盘点记忆中的乡土

　　一直想写一篇关于家乡的文章，回忆一下那些尘封的风土人情，和那些随风而逝的陈年旧事。由于平时忙于工作，加之生活的无尽烦扰，终归未曾捋清思绪，无从下笔。
　　在一个秋雨绵绵的晚上，伴着一丝丝沁肤的凉意，淡淡的乡愁涌上心头，故乡的往事一一浮现眼前，于是,打开电脑，奋笔疾书，写下这家乡的味道，品味着思乡的味蕾。
　　我的家乡就在陕西省商洛地区商县药王坪乡的一个小山村，十八那年参军入伍，离开家乡至今已有35年有余，家乡经过几次区域重组，撤乡并镇，原来的商县改成商州市，后改成商州区，商洛地区改成如今的商洛市，药王坪乡与黑山乡合并成如今的黑山镇，区域划分更加科学，行政管辖更加规范，社会事业蒸蒸日上，人们过着祥和、平安、幸福的日子。
　　回想自己已有10多年没有回到家乡黑山小镇，脑海中的家乡，对于我来说，常常寄托于几个固定不变的场景，药王庙、老碾坊、高桥，还有黑山街道的那座古朴的戏楼……
　　药王庙
　　村的东头有一座庙，叫药王庙，相传是药王孙思邈在此行医，普救众生，后人为纪念他的功德而在此修建此庙，庙分前殿和后殿，前殿供当地医生或游方郎中治病救人使用，后殿中供奉着药王孙思邈的塑像。
　　据史料记载，孙思邈是京兆华原（今陕西省铜川市耀县孙家塬）人，生于公元581年，卒于682年，享年101岁，一生致力于中医药研究，是继张仲景之后中国第一个全面系统研究中医药的先驱者，他的《备急千金要方》和《千金翼方》成为上古至唐代的医学专著，他完成的《唐新本草》成为世界上第一部国家药典，宋徽宗敕封为＂妙应真人＂，被后世尊称为＂药王＂。
　　据祖父讲，在孙思邈80岁时，故乡遭遇百年不遇洪涝灾害，大面积爆发了发烧拉肚子传染病（今称为副伤寒），乡民大都出现高热寒战，皮肤出现淡红色斑丘疹，食欲不振、腹泻腹胀等症状，当地医生对此束手无策，很多老人和小孩因为腹胀腹泻脱水致死。
　　此时，恰逢药王孙思邈遍访途径此地，当地乡民一起跪求药王。孙思邈查看了大家的病情，又了解了病因所在，便开出了由竹叶、石膏、半夏、麦冬、人参、甘草、粳米等食药材，在村子里支起大铁锅进行熬制，取名＂竹叶石膏汤＂，分发给乡民喝，不几日，身患此病的人大都痊愈。乡民再三挽留并送来当地的土特产，药王婉拒了当地人的美意，最终还是走了。乡民为了感念药王恩泽，于是就主动集资，修建了这座庙，取名药王庙，专供每年祭祀药王和游方郎中在这里悬壶济世的地方。
　　到了宋朝年间，当地政府为纪念药王孙思邈，按照＂百户为里，五里为乡，四家为邻、四邻为保＂区域划分标准，将方园五里的村改为药王坪乡，这个称谓从宋朝一直沿用解放前。解放后，为了加强行政管辖，商县（今为商州区）人民政府将周围的10个村划归药王坪人民公社管辖，后改成药王坪乡人民政府，直到2008年撤乡并入黑山镇。
　　药王庙历经一千多年的风雨沧桑，几经修缮，将孙思邈当做神一样供奉起来，一直香火不断。在文革破四旧时，后殿供奉药王孙思邈的塑像被砸碎腾空，改做一个年级的教室，前殿四个厢房改成教师的宿舍，庙前两侧盖起土木结构的平房做教室，与前殿形成一个典型的三合院，药王庙由此改成了药王坪乡小学。当时，我父亲就是这所学校的民办老师，我便在后殿教室从一年级上到三年级，后来父亲被调往邻村学校任教，我也随父亲一起到邻村学校完成了小学学业。
　　现如今，村里人但凡有人患了此病，都会用竹叶、石膏、半夏、麦冬、人参、甘草、粳米等药食材熬制服用，大都能够痊愈，据说就是那时流传来的药方。
　　老碾坊
　　村西头有一颗大核桃树，距今大约有上百年了，树干粗壮，树冠如荫，靠近树根有一大碾盘，圆滚滚的碾磙被四方的木框固定在大且圆的碾盘上，碾盘下有一圈青石砌就的环形小道。
