行至水尽心自开阔

　　几乎每到一个地方，就会有许多朋友问我关于我的名字的来历。世人思考问题的思维模式，往往是望文生义，似乎我的生命里浸透着太多的忧伤。以前在网易留连的时候，朋友百思不得其解，现在在我看看驻扎也是如此。也许我的文字中透露出太多我的胡乱的想法，似乎和我的年龄有些不相称，似乎我的命题总是有些沉重。
　　其实名字只是一个代号而已。我曾经在一本算命书中看到，关于测名字，伟大的毛主席以及英明的江主席名字都是二十八画，而我的名字也是二十八画，既然这个笔画名字的人都是大智慧，他们在我这个年龄已经建功立业，为什么我至今仍旧碌碌无为呢？不过是术士游戏苍生而已，当不得真。
　　我的老乡咔叽在前几天我的论坛一个帖子中，一语道破天机，黄舒骏的一首老情歌，这就是马不停蹄的忧伤的缘起，我相信许多朋友也熟悉这个歌曲，淡淡的喜悦与淡淡的忧伤就是歌曲的意境。我喜欢在平淡的生活中找寻动人的亮点，所以我用忧郁的眼神寻找生活中的点点滴滴的快乐。喜剧固然给与人们前进的动力，悲剧却更能给你生活的启迪。我理解的人生就是透过忧伤，寻找快乐，快乐是忧伤的终极标靶。
　　昆德拉说过一句话，人一生下来，就是灾难的开始。我倒觉得我自己还远没有悲观到那种程度，毕竟生命中流失的过往，带给了我无限的自由以及甜蜜的回忆，当然少不了忧伤的时刻，我觉得回忆过去，才能在前进的方向中找到航标；思考分析过往的岁月，才能更理性地面对生活中的千变万化，尽管我远远没有做到心如止水。如果以为我的生命中充满了忧伤，那误会我了。我的唯物辩证法的观点就是，忧伤和快乐是天生的一对，如影随形的，没有单纯的快乐，也没有纯粹的忧伤。当你面对我在深夜里堆砌起来的方块字的时候，是否也想到我的快乐与忧伤呢？
　　喜欢这样一句话：＂生命是一条险滩，临岸徐行虽可见影，但不如风里来浪里去，感觉活鱼地拍动。＂
　　世界本是躁动的，万物都为生存而争夺着，或明或暗，不死不休。嘈杂纷乱的尘世里，触动我的不是这些文字，而是一种感觉，甘于在俗世里保留一份恬然一份悠闲，守候一种真诚一种期待的感觉。
　　曾经背着行囊四处行走，步履轻轻，两袖轻风。行至疲乏时，就近觅一处水乡或一隅山村小憩，寻一条河流或是一处远山驻足，看水印样流动的烟火，还有那些寂寞成群的风，都会让心灵有种回归后的酣畅和感动。
　　向往远方，不是为了寻找梦想，只缘于我骨子里有种不安定的因素。我总试图在行走中寻找方向，找出能够迸发我生命激情与活力的感动。但是现实终归无情，在我有限的生命里，行走只是一种经过，流连也是匆匆忙忙后的片刻驻留，飞奔成了遥远的风景，成了涟漪过处，那个轻得不能再轻的足音。
　　于是，更多时候，我只能坐在窗前长久地看着窗外无边的风景，从墙头的爬山虎一直到远处教学楼前的大花园，让自己的心灵感受一片想像的空彻。
　　喜欢文字，是想做一个面容淡淡的人，在清彻见底的水中，任由＂文字＂倒映出自己的心灵，衬托难于言表的执着。
　　每每提笔，都想用唯美的词藻、涓涓流水般的文字，化尘世间所有的愁苦于笔触，在娓娓道来的心情随笔里烟消云散。但是我的能力所不能及，因此只好任由思绪驰骋，想说什么就说什么，我不敢奢谈我的文章是文学作品，我只希望借一些文字表达我的看法，我思维所能及的彼岸，我谓之为＂心情＂。这个世界包容了太多无止尽的欲望，那些都市里推杯换盏的喧嚣，那些流于虚情假意的浮华，都让我感觉到一种不可名状的情绪。禅的颓唐，散文诗歌的颓唐，网络世界里无聊的争吵，都在暗示这个文明古国人文精神的日益淡泊，于是很长一段时间，我疏于捉弄文字。
　　我的母亲是一个虔诚的佛教徒，可能是我生命里太多的躁动，母亲总是劝我心平气和。年幼时，总是无法领会母亲所读的佛经中的要诣，慢慢长大了，经历的事情多了，慢慢有了一些朦胧的佛教的意识，尽管心情依然浮躁，性格依然激烈。
　　佛教有初发心之说，即如孩婴初长的心，天真无我、专注、毫无名利之念、世俗之感，更未受过人生的挫折与苦难，天空比现在明净，彩虹比如今绚丽，甚至垂首回眸间，处处都能听见花开的声音。
　　浊世之间，我是不敢奢求这种心境的，只想能在偷得浮生半日闲的禅意与宁静里，一台电脑，一包香烟，悠游自在地看落花，听流水，不去在意尘世中的俗务。或是沿着细碎一地的月光，于袅然而起的雾霭中嗅着墨香，随意写下我的文字。如禅所说，我们应让心与外界事物融合，不用思考，不用文字，而用心去体验。
　　文章意境足千秋。我往往因为词语的匮乏，而写不出优美的文字，而只好在自己平淡的文字中，努力营造一种氛围，一种我的思维能达到、读者的思维能理解的氛围。如果一篇评述，能让读者的心海掠过飓风，在思想贫瘠的土地上，更深地懂得风景；如果一段写意，能够触动一颗赢弱的心，每望一眼秋水微澜，便恨不得泪水盈盈。那么这样的文章也可自称为达到了某种意境。但事实往往并非如此，大多数人如我一样，总是爱在文字中描述别人的风景，体会别人的心情，时光流逝中，竟忘记了自己的容颜也会老去。
　　喜欢禅的原因是，它不故作高深，只是把人对高尚的仰慕引领向朴素内敛。禅的表情是会心的一笑，是顿悟，是机智的乐趣。比如禅语说花是微笑的眼，鸟是树之心，庄周是蝴蝶的梦，石头与耳朵是语言的体现，这些隐藏于美丽之中的智慧，是因那朵花和所有花中的世界，闪烁一只永远温柔不闭的眼，一片叶和所有叶片的般若，包纳一颗永远清澈不变的心。
　　禅宗故事很多都是这样的结尾：禅师一句偈语，便把思维混乱、满心欲望的提问者搞得满头包。对我来说，这是一种快乐的意境。很多事情就该点到即止，有机缘的人自然明了，而且会因这种默契获得额外的快乐，至于不懂的人他永远都懂不了，又何必去费功夫说破呢？
　　其实想想，天空有天空的高远，彩云有彩云的逍遥，花开有花开的美好，流水有流水的自在。无论生来多么卑微，都因拥有一片天空，一席土地而感动骄傲。如果他能以平常心来容纳世间万般美好，对待生活，对待文字，内在的智慧才能射出它耀眼的光芒。
　　行至水尽，心自开阔。