拜访山东曲阜孔子你有辉煌也有平凡真实

　　一、来到孔子故乡，感受孔子精神，找寻孔子教育精髓
　　当我来到孔子的故乡——山东曲阜的尼山，我对孔子有了更进一步的了解，这里，有孔子的塑像，有孔子创办的大学堂，有孔子的生平介绍，有＂金声玉振＂演绎，有无数前来朝拜的人，人们带着无限的怀念，带着无数的疑惑聚拢到这里，我也是其中之一。
　　也许来过的人都会被征服与震撼，之前，我对《论语》中枯燥的内容没有多大的兴趣，背诵也觉得索然无味，尤其是《尚书》，诘曲聱牙，当我到了这里的时候，我才知道自己懂得孔子的太少，恨不得一下子就把这里的琳琅满目都装进脑袋里带走，全部装进相机里，可是相机没电了，相机也不能拍下那么多孔子的思想，孔子的言论，孔子的传说，孔子的故事，眼睛不够我看，耳朵不够我听。带着对孔子的尊敬和仰慕，带着对孔子的崇敬和顶礼膜拜。我感受到孔子的伟大与平凡，亲切与庄重，累积与深邃，失望与梦想，疲惫与力量。一个人可以诋毁孔子，一个朝代可以漠视孔子，但是孔子的思想文化依然如青葱茂盛的草，植根于大地，永世流芳。
　　《礼记》有＂贤者狎而敬之，畏而爱之。礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。＂
　　二、孔子像
　　原以为孔子是一个无趣的人，如他的《论语》，但是当我看到孔子像的时候，感到一股强大的冲击力，直击眼眸。导游说：＂孔子像高72米，象征72贤人。底座18米，按照‘可亲、可敬，师者、长者、尊者’的形象进行塑造，是世界上最大、最高的孔子像。＂
　　隔着石牌坊，看到了一尊束发飘髯的长者，穿着春秋时的云袖长衫，彬彬有礼的站立山腰，仿佛比青山还要高大，上方是蓝天白云，孔子徐徐的向我们走来。
　　到了近处，仔细的端详孔子像，觉得孔子像真的不一样。
　　图片上看到的孔子像往往是冷冰冰的，只有亲临现场，才能看到孔子塑像的宏大气魄，仿佛有了灵性，有了活力，有了微笑，也好像有了生命，从中可以看出孔子亲切的面容，看到孔子谦和的表情，看到孔子儒雅的礼仪举止，感到孔子正直的为人，充分的享受到孔子仁义理智信的濡染。我看过那么多造像雕像，还是觉得孔子真实，笑容温暖，充满了人性关爱和悲悯情怀。
　　三、大学堂 （大厅见上图）
　　大学堂大厅，这是孔子执教，弟子们学习的地方，这里陈列着六面屏风，采用木雕双面刺绣，艺术绘画赏心悦目。有工笔画大师苏百钧的作品《凤凰花木图》，苏百钧的第二幅画陈列在人民大会堂，取意于孔子曰：＂君子修道立节。＂
　　齐贤厅，这里气派庄重，主要是讲学、习字的地方，我也跪在地上恭敬的写了一页，＂君子坦荡荡，小人长戚戚。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔，仁远乎哉，我欲仁斯仁至矣。＂（出自《论语》）这里场面恢弘，象征孔子的伟大品德，让自身达到至善。＂博学之，慎思之，笃行之。＂装饰有东洋木雕，漆艺书法。
　　七十二贤郎雕塑 (见上图）
　　由欧阳宁明老师创作的＂杏坛社教图＂，采用山西的泥塑法，创作了72贤人的雕塑，栩栩如生，再现了当年孔子及其弟子的动作姿态，还有他们广为流传的故事。
　　子路耿直勇敢，亦师亦友，当他看到老师要给叛臣做事，子路强行阻拦，孔子未能成行。说明子路有敏锐的观察力，老师也有一心做官，头昏脑涨的时候。
　　颜学，谦逊好学，＂一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。＂孔子认为颜回好啊，贫穷却热爱学习，＂贫而乐，富而好礼。＂＂不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。＂
