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雪中悍刀行读后感精选


  《雪中悍刀行 13》是一本由烽火戏诸侯著作,平装出版的图书,本书定价:,页数:,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。
  《雪中悍刀行 13》精选点评:
  ●楼宇万间都做了土,结束太匆匆
  ●一书江湖尽俯首。ps:雪中之后,再无江湖。
  ●突然冒出来个外公,突然外公就死了……
  ●网文而言已经相当出色了。
  ●补当年看盗版的坑
  ●贼好看。尤其是前面几本。就是到了后面,只是不断的铺陈各种江湖人物,故事情节本身没有发展,类似于网游打升级不停遇到不同的怪,所以开篇几本我把它夸的捧上天、但是后面的都变得只求快点看完看结局的状态。多看阅读上看的,1-13本的合集。第15本还没有电子版
  ●以一等一文才行嬉笑怒骂文,若能再使人掬一把感怀泪,为极上品。
  ●本质是意淫网文,但没必要只看本质,作者功底确实不错,让人沉浸在故事中忘却了这个本质,也是不错的手法
  ●雪中之后,再无江湖
  ●雪中之后,再无江湖。我有一剑可平尽天下不平事。
  《雪中悍刀行 13》读后感(一):小二上酒
  我希望徐凤年还是北凉第一的大纨绔
  我希望徐骁以铁骑三十万与天下讲道理
  我希望曹长卿还是收官无敌的曹得意
  我希望李义山还是听潮阁中国士无双
  我希望张巨鹿还是缔造祥符之春的张碧眼
  我希望李淳罡还是两袖青蛇剑开天门的老剑神
  我希望黄阵图还是一壶黄酒六千里的老黄
  我希望洪洗象还是握禁书骑鹤下江南的小师叔
  我希望温华还是木剑不胜温小二
  我希望王仙芝还是甲子无敌的东海王老怪
  我希望邓太阿还是倒骑驴看江湖的桃花剑神
  我希望袁左宗还是死战公主坟的袁白熊
  我希望褚禄山还是千骑开蜀的猪八叉
  我希望陈芝豹还是单骑出北凉的白衣兵仙
  我希望李功德还是官场无敌的北凉经略使
  我希望齐当国还是扛纛北凉的铁浮屠主将
  我希望元朴还是半寸舌搅天下的帝师元本溪
  我希望王重楼还是两指截江的武当掌教
  我希望赵希抟还是为徒而死的龙虎山老天师 我还希望北凉不悲凉
  那么
  小二,上酒
  《雪中悍刀行 13》读后感(二):读书人?
  诛九族的结局比起车裂凌迟等要残忍许多,可悲的碧眼儿,呕心沥血机关算尽,成就了永徽之春,断送了整个家族,看事情比所有人都要远,以自污导致身败名裂,且不留退路,警醒后世,这真的值得吗? 比起武将马上夺天下,还是文人马下守天下残忍,文人治国的格局,刑不上大夫这个‘礼’,文人之间勾心斗角口诛笔伐的正当措辞。心疼张边关和碧眼儿喝的最后一场酒,碧眼儿的格局是整个春秋大业,是太平盛世文人治国,连低低看几眼三个儿子都比不上,知子莫如父,走到最后还是留下了儿媳和孙子,也是唯一对得起儿子的地方了吧。"女子无情时,负人最狠。女子痴情时,感人最深。"张边关,你的妻子没有负你。 虽然有江湖高手鼎力相助,可是徐凤年打小就活的不自在,不为赵家天子守国门,不为中原百姓镇守西北,只因爹娘在哪里,哪里就是徐凤年的家,死在北凉亦无憾。"时来天地皆同力!"听外公的话,相信自己,相信自己所在的北凉,得道多助。 最怕你满口仁义道德书生意气,却做着蝇营狗苟的勾当,多少读书人穷极一生进入庙堂,却忘记了初衷,抛妻弃子,攀炎附势,等到羽翼掣肘,还能留下什么?离阳王朝的读书人,高深莫测啊。
  《雪中悍刀行 13》读后感(三):雪中之后,再无江湖
  烽火一句雪中收官时节已至,初闻讶然再之释然最终竟只留下惆怅了。 怀念少年聊笔江湖梦的木剑温华,缺了门牙毫无高手范的牵马老黄,清风三尺笑红尘的剑神李淳罡,过天门而不入只为不负如来不负卿的洪洗象,诸如此类或平凡或惊艳的人儿不胜枚举,这样的江湖,这样的天下,又岂能不令人神往? 处处是江湖,最暖却是人心。人生虽苦无妨,良人当归即好,一句话道尽古来今往多少心酸事。"情之一字,不知所起,不知所栖,不知所结,不知所解,不知所踪,不知所终。"了了几字更堪破了痴男怨女们的郁郁于心。 有人的地方就有江湖,江湖亦是一座围城,外面的人拼了命地想进去,殊不知江湖从来都是埋葬理想的地方。君不见一将功成万骨枯,君不知尔不见之处野心埋于地下多矣。可是总有一批又一批怀揣着一个叫梦想的东西的年轻人前赴后继,如此我们才得见这波澜壮阔的江湖。 有人说事无不可对人言,可是烽火却说人生不如意事十之八九,能与人言一二三都无。细细想来竟无法辩驳,人之所欲之所取之所思,如人饮水冷暖自知啊。 感谢烽火,这座江湖我很喜欢。你来或不来,江湖,就在这里。小二上酒!
