林黛玉调侃迎春虎狼屯于阶壁尚谈因果背

　　贾迎春这个女孩子让很多人矛盾。有些人怒其不争，有些人叹其不幸。实则贾迎春的人生是注定的悲剧。这个聪慧的女子，从出生一刻就打上了不幸的标签。她的悲剧，是封建大家族女子最普遍的悲剧，而她的性格对她的悲剧有推动作用，却不是决定因果，这一点，林黛玉那句＂虎狼屯于阶壁，尚谈因果＂的评价揭示的清清楚楚。
　　《红楼梦》七十三回，贾迎春的金凤被奶娘典当了做赌资，丫头查出来让迎春主持公道追回，迎春面对奶嫂子的强势欺瞒，不管不顾，一时间迎春房中丫头哭，奴才闹，迎春却拿着一本《太上感应篇》充耳不闻，若不是探春林黛玉等姐妹到来解决了金凤之事，将不知如何终结。林黛玉有感于迎春的＂淡定自若＂，出言戏谑迎春＂虎狼屯于阶陛，尚谈因果＂。
　　（迎春道）我可以隐瞒遮饰过去，是她的造化；若瞒不住，我也没法，没有个为她们反欺枉太太们的理，少不得直说。你们若说我好性儿，没个决断，竟有好主意可以八面周全，不使太太们生气，任凭你们处置，我总不知道。众人听了，都好笑起来。黛玉笑道：真是＂虎狼屯于阶陛尚谈因果＂。若使二姐姐是个男人，这一家上下若许人，又如何裁治他们……
　　＂虎狼屯于阶陛尚谈因果＂原本出自梁武帝崇信佛教亡国之事。按佛教的说法，善因得善果，恶因得恶果，即因果报应。虎狼(敌人)都来到眼前了，你还大谈什么因果报应，是与虎谋皮，不切实际的天真！宋知礼《妙宗钞》谓：＂了达因果皆是实相，名为深信。＂深信因果是佛教徒的基本信念。佛教认为，一切事物均从因缘而生，有因必有果。因果套用在贾迎春的身上实在是最恰当不过。
　　贾迎春性格懦弱，看似自己不争，实则是她没有办法争。作为荣国府长房贾赦庶出的女儿，父亲不爱，母亲早逝，继母视她如路人，哥哥贾琏不关心她，嫂子王熙凤不管她，她有什么？什么都没有，或者说她只有奶妈丫头几个人围绕在身边，是她仅有的＂亲人＂。这些人以后会成为她的陪嫁，是她今生的真正依靠。贾迎春不是不争，她争不过家人，难道还要和奴才们争么？所有人都不拿她当回事，她再与奶妈丫头等争持，彻底成了孤家寡人？那时候她将何以自处？无为并非真的不作为，迎春的＂无为＂却是不能为，这一切都不是迎春的错！
　　贾迎春的悲剧不是尚谈因果，而是虎狼环伺！她从小父亲不管她，对迎春来说，父亲与虎狼无异。没有父爱，父女亲情尚不如禽兽，迎春懦弱性格，皆因被亲情丢弃。而她嫁给＂中山狼＂孙绍祖，更是父亲贾赦的狼心狗肺。对迎春来说，孙绍祖固然是虎狼，父亲贾赦才是真的禽兽。虎毒不食子，迎春却被父亲因一己之私而出卖，试问她除了祈求＂因果＂能反抗什么？
　　迎春哭道：我不信我的命就这么不好!从小儿没了娘，幸而过婶子这边过了几年心净日子，如今偏又是这么个结果!
　　贾迎春信因果，皆因因果是她的希望。她对出嫁是怀有期待的。她说不信命这么不好，皆因她在贾家活的不快乐。她期待通过结婚改变命运，想不到只是从虎穴换成狼窝。迎春并非不能活下去。只要她继续像在贾家一样不管不问，孙绍祖也对她没办法。可迎春太想获得好的因果改变命运。结果希望越大，失望越大。她最后的死，是对因果彻底失望了。
　　贾迎春的悲剧，不是她的懦弱。她的遭遇，就算换成王熙凤贾探春也不能改观。造成她的悲剧的，是一直环伺在周围的虎狼，那个年代的女子命运掌控在别人手中。贾赦孙绍祖是虎狼使得贾迎春香消玉殒。可贾琏贾赦对王熙凤来说同样也是虎狼。贾探春被迫远嫁，不也是虎狼环伺结果？林黛玉＂一年三百六十日，风刀霜剑严相逼＂也是虎狼。试问面对这些，哪一个女子奋起反抗成功了？只能被动接受因果而已！他们与贾迎春又有什么区别？所以：＂虎狼屯于阶陛尚谈因果＂不是贾迎春的悲剧，而是所有红楼女儿的集体悲剧！
　　【文/君笺雅侃红楼】 
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