日本为什么被称为东洋

　　不少中国人以为，＂东洋＂即是＂日本＂别称，＂东洋史＂即＂日本史＂，其实，那是阴错阳差、送人之美了。
　　查阅史料可知，＂东洋＂版权不折不扣属于中国。此称来源宋代，确立于元代《大德南海志》，是古代中国人原创的地理名词。＂东洋＂原指中国沿海，外延是东海以远、朝鲜半岛和日本乃至太平洋岛国，是以中国为中心的地理概念。日本人谈论20世纪之前的＂东洋史＂，就是以中国为中心的东北亚历史。 譬如日本著名学者桑原骘藏《东洋人的发明》中所言∶＂我在此说的东洋，是极其狭义的意思，与东亚意思相同，且主要是指中国人＂。＂我国现行的东洋史，以中国为中心，在多数情况下，倾向于排除西域的史实。＂
　　此话表明了一个基本的历史状况，＂东洋＂以中国为＂中心＂，谈＂东洋＂主要是谈＂中国＂。而近代以后，＂东洋＂词义却发生了急剧变化。日本历史学家重新诠释了＂东洋史＂，虽然他们没有否认＂古代东洋史主体是中国史＂这一基本事实，但是，日版＂近代东洋史＂中，其＂中心＂已由中国向日本转换。
　　可见，地理名词一旦被赋予了＂中心＂含义，也会出现重大变幻。在世界史中，与东洋对称的另一地理大名词是西洋。十九世纪之前，＂东洋＂及＂西洋＂地理名词是普遍意义上的通解——狭义的西洋指西欧国家，广义的西洋乃整个西方世界;狭义的东洋是东亚(主要指中国、朝鲜半岛、日本这片地带)，广义的东洋泛指东方世界。但近代两场战争(鸦片战争、甲午海战)过后，＂东洋史＂中的主角不仅由中国变成日本，甚至就连＂东洋＂之名，亦被日本独享。
　　东洋易主成为近代东方历史分水岭。此前，东洋是个地理概念，此后，地理意义削弱，政治和文化即＂文明取向＂意义增强。
　　东洋落入日本之手，从文明上讲主要是三个因素造成：
　　1、华夏文明衰落，不能代表东方主体文明;
　　2、日本称霸东方、显露一统亚太之志;
　　3、海权成为世界霸权的天王山，＂洋＂国占据世界主体文明，＂西洋＂专指西方国家，＂东洋＂即专指＂东方西人＂——日本。
　　异变的＂东洋史＂，确是日本史学家的＂杰作＂。日本1894年提出＂东洋史＂新概念，曾经认为＂所谓东洋史就是中国文化发展历史＂的日本著名学者内藤湖南，此时也成为＂新东洋史＂的拥趸者。而日本＂国家大校长＂福泽谕吉的＂改辕易辙＂更直截了当地写在他所创建的庆应大学讲义中，他得出的结论是——＂中国文明停滞＂。与福泽齐名的史学家白鸟库吉，有一个高徒叫津田左右吉，他的结论是——＂东洋文化抹杀论＂。中心思想是东方的文化中心已不在沦为殖民地和半殖民地的＂印度和中国＂，而在＂旭日东升阳光普照＂的＂大日本帝国＂，日本俨然成了亚洲文明的＂新中原＂。
　　内藤湖南进而一语道破：日本，今天将成为东洋文化的中心……日本与中国在政治上成了一个统一国家的话，文化中心移至日本，那么，日本人在中国的政治、社会上再活跃，中国人也不会看得特别的不可思议。
　　随着＂新东洋＂被重新推出场的，是＂原东洋＂中心的中国，沦为蔑称＂支那＂。1910年，东京帝国大学把＂支那史学科＂正式改名为＂东洋史学科＂。新史主旨以所谓＂文明中心移动论＂，来证明＂东洋文明的中心＂是怎样一步步地移向日本的，标明日本＂已经成为东洋文化的中心＂。
　　耐人寻味的是，对于日本的＂新东洋＂论，当时的中国并不持异议。抗拒西化的清政府鉴于日本一天天强大如＂西人＂，又因日本地理位置在中国之东，遂接受此论、公称日本为＂东洋＂。
　　对中国而言，这不仅仅意味着中国海权的得失，更深远的意义，是东方文明中心地位一去难返……