　　鞭打芦花，孔子的弟子闵子骞十岁丧母，其父再娶，但继母李氏对他虐待，给自己亲生的两个儿子做的棉衣里装的是棉花，给闵子骞做的棉衣里装的是芦花。冬天外出驾车时其父发现了这件事，决定休了李氏。但闵子骞尽力劝说，双膝跪地以情动父：＂母在一子寒，母去三子单。留下高堂母，全家得团圆。继母深受感动，遂对三个儿子一般看待。后人有诗称赞：＂闵氏有贤郎，何曾怨后娘；车前留母在，三子免风霜。＂
　　孔子嫁女，公冶长，是孔子的七十二贤弟子之一，聪颖好学，德才兼备，深为孔子赏识。但公冶长出身贫寒，还坐过监牢，那孔子为什么还要把女儿嫁给他呢？孔子曰：＂子谓公冶长，可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。＂
　　＂仁义礼智信＂五个展厅气势磅礴，各有特色，各有千秋，让人目不暇接。（见上面五幅图）
　　《金声玉振》表演浓缩了孔子一生各个时期的活动和礼仪规范，通过表演，场面震撼，在礼乐声中，我们看到儒学文化博大精深，千年礼仪之邦的浩荡风范，薪火相传的优秀精神，在舞台艺术的演绎中感悟做人明礼的态度方法。
　　四、追寻＂万世师表，至圣先师＂的路
　　孔子一生志向远大，学识渊博，从20岁涉入官场到73岁离世，都在希望自己的博学才能得到国君的赏识重用，以实现平生的政治抱负，但是却处处碰壁，终未能得志，遗憾终生，孔子虽然看惯了小人得志，但是始终不放弃追求的步伐，成就了至圣先师的英明。
　　1. 孔子学师
　　孔子学鼓琴於师襄子而不进。师襄子曰：＂夫子可以进矣。＂孔子曰：＂丘已得其曲矣，未得其数也。＂有间曰：＂夫子可以进矣。＂曰：＂丘已得其数矣，未得其意也。＂有间，复曰：＂夫子可以进矣。＂曰：＂丘已得其人矣，未得其类也。＂有间，曰：＂邈然远望，洋洋乎！翼翼乎！必作此乐也。默然异，几然而长。以王天下，以朝诸侯者，其惟文王乎！＂师襄子避席再拜曰：＂善。师以为《文王之操》也。＂故孔子持文王之声，知文王之为人。师襄子曰：＂敢问何以知其《文王之操》也？＂孔子曰：＂然。夫仁者好伟，和者好粉，智者好弹，有殷勤之意者好丽。捕是以知《文王之操》也。＂
　　可以看出孔子学习的专注与深刻，学一样就学到精炼处，熟悉到内心，如果学习到这样，还有什么学不会的呢？
　　2.孔子也有被人鄙视的时候
　　有一次，鲁国的太庙要举行祭祀大典，可是有个祭师临场生病，需要找人代理，这时候，大家想到了孔子，因为孔子从小就以知＂礼＂而闻名。
　　但是有人觉得孔子年轻，又没有做过，对孔子没有看好。
　　但是没有别人来担任，就只好让孔子代劳了。
　　孔子进入太庙，每件事，每个细节都慎重的向其他祭师们请教。
　　反对他的人抓住这件事不放说：＂谁说陬地的那个小子知礼？他就是外行嘛！＂
　　这些差评传到学生们那里，子路说：＂老师，您对那些礼节不是很清楚嘛？你还跟他们问东问西，为什么呢？他们都说你什么都不懂？＂
　　孔子说：＂你知道礼的精神在于敬，这样才是合乎礼，这一次太庙荣典，需要谨慎，所有，为了慎重，我要问个确实，这种敬谨的态度就叫做礼。顺便再告诉你一句，＂知之为知之，不知为不知，是知也。’＂所以不知并不是件可耻的事，不知道假装知道，才是可笑的事呢！
　　孔子在自己的生活中也有很多不知道的事情，俯下身子，倾听别人的建议和意见，向别人请教，这才是一个人做人的基本礼仪道德啊，所以我们向别人求教并不是不光彩的事情，而是必须具备宽阔的胸怀啊！向我们不认识的人请教显示自己的谦虚，向专业的行家请教充实自己的学识，向讥讽我们的人请教磨炼自己的意志，我们因此而海纳百川，而那些讥笑嘲笑别人的人却成了风中的尘埃。一个人有了这种精神，还有什么样的大门不为他敞开呢？
　　3.也曾狼狈
