诗经旱麓原文翻译及鉴赏

　　瞻彼旱麓，① 遥望旱山那山麓，
　　榛楛济济。② 密密丛生榛与楛。
　　岂弟君子，③ 平易近人好君子，
　　干禄岂弟。④ 品德高尚有福禄。
　　瑟彼玉瓒，⑤ 祭神玉壶有光彩，
　　黄流在中。⑥ 香甜美酒流出来。
　　岂弟君子， 平易近人好君子，
　　福禄攸降。⑦ 祖宗赐你福和财。
　　鸢飞戾天，⑧ 鹞鹰展翅飞上天，
　　鱼跃于渊。 鱼儿跳跃在深渊。
　　岂弟君子， 平易近人好君子，
　　遐不作人。⑨ 培养人才万万千。
　　清酒既载，⑩ 摆好清醇美味酒，
　　骍牡既备。(11) 备好红色大公牛。
　　以享以祀， 虔诚上供祭祖先，
　　以介景福。(12) 祈祷神灵把福求。
　　瑟彼柞棫，(13) 密密一片柞棫林，
　　民所燎矣(14) 砍下烧火祭神灵。
　　岂弟君子， 平易近人好君子，
　　神所劳矣。(15) 神灵保佑百事成。
　　莫莫葛藟，(16) 茂密葛藤长又柔，
　　施于条枚。(17) 蔓延缠绕树梢头。
　　岂弟君子， 平易近人好君子，
　　求福不回。(18) 不违祖德把福求。
　　(程俊英译)
　　【注】①旱: 山名，在今陕西南郑县。②榛楛: 两种丛生的小灌木。 榛结实似栗而小，楛 (hu) 似荆而赤。③岂弟: 岂(kai) 弟亦作恺悌，和易近人。君子: 多认为指文王。④干:求。禄: 福。⑤瑟:鲜洁貌。玉瓒:圭瓒。祭祀时所用的玉器，以圭为柄勺，以黄金为饰。⑥黄流: 祭神所用的秬鬯。《毛诗正义》孔颖达《疏》:＂秬，黑黍一秠二米者也。秬鬯者，釀秬为酒，以郁金之草和之，使之芳香条鬯，故谓之秬鬯。草名郁金，则黄如金色。酒在器流动，故谓之黄流。＂ ⑦攸: 所。⑧鸢 (yuan) ，鸟名，鹰类。戾: 至。⑨遐:何。作人: 造就、培育人才。⑩载:陈设。(11)骍:赤色。牡: 公牛。周人尚赤，祭祀用赤色公牛。(12)介: 求。景:大。(13)瑟: 众多貌。柞棫:两灌木名。(14)燎: 同＂尞＂，烧柴祭神。(15)劳: 赐。 《集传》: ＂劳， 慰抚也。＂(16)莫莫: 茂盛貌。葛藟: 葛藤。(17)施 (yi):蔓延。条: 树枝。枚: 树干。(18) 回:违。《郑笺》＂不回者，不违先祖之道。＂一训不回为 ＂不邪＂，言君子以正道求福，亦可通。
　　我国上古三代，极重祭祀，既祭祀自然神，更重视祭祀祖先。他们以为国王是受上帝之命，降于人间，治理万民，因此称为天子，死后仍升天为神，如 《大雅·文王》诗中写: ＂文王在上，於昭于天。……文王陟降，在帝左右。＂如子孙祭祀得当，则可获福。本篇即是描写周人的祖先崇拜思想。方玉润说，本诗写的是＂祭必受福也。＂ (《诗经原始》) 本篇大体可分为两部分。前四章写君子 (周王) 隆重的祀神场面，而祭祀的目的是为了求福——＂福禄攸降＂＂以介景福＂。后两章是写祭祀的必然结果——神降福于他！
　　首章以旱山下的榛楛繁盛起兴，接着引出＂岂弟君子，干禄岂弟＂，＂干禄＂意为求禄，但前人如段玉裁、马瑞辰、俞樾等都认为这首诗和后面的《假乐》篇中的＂干禄＂应为＂千禄＂。如马氏云: ＂干禄与百福对言， 干禄疑千禄形近之。 此诗干禄岂弟，及《假乐》干禄百福， 干皆当作千百之千，传伪已久，遂以干禄释之耳。＂ (《毛诗传笺通释》)《假乐》篇有＂千禄百福，子孙千亿＂句，显然为＂千禄＂较合理。而本章首以榛楛之＂济济＂起兴，后言君子得禄之多，前后连接，也是应为＂千禄＂无疑。二章紧接着描写祭祀的场面: 这位＂岂弟君子＂，用金玉制成的鲜洁的祭器，盛满香气扑鼻的佳酿，恭敬地献给神祗，神受到感动，高兴之余，自然就降下福禄了。
　　可是第三章突然在＂鸢飞戾天，鱼跃于渊＂之后，冒出了＂岂弟君子，遐不作人＂，初看觉得很不协调: 第二章、第四章都写祭祀，怎么中间讲起＂作人＂——培育人才的事呢？其实这里自有它的道理。因为古代在隆重的祭祀场面时，有主祭，有助祭。助祭人员的阵容，便可以看出这个国家的人才之多寡。所以《棫朴》一诗在描写祭祀场面时，赞美助祭者＂奉璋峨峨，髦士攸宜＂。方玉润说:＂上篇 (即《棫朴》) 言作人，于祭祀见其一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛。＂ (《诗经原始》) 正说出其中的关系。本篇开头两句，写鸟翱翔于蓝天和鱼跳跃于深渊，各得其所，实际上是喻文王之善于用人，能很好地发挥各种人才的特长。
　　第四章继续描写祭祀的场面之隆重，并把祭祀的目的写明:敬祀神祗，以求大福。
　　五、六两章，描写君子求福的必然结果:由于他的恭敬与虔诚，由于他不违正道，神灵自然要施福给他。两章均采用起兴手法。五章先以柞棫的兴盛，使人民得到众多薪柴，连写到君子恭恭敬敬地祭祀，神灵自然要加以佑福。＂神所劳矣＂，＂劳＂就是抚慰，极应。六章则先写葛藤自然地沿着大树干而爬上树稍，接着连写君子也如同葛藤的自然攀援一般，君子以敬祀神灵的正道求福，自然也能得到福佑。
　　本篇六章，始终围绕祭祀这一中心内容展开叙述与描写，安排得十分紧凑，篇中多处起兴，具有较好的艺术效果，其中有的诗句如＂鸢飞戾天，鱼跃于渊＂，实为后人常用的＂海阔凭鱼跃，天高任鸟飞＂ 这一名句之本。