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不受紧张骚扰的放松法


  《道德经》讲"致虚极,守静笃"。说穿了,就是入静。入静是指在气功锻炼过程中,在思想安静、意念集中的基础上出现的清醒,保持意念专一,轻松舒适的一种练功境界。能不能入静,是能不能放松身心的关键。那么,怎样才能入静呢?古来有一句话,叫做"以一念代万念"。
  "以一念代万念"的方法
  1,"调身"
  不管你是站着或是坐着,首先让自己的肌肉、血液、骨骼、五官放松。当全身乃至五脏六腑都放松下来时,心理上的入静是随之而来的事。
  "调身"的方法很容易掌握,就像一个从未练过放松的人,先把额头的皱纹放松,把眼睛放松,休息一下,过一会儿,将放松扩展到全身,由上到下,由内到外,整个松下来,让全身的肌肉都松弛地耷拉在骨骼上,慢慢地心态自然就安静了。
  2,"调息"
  调息是为了锻炼精神的集中专一,帮助你入静。"调息"的方法很多,通过书籍或网络资料可以了解到,只要做起来方便、适合自己就可以。
  3,意守身体的某一处
  如意守丹田,这也是一念,用这意守丹田的一念代万念,达到入静的效果。
  4,默念某一句语言
  选择一句自己喜欢的话,小声念也好,默念也好。最后达到不念而念。即使在街上走,即使在做其他的事,但语言循回的节奏已深入身心,声音若有若无地在体内起着作用。
  5,集中精神
  以一念代万念,以一念摄万念,达到深度的入静,这是一切气功,特别是初、中级气功的根本奥秘。明白了这个道理,会在修炼中自然而然摸索出适合自己的方式,甚至可以编一些适合于自己入静的自创方法。没有一念,硬要入静是很难的。就好像一个人失眠,硬睡是很愚蠢的。
  气功动功及瑜伽姿势的每一节通常都有一个很好的名字,如"手捧日月"、"拥抱宇宙"、"脚踏雪山"等等。好的名字是良性意念,在做动作的同时,可以激发出放松者的心理联想。想象自己在光明无限的宇宙中邀游,想象着自己通体透明,这些都会有助于你此时的放松效果。
  6,止
  "止",就是当你在入静时无论出现了什么念头,都立刻把它们打消,好像口令"停",不让它往下想。这时,头脑中往往又会出现新的念头,再让它停,脑子是不会停的,出一个,止住一个,久而久之,就培养出一种念力,不要说一个念头,所有的念头都可以止住。最后进入若有止若无止的境界,乃是高度入静的境界。
  这仍然是以一念代万念。一念是"止",以此"摄止万念"。
  7,"不降而降"
  《金刚经》中曾讲到四个字"不降而降",意思是一个人的心很乱,静不下来,怎么办呢?不理它,不企图去降服它,最后达到"不降而降"。这是放松练习中比较高级的方式,也是难度较高的方式。
  当你入静时,你的心理总是有各种各样的活动,静不下来,这时,你要安安静静地坐着,想一想那个真正的我在什么地方,用"真我"的眼睛,看着那颗胡思乱想的心,由着那颗心去想,"真我"超脱在上,看着看着,自然而然,你入静了,而且可以达到很静的状态。这种很静的状态与表面思想的流动同时存在,表面的思想好像还在流动,但本心已非常安静。就像波澜起伏的大海,海洋的深处极为安静。这是高级功夫,需要体会。
  以上讲了七种入静的方法,当你对这些方法都能融会贯通时,放松就是瞬间的事。
  放松的关键在心态
  为什么安安静静的书法可以使人人静?写字之前,把手洗净,案头擦净,将纸铺好,古人还要焚香,空气清新,拿起笔,只有一念,就是把字写好。这是一种多么好的心态。
  说穿了,一念代万念,人在这时进入了一种准气功态。道理都是相通的。绘画、写作、舞蹈、唱歌,可以做得很累,很疲劳,但同时也可以进入好的状态,达到身心健康的目的,关键是对自己心态的把握。世事万物,都可以用积极或消极的心态去看待它。自己的心态自己把握,好的心态可使人快乐、进取,有朝气,有精神。
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