最早记载子婴事迹的《史记》，对子婴其人，有四种不同的说法： 一是＂皇太子扶苏的嫡长子＂。《秦始皇本纪》：＂立二世之兄子公子婴为秦王。＂ (《六国年表》作＂高立二世兄子婴＂)(这种说法认为＂兄子＂就是兄长的儿子) 二是＂秦始皇之弟＂。《李斯列传》：＂高 (赵高) 自知天弗与，群臣弗许，乃召始皇弟，授之玺。子婴即位，患之，乃称疾不听事，与宦者韩谈及其子谋杀高。＂ 三是＂秦二世的兄长＂。这一派认为《六国年表》的有关章句：＂高立二世兄子婴。＂ 应该理解为＂赵高拥立秦二世的兄长，子婴为秦王。＂ 四是＂始皇弟成峤之子＂。有学者认为《李斯列传》集解引徐广说＂一本曰‘召始皇弟子婴，授之玺’＂中的＂弟子＂应理解为＂弟弟的儿子＂。 这几种说法当中，＂二世兄子＂一说较为流行。从东汉班固一直到近现代，多采用这一说法。就连近几年修订出版的《辞海》和《辞源》这两部著名的大辞典，也都一致认为子婴是二世兄子，并指出是扶苏之子。