  《雪中悍刀行 13》读后感(四):对传统文化可喜爱而不可迷信
  《雪中悍刀行》临近收官。随着春秋第一谋士黄龙士的老师、在上阴学官中隐世800年的"张老圣人"浮出水面,释道儒三教圣人全部出场。
  在烽火大大这个85后才子的笔下,释道儒三教都表现出掌控俗世权力与精神信仰的意图,只是表现形式有所区别。可以看出,烽火大大对于中国的传统文化,始终抱持着"喜爱但不迷信"的态度,既有充分肯定和褒奖,也有中肯质疑与批判。
  随着大奉王朝的覆灭,佛教失去了"国教"的地位和遍布各地的寺庙,退守于西南边陲之地的烂柯山,在天下逐鹿的乱局中,两头下注,首鼠两端,明显为烽火大大所不喜。
  在烽火大大塑造的诸多高僧之中,只有2位僧人得到了他的认可和尊重。第一位是隐居于边陲小镇的"鸡汤大师",他独自发挥慈悲的精神,济世救人于无形之中,不求名利,不求供养,默默无闻。第二位是白衣僧人"李当心",他身为举世闻名的得道高僧,娶妻生女,吃肉喝酒,安于无常,乐于无常,不受世俗观念的约束和改变。但是,"李当心"的知己,无论敌友,都不叫他"大师",而是称为"先生"。有意思。
  对于道教,烽火大大非常喜爱。他让男主徐凤年及兄弟徐龙象,先后进入两大道教祖庭——武当山和龙虎山学艺,对养生、占卜、风水、剑法等道术颇有研究。
  大奉王朝覆灭之后,道教两大祖庭走上了截然相反的道路。龙虎山积极参政,为离阳王朝延续气脉,隐隐镇压与铲除一切有可能威胁统治的"变数"。而武当山则远离中央朝廷,走向民间,为普通的庶民百姓祈福消灾,得到了民众的拥护。随着剧情的发展,龙虎山随着离阳王朝的衰弱而衰弱,而走亲民路线的武当山,则应了吕祖的预言——玄武当兴!
  不过,烽火大大对道教的喜爱,是出于一种人格平等的欣赏,而不是低眉折腰的崇拜。他借书中人物之口说:"道教讲究顺心意、畅念头,道法自然,只是,山中丞相,林下公卿,于国于民,又有何益?"
  烽火大大推崇的是"修身齐家、治国平天下"的儒教。对拥有"虽千万人吾往矣"精神的张巨鹿、曹长卿等大儒,他是真心尊敬,还借曹长卿之口喊出了"人生不得行胸臆,纵年百岁亦为夭"的心声。
  不过,烽火大大在书中,对儒教有所质疑。他借书中人物之口说:儒教"明知不可为为之",誓要 "为天下开太平",这明显不符合"天道无常"的自然规律。人为什么要为了自己这一个种族的强盛不衰,而打破"风水轮流转"的平衡?
  真正的儒士,真正的仁者,对世间万物,应一视同仁。
  对于中国传统文化,我们应该像烽火大大一样,可以喜爱,但不可迷信。
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