　　石碾子的西侧有一块椭圆形的巨石，是供人休息所用，听老辈人讲，这块巨石与碾磙、碾盘原本是一体的，因为石头巨大，占据不少土地，且影响核桃树的生长。于是，村民自发集资请外地石匠帮忙，将巨石分解，制作成大碾盘，一是方便村里人加工粮食，二来可供村里的妇女纳凉做针线活，可谓一举两得。在没人碾谷米时，便是孩子们嬉戏的好地方，藏猫猫、抓石子、三子棋、玩打仗的好去处。天长日久，巨石上的雕刻字迹被磨掉了，裸出了大理石本来的成色：青青的，光溜溜的。
　　记得我六岁那年，跟随奶奶和父母亲去碾坊碾小麦，父亲用着扁担挑着两筐小麦在前面走，母亲扛着直径约1米5左右的大簸箩，奶奶则拿着箩筛和筛架子，拉着我的手跟在后面向碾坊行进。
　　父亲便将筐中的小麦铺在偌大的碾盘中，随后三人扶起碾杠，在碾坊中不停转着圈，父亲和母亲用力的推着碾杠，奶奶则一手推着碾杠，一手用小扫帚将碾出的麦面扫进碾磙下，经过半小时，铺在碾盘上麦粒被碾成细面，奶奶将箩筛和筛架子支在大菠萝上筛面，母亲则不停的给奶奶筛中填料，我则在椭圆形巨石上独自玩耍，时不时的在奶奶跟前捣乱，惹得奶奶一阵嗔怪。
　　约莫两个时辰，细细的面粉从箩筛下源源不断地飘到大簸箩里。当簸箩里的面粉积满了，奶奶就用木铲把面粉装入粗布口袋里，此时，父亲＂嗨＂的一声把百十斤重的面粉口袋抡上肩，健步如飞地向家里扛去。
　　若干年后，母亲在石碾坊里推拉着奶奶曾经推拉过的筛……已长成了一个壮小伙的我，＂嗨＂的一声，也能把百斤重的布口袋抡上肩，直向家中奔去……
　　随着时间的推移，村子里发声了巨大变化，老碾坊退出了历史舞台，继而被电动磨面机所取代，大碾盘被放置在椭圆形的巨石边，大碾磙竖起来与大碾盘、椭圆形巨石成为三角形，供村民纳凉休闲所用。
　　每当踏进家乡的故土，远远望见村口的老核桃树下母亲眺望的身影，那种温暖感、愉悦感，顿时涌上了心头……
　　村口的老碾坊，是故乡，也是家，更是母亲的象征。
　　高 桥
　　家乡的那座桥是一座石拱桥，始建于清朝末年，桥宽6米，桥高15米，跨度35米，地处黑山乡（今黑山镇）张湾村沙沟口，西连药王坪乡、二峪河两乡、北接上官坊乡、东邻松树嘴乡，是四乡村民通往商县（今商州区）乃至出秦岭山的咽喉要道。因为是石砌单孔拱桥，且离河床比较高，村里人记不清当时的桥名，习惯叫成＂高桥＂。
　　高桥起先是用大理石砌成的，只能承载行人和农用小推车行走，随着时间的推移，人们对外交流不断加强，一些农副产品便要通过高桥陆续运出山外，只因承载不了重负，几经加固改建，成为单孔石拱桥。1970年国家在二峪河乡开采无烟煤矿，对商县经松树嘴乡、黑山乡、药王坪乡至二峪河乡的道路进行重建，期间对高桥进行了拓宽改建，桥面由原来的6米拓宽为12米，安装了大理石防护栏，铺设了水泥桥面，成为名副其实的＂高桥＂。
　　高桥是我去黑山镇中学上初中、高中的必经之地，每天往返2趟，年复一年，日复一日，给我留下了撕扯不断的缨情记忆。
　　桥的东头临黑山街道，西头连着省道，北侧是一排民居，路的两边有十几家小卖部，远近在桥头等车的人，常常会在小卖部前的凳子上坐着休息。最有人气的要数辛家裁缝店，裁缝店的师傅是我同桌的母亲，她所裁剪的衣服，做工精心，式样新颖，缝补的衣服结实耐用。远近的大爷大妈，小姑小叔子们去商店买回来的布，都要去辛家裁缝店去做衣服，村里的人、有事没有事都会去哪里坐坐，拉拉家常。
　　如果说于桥上看日落是心中的向往，那么站在桥上看炊烟又是一番味道。傍晚时分，村子那头起了炊烟，一排、两排、三排……
　　不一会就连成了一片，炊烟袅袅，羊犬想闻，整个山村顿时热闹起来，沉寂山村也因此不再沉寂。太阳落山了，西天只残留落日余晖，与绿水融合，与柳树融合，与炊烟融合，与桥融合。使静默的山村变得更加水墨起来！
　　桥，方便了人们，也成长了自己，有了桥，人们就会感到温馨、感到快乐。
　　家乡的高桥，让我饱含几多深情，容纳了我所有的童年记忆，我又怎能将你忘记？你就是我生命的一部分……
　　老戏楼
　　不管是天南地北，还是在城市农村，几乎都能见到老戏楼的影子。在不同时期，则有着不同样式、特点和建造规模。从露天平台到庙宇乐楼、瓦市勾栏、会馆戏楼、戏院及近代改良剧场和众多的流动舞台，种类繁多，蔚为大观。