　　因为孔子在鲁国不被重用，受到排挤，于是孔子驾着马车，周游列国，他们一行来到了宋国，宋国的马桓魋tuí毫无理由的要加害孔子，也许是觉得孔子不该在世上拥有比自己更大名声吧。弟子们劝老师：＂老师，这帮歹徒，心存不善，我们还是离开这地方吧。＂
　　孔子说：＂天既赋我以如是之德,则桓魋其奈我何？＂
　　孔子大意是说：＂我们不要怕，老天使我拥有大道天德,桓魋他能把我怎么样?＂
　　桓魋想杀孔子，手下敬畏孔子，就没有下手，孔子的弟子劝老师，＂还是逃命要紧，先保护好生命才有那些德行。＂于是孔子和弟子们开始四散逃亡去往郑国，准备到郑国集合，毕竟人家想杀的人是孔子，所以还是和弟子们分开比较好。
　　子贡最先到了郑国，他一直在等孔子，听郑国人说：＂东门外有一个老人，精神颓废，有点像丧家的狗。＂
　　自贡马上想到自己的老师，就去东门外看，果然是孔子。
　　就说：＂老师，您在这儿啊！＂言语间不胜喜悦。
　　孔子也高兴的说：＂是不是有人告诉你我在这。＂
　　自贡说：＂那人描述你像尧，肩像子产，还说您像丧家的狗。＂
　　孔子说：＂说我像尧有点胡乱说说，不过说我是丧家的狗，可真是形容得好，哈哈。＂
　　可见，伟大的人，不是没有人来抹黑，只是永不被抹黑而黑。
　　4.聆听老子教诲
　　有一次孔子去拜访老子，老子刚洗过头，没来得及梳理，蓬松散乱成一团，像个鸡窝。
　　孔子向老子请教礼、古代制度、文物等问题。
　　老子一一回答。
　　老子开始对孔子进行教育了说：＂会做生意的人，不会把所有的商品都摆出来，所有一眼看过，好像存货不多。同样的道理，如果是真正的君子，虽然有良好的德性、超人的智慧，外貌却看似愚笨。至于你，我的意见是，你对于自己的学问过于自负，有点傲气，其他的欲望也太多，最好是把这一点改掉。＂
　　听完老子的教导，孔子感觉到很惭愧，以后经常去拜访老子。
　　孔子最后得到老子的一句话：＂不要存己。＂
　　孔子对这句话不能完全理解，但是孔子还是说了，＂鸟会飞的，鱼会游的，兽是跑的，而龙我不知道，听说它能飞天，老子就像龙一样的人物。＂
　　孔子又把问题想了很久，他觉得自己还是不能做到＂不要存己＂，孔子认为老子哲学否定自己，否定现实，有点消极避世。孔子认为自己还是要积极处事，存心为世人做点事，不愿遁世独善其身。
　　＂不要存己＂，我们来到这个世界上，能没有自己的存在吗？那我还是我吗？没有我便世界大同了吗？这个好像是一种终极的人类生存状态。
　　现在我们做不到不存己，但是老子的话至少给我们几点提醒，如果不存己，舍己为人，这一定是一种完美型人物。我们达不到，这样的人是圣人。
　　我们普通人，在老子的教育下，至少知道，如果我的心中有自己；一个怎样的自己；一个将要怎样的自己；一个能够给别人带来一个怎样的自己？
　　等这些个问题考虑清楚了，我们的哲学问题也就有了不同级别的解答，我们生来有一副人的皮囊，要学习修养行善举。这些可以通过言行观察出来，但是将要如何做好自己和别人眼中的自己，这事情没有发生之前，是很难界定的，所以大部分哲学家都是在盖棺定论，一个人的意义和价值。
　　孔子一生在积极的学习探索，为自己和国家事业操劳，成就了万世师表。老子成就了万世哲学，将自己和中国的哲学推上了人类的高度。
　　在古老的钟磬声中，悠悠千载，孔子从认知礼仪，少年读书习武学礼，中年周游列国，殷殷传教，老年感悟传承，修订六经。孔子仿佛向我们诉说着丰富的故事，博大的道理，一个人无论遭遇多少困难，依旧不放弃追求的步伐，不放弃心中的理想信念，孔子用自己一生的不懈追求成就了＂圣人、万世师表，至圣先师＂等荣誉称号，被列为＂世界十大文化名人＂之首，通过实地考察游览，对话孔子，我明白，再伟大的人也有卑下的情操，再完美的人也有不被承认的时候，再良好的教育也有无能为力的哀叹，但是无论时空如何更改，追求的精神不灭，文明的种子薪火相传。