西方艺术史蛮族艺术和加洛林文艺复兴

　　欧洲中世纪艺术
　　（公元５世纪——１１世纪）
　　公元５世纪，来自东方、北方的日耳曼人、汪达尔人等游牧民族部落，大规模迁徙到罗马帝国核心地区，最终导致了西罗马帝国的灭亡。由于这些民族尚处于原始公社的生产水平，经济文化远落后于罗马，故被称为＂野蛮人＂或＂蛮族＂。他们的入侵从另一方面推动了历史的前进，他们摧毁了罗马高度发达但已渐趋衰败的奴隶制度，最终确立了封建制度在欧洲的地位，特别是在文化意识和艺术创造上为欧洲输进了新鲜血液。
　　在蛮族艺术的遗物中，主要是手工艺美术品，大多是以金属模铸、错镀金银、镶嵌玉石、髹绘彩画等手段制成的日常用品。例如，１９３９年在英格兰东海岸的萨顿胡发掘出土的钱包盖，据考定，这是出自６２５—６３３年间东盎格鲁人国王的墓葬。这个铜制的钱包盖嵌有宝石和珐琅装饰，制作精致、色彩美妙，在图案设计中将抽象与具象的因素、固定程式与自由想象结合在一起，值得注意的是两旁伴有野兽的人形，鹰鸟组合以及野兽相斗的缠绕纹样，这些图案设计的动机可以在远古西亚和地中海地区找到根源，而此时的盎格鲁－撒克逊人正处于转向基督教的前夜，这种工艺品揭示出克尔特－日耳曼动物风格的来源和迁移状况，在艺术史上有着重要地位。
　　《钱包盖》
　　到公元８世纪，当年的蛮族已成为横行欧洲大陆的封建领主，法兰克国王查理曼历经数十年战争，把西欧大部分地区统一起来，终于建立起加洛林王朝，在罗马接受册封，成为西罗马覆灭后３００余年西欧第一个皇帝。查理曼的理想是恢复昔日罗马的繁盛，在文化上恢复罗马的传统。他召集了一批文人学者在首都阿琛收集整理古籍，让艺术家仿照古典样式进行创作，以宫廷为中心形成了复兴古典文化的潮流，历史上称为＂加洛林文艺复兴＂。
　　查理曼大帝像
　　亚琛王宫是查理曼时代最重要的建筑工程，为了体现复兴古典的愿望，王宫教堂的设计以拉文纳的圣维塔尔教堂为蓝本，平面布局和结构基本上保持了圣维塔尔的特点，在内部的处理上不象圣维塔尔那样活泼，更偏重于统一性和整体性，显得庄重严肃。
　　《亚琛王宫》
　　由于加洛林王朝重视恢复古典文化，在宫廷罗致了文人学者整理古藉，著书立说，自然也促进了书藉插图艺术的发展。《圣马太》是＂查理曼福音书＂的插图（约８００—８１０年），在风格上力图恢复古代的写实手法，在构图、造型和人物的精神状态上都达到了极高的水平，充分显示出＂宫廷派＂绘画所具有的写实技巧。
　　《圣马太》
　　而比它晚二三十年的另一幅《圣马太》插图816-835年，则反映出新的加洛林绘画语言。
　　《圣马太-艾博总主教福音书》
　　《凯尔斯书》是一本爱尔兰抄本，作于8世纪晚期。装饰复杂，母题多样，在抽象的装饰中插入了人物题材，甚至还有猫和老鼠的图案。
　　《凯尔斯书》
　　查理曼死后，加洛林帝国随之完结，但＂文艺复兴＂的影响延绵不绝，特别是在号称＂神圣罗马帝国＂的奥托王朝，继承了加洛林的传统，并发展出一种肃穆宏大的风格，在恢复圆雕形式上也迈进了一大步。《杰罗十字架》（约９４５—１０００年）是奥托王朝时期的代表作，具有纪念碑式的规模，带有强烈的情绪表现，钉在十字架上的基督也被前所未有地表现为半裸体，强调了动态的张力，体现一种为人类承受痛苦的精神。
　　《杰罗十字架》
　　《圣米迦勒修道院教堂》（１０１０—１０３３年）体现了奥托时期的典型建筑风格，其样式奠定了德意志地区在中世纪建筑中的独立地位。
　　《圣米迦勒教堂》