古代老师有哪些称谓古代教师称呼含义介绍

　　今天是教师节，相信大家都为自己的老师送上了最真切的祝福。其实教师这个职业从古至今已经存在了上千年，作为一个国家最重要的职业之一，老师对下一代的教育很可能就决定一个国家未来的走向。古人是非常看重老师的，在古代对于老师的称呼也多达十几种，可能多数称谓大部分的朋友听都没听说过，所以这次就借这样一个机会为大家讲讲古人是如何称呼老师的，一起来了解下吧。
　　【师长】
　　含有视老师为尊长之义，是古时候对教师的尊称之一。
　　《韩非子·五蠹》
　　＂今有不才之子，父母怒之弗为改，
　　乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。
　　夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，
　　三美加焉，而终不动，其胫毛不改。＂
　　【夫子】
　　原为孔子门徒对孔子的尊称，
　　后来夫子成为人们对教师的尊称。
　　《论语·子张》：
　　＂夫子焉不学，而亦何常师之有!＂
　　【山长】
　　是历代对山中书院的主讲教师的称谓，
　　其出处源于《荆相近事》。
　　五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，
　　受业者众多，蒋维东被尊称为＂山长＂。
　　此后，＂山长＂成为对教师的一种尊称。
　　元代时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。
　　明清沿袭元制，乾隆时期曾一度改称院长，清末仍叫山长。
　　废除科举之后，书院改称学校，山长的称呼废止。
　　【师傅】
　　古时老师的通称。
　　＂师傅＂一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，
　　因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称。
　　《谷梁传·昭公十九年》：
　　＂羁贯成童，不就师傅，父之罪也。＂
　　师傅这一称谓迄今仍在使用，
　　但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。
　　【师父】
　　古代有＂一日为师终身为父＂的说法，
　　所以也将老师尊称为师父。
　　《吕氏春秋·劝学》：＂事师之犹事父也。＂
　　【西席】
　　也称西宾，是对教师的一种尊称。
　　其来源为这样一个典故：
　　汉明帝刘庄当太子时，曾拜桓荣为师，
　　登皇位后，他对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，
　　听桓荣讲经。汉代席地而坐，室内座次以靠西向东为尊。
　　汉明帝虽贵为皇帝，仍然给桓荣安排坐西面东的座席，
　　表示对启蒙老师的尊敬，
　　此后，＂西席＂或＂西宾＂就成了对教师的尊称。
　　【师保】
　　原为古代辅弼帝王和教导王室子弟的官员，
　　亦师亦保，统称＂师保＂。《易·系辞下》：
　　＂无有师保，如临父母。＂后来泛指老师。
　　如清代龚自珍《抱小》：＂小学者，子弟之学。
　　学之以侍父兄师保之侧，
　　以待父兄师保之顾问者也。＂
　　【宗师】
　　原为掌管宗室子弟训导的官员。
　　《汉书·平帝记》：＂其为宗室自太上皇以来族亲，
　　各以世氏、郡国置宗师以纠之，致教训焉。＂
　　后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。
　　北宋孔平仲《谈苑》卷三：
　　＂石介，字守道，徂徕山人也。文章学术，
　　天下宗师，皆呼为徂徕先生。＂
　　【教授】
　　如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称，
　　但在古代太学中则是讲学的博士。
　　中国汉、唐两代太学都设有博士，
　　宋代中央和地方的学校始设教授，
　　元代各路、州、府儒学以及明清两代的府学也都设有教授。
　　【助教】
　　在国子监任教的教师。
　　西晋咸宁二年立国子学，始设助教，
　　协调国子祭酒、博士传授儒家经学。
　　此后除个别朝代外，国子监中都设经学助教，
　　称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。
　　【学博】
　　原为唐代府郡的学官。
　　唐代府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生，
　　后泛称学官为学博。
　　清代小说家吴敬梓的《儒林外史》第三十六回：
　　＂这人大是不同。不但无学博气，尤其无进士气。＂
　　【讲郎】
　　原为讲授经书的官员。
　　《后汉书·儒林传》：
　　＂又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、
　　《左氏春秋》，虽不立学官，然皆擢高第为讲郎。＂
　　【教谕】
　　原为宋代京师小学和武学中的学官名。
　　明清时期，县设＂县儒学＂作为一县之最高教育机构，
　　内设教谕一人，另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手。
　　府学教谕多为进士出身，由朝廷直接任命。
　　《明史·职官志四》：＂儒学：府，教授一人，训导四人。
　　州，学正一人，训导三人。
　　县，教谕一人，训导二人，教授、学正、教谕，
　　掌教诲所属生员，训导佐之。＂
　　【先生】
　　＂先生＂一词的最初含义是先出生的人，
　　引申指长辈、知识丰富的人。
　　《孟子》中的＂先生何为出此言也＂以及《国策》中的＂先生坐，何至于此＂，
　　其中的＂先生＂均是称呼有学问、有德行的长辈。
　　后来，＂先生＂一词被引申为从事教育工作的人。
　　《礼记·曲礼上》：＂从于先生，不越路而与人言。＂
　　郑玄注：＂先生，老人教学者。＂