可这样也可那样的。人不可只能拿得起,而不能放得下,适时地放开自己,就等于解放自己,退一步对你大有好处。 可见,有进有退,也是生活中的一种和谐。 (六) 关于真与假 生活中的很多现象都有真有假,连你自己有时也会有真假之别。当你裸露真相时,你是"真我",当你把自己装饰起来后,你就可能是"假我"正因如此,无论在政治生活和日常生活中,良知都要求我们多一点真诚,少一点虚假。 与人相处要真心实意。有的人想听到别人的真话,而自己讲给别人的却都是假话,这种人是永远不会有朋友的。他们自以为聪,实际上是地道的傻子,因为他们的结果总是与愿望相违背的。要知道,真话不是只*嘴就能讲出来的,真话必须是"真心"发出的声音。这一点,讲话者要注意,听话者也应留心。 做事也来不得半点虚假。做事不是为了让别人欣赏,也不是为了装潢自己,更不是为了实现自己的某种不良愿望。做百姓需要做的事,是一种责任;做别人未做过的事,是一种探索;做自己想做的事,是一种快乐。但不管做哪种事,都应当实实在在。做表面文章,是对责任的亵渎;做虚假文章,是对人民的欺骗;做违心文章,是对自我的讽刺。这三种文章都不可做,因为它们都会扰乱人生的韵律。 结论是显而易见的:真的,才是善的,真的,也才是美的;和谐的人生,应当是真实的人生。