贯穿整个中华文化的字是哪个字从古至今都是如此

　　在我国几千年的中华文化当中，有一个字始终是无法绕开的，这个字便是＂和＂字。人世间的＂和＂有着缜密配套的制度作为保证。我国历史上的宗法制度是人们长期积累的思想模式以及行为规范。宗法制度就是权力的结构，有着非常明确的绝对服从权利等级关系。宗法是由宗族来执行的，宗族统治家族，家族干预家庭，家庭管束个人，个人服从礼教。＂礼之用，和为贵＂。
　　礼教的实质是＂和＂，实现＂和＂的准则是＂克己复礼＂。＂复礼＂反过来保证宗法制度的维持。宗法制度和＂克己复礼＂相互为用，确保＂和＂的长期延续。
　　＂和＂有强大的透射力。从《尧典》＂克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦＂，肯定＂和＂的目的作用以来，＂和＂的内涵不断丰富，外延不断扩展，但＂和＂的词义没有变迁，直到今天，还是＂和睦＂和＂协和＂拓展的本义。
　　＂和＂有强大的穿透力，构成中华民族从古到今的＂纵向之和＂，形成了一代敬一代、一代传一代、代代相因的代间之和。
　　＂和＂有极强的浸染性。＂和＂浸润于同代人，古训要求人们设身处地，将心比心，＂恻隐之心，人皆有之＂，由＂爱己＂走向＂爱人＂，＂己所不欲，勿施于人＂、＂以无私成共私＂。
　　今时要求我们了解人，理解人，谅解人，笑口常开，大肚能容。这就滋润了同代人之＂和＂，横向之＂和＂。
　　＂和＂濡染于社会。《礼记》、孟子、康有为所描绘的大同社会，是一种人人相亲相爱，和合相处，路不拾遗，夜不闭户的社会。老子所理想的社会是人人＂甘其食，美其服，安其居，乐其俗＂，天下大治的人间天堂。
　　＂和＂普泽于政治、经济、军事、文化艺术和日常生活的方方面面。用于政治的，＂政通人和＂;用于经贸的，＂和气生财＂;用于军事的，＂天时不如地利，地利不如人和＂;用于状物写景的，＂春明景和＂;用于音乐的，＂声律和而八音生＂;用于绘画的，＂色调和谐＂;用于健康状况的，＂气血平和＂;用于对人态度的，＂和颜悦色＂;用于齐心协力的，＂和衷共济＂;用于建筑景观的，＂广和门＂、＂太和殿＂、＂颐和园＂等等。
　　＂和＂字从时间到空间，无处不在，构成了纵横交错的网络结构。
　　＂和＂有巨大的凝聚力。在人类历史上，没有哪一个多民族国家能够像中国这样和平相处数千年之久。虽然这中间经历过若干周期性震荡，但总的趋势是长治久安的。中华民族奇迹般地把不同地域、语言、信仰、习惯的民族联结在一起，究其根本原因是＂和＂的内在凝聚力的作用。
　　回顾中国历史，不管是汉唐盛世，还是先秦、宋、明，无时无刻不在外敌的压迫之下，但从来没有哪一种外来力量能够完全征服中国，这就是中华民族大家庭的亲和力、向心力和冲击不溃的凝聚力。
　　从古到今，中华历史上叱咤风云的英雄人物，为了＂和＂进行气势磅礴的决死斗争。
　　如孔子的＂杀身成仁＂，＂舍生取义＂;孟子的＂富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈＂;诸葛亮的＂鞠躬尽瘁，死而后已＂;范仲淹的＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂;顾炎武的＂天下兴亡，匹夫有责＂;林则徐的＂苟利国家生死以，岂因祸福趋避之＂;谭嗣同的＂我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑＂;毛泽东的＂今日长缨在手，何时缚住苍龙＂;等等，他们是中华民族的脊梁，他们的斗争正是为了中华民族的＂和＂。