　　家乡黑山镇有一个＂人＂字形街道，在＂人＂字交汇处有一宽阔地带，伫立了一座戏楼，始建于清朝中后期，背靠大山，正对黑山中学，距黑山镇政府约200米，戏楼主体高10米，开间35米，进深20米，屋顶呈＂人＂字造型，楼顶架有横梁、木椽，上面覆盖青瓦。戏台左右两侧各有一根圆柱，柱子上雕刻有二龙戏珠，正门厅悬挂着一个长方形匾额，匾额上画有祥云、松树和仙鹤等寓意吉祥的彩绘图案，戏台的台面空间简单，但外延空间较大。戏楼具有空灵通透的特点，戏台、厢房、回廊等都可以融入观演空间。戏楼在建筑上还有一个重要特色就是细部装饰，且不说戏台前立柱上雕刻的巨龙，单是木椽、横梁、壁柱、梁枋、门窗、屏风及其细小构件上运用的雕刻、彩绘都彰显无穷的魅力。戏楼整体设计显得华美典雅，但又不失庄严大方，远处望去犹如一座宏伟的皇家宫殿。
　　听老辈人家，那时候，家乡的经济比较落后，文化生活比较单调，但每个乡村都有戏班，唱秦腔、看秦腔是村民最主要的娱乐方式，每年二月二和九月九的庙会，戏楼都会唱起《铡美案》《三滴血》《周仁回府》《屠夫状元》等秦腔大戏，周围四邻八乡的村民如潮水般的蜂拥而至。边鼓一敲，板胡一拉，好戏开场，生、旦、净、末、丑悉数登台亮相，个个都卯足了劲儿，拉开架势表演，扯开嗓们吼唱，一唱就是五天五夜。戏楼前的广场上挤满了人，黑压压一片，人群中不是传来阵阵掌声和喝彩声。场外有卖小吃的，卖山货的、卖日用品的，买药算卦的，还有搞杂耍魔术的，耍猴套圈的……那种景象，可谓万人空巷。尽管上演的剧目，他们都不知道看了多少遍，有的情节和唱词都烂熟于心，但每次看戏都是饶有兴趣，不到演完，一般很少有人半道离场。
　　八十年代后，电视机进入寻常百姓人家，电影下乡成为家常便饭，唱戏、看戏不再是家乡人唯一的娱乐活动了。电视设有戏剧栏目，戏迷们足不出户就能看戏，无需再跑到戏楼跟前看戏了。后来VCD、手机、互联网也开始普及，家乡人的文化娱乐方式更加多元化，戏剧很快衰落，专业剧团不景气，民间的戏班子也越来越少，老戏楼便遭到了冷落，被闲置起来，时间一长，也就淡出人们的视野，寂寞地蹲守在哪里，无人问津。
　　每次回家乡探亲，我都会去老戏楼看看，望着戏楼的木梁上挂满了蜘蛛网、空阔的戏台上落满了灰尘，到处是丢弃的砖头棍棒、烟头纸屑等玩意，心中不免感慨万千。如果说人生如一场戏的话，那么社会就是大戏台，人人都是演员，在红火热闹的戏场总有落幕的时候，落幕之后，谁还记得戏台上昔日的繁华呢？
　　直到2012年仲夏，父亲来信说，家乡的老戏楼被拆掉，昔日的老戏楼被富有现代文化气息的文化大院所替代，一些大众的、传统的、群众喜闻乐见的文化元素，成为农村人追逐的时尚。各种文艺社团应运而生，多元化的文化生活被大众所接受，成为生活的常态。每天下午，村里的男女老少都会齐聚文化大院，一时间，广场舞、交谊舞、秧歌、戏曲、书法、太极拳等活动在这里相继展开，幸福的笑容在每个村民的脸上洋溢着、心里荡着……
　　时过境迁，村里的那颗老核桃树仍旧默无声息地屹立在那里，它依旧花开花落。树下的椭圆巨石、碾盘、碾磙成为农村人中老年人成唠嗑纳凉、孩子们嬉戏玩耍的好去处，讲述着一个又一个不老的故事；药王庙也被恢复了原样，里面敬奉着药王孙思邈，每逢重大节日，政府、部队、厂矿、学校等社会团体会在药王庙前举行公祭活动，让更多的人记住这位乐善好施、悬壶济世的药王；高桥扩建后，各种农副产品、矿产资源被源源不断的运出山，农药化肥、日用百货接踵而至地被运进山来。高桥上，每天车水马龙，人来人往，热闹非凡，成为一道亮丽的风景;老戏楼已经不复存在了，取代他的便是充满活力的、富有现代气息的文化大院，群众性的文化活动成为人们日常生活的常态……
　　今夜无眠，绵绵细雨打湿了我湿漉漉的思绪，盘点记忆中的那些瞬间，让我情不自禁地想起了家乡，想起了家乡的那风，那水、那山以及那淳朴的人，醇厚的风土人情……