恩主读后感字
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《恩主》是一本由苏珊·桑塔格著作，上海译文出版社出版的平装图书，本书定价：27.00元，页数：293，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《恩主》精选点评：
●桑塔格你不是女权主义者么？干嘛主角还是一个男人啊。这本书是在排《谋杀歌谣》我某个周五晚上在跆拳道馆看排练的时候看完的。因为太难懂了，所以我看得很快。知道桑塔格是箫箫特别喜欢的一个作家，但是很不好意思，我真心看不太懂。哲学啊，我什么时候才能慢慢懂你？？？看不懂看不懂
●感觉翻译不太行。
●留下您对这本书的简短评论吧
●我还年轻，自然要做些事来释放我躁动不安的能量
●看完完全不知道她在讲什么的感觉。
●一直很欣赏苏珊桑塔格，但是写这本书时毕竟只是30岁左右，要说是一部多么好的作品或是称之经典实在勉强。但也正因为题材形式不俗，挖掘深度（可能是晦涩）的特性，倒奇异地显得平易近人了，像一场没有喧哗的电影，有人是因为觉得无趣，有人却觉得语言只会绑架感情。
●Sontag这本…怎么说呢…写了一些梦记录但都挺无聊的，不过有些句子挺棒的。
●震颤了！
●对于一个经常能记得恐怖梦境细节的人来说，睡眠就是舞台，做梦就是演戏。什么叫戏梦人生？就是说细节太清晰，太反复，分不清楚梦境与现实，戏剧与生活，最后，这些清晰反复的动作，都变成一种崇高而冷峻的仪式。 每次做梦，醒来后我都很努力希望记得里面的每个细节，搞清楚若干破碎片段的顺序与联系。因为我发现，梦境是人想象力的极致，在梦境里，我逐渐意识到个体内在的智慧潜力。
●我读的是译林版的.说真的现在对上海译文出版社的东西,越来越不敢看.前几日看它们译的<刀锋>,真是伤心死啦.眼神不好的,得带个放大镜看,而且最好还得拿支红笔,时不时得批改一下里面的错字. 我也知道译林版的也好不到那里去,所以这个新版没有买,有看过的朋友可以说一下,质量过关吗? 但就书的内容还是很好的,这是我很喜欢的一位作家,其实说她为评论家更适合.<!--刀锋-->
《恩主》读后感(一)：还未结束便要重来
读的时候常常会停下来，想有些文字虽然看在眼里，但进不了心里，就一遍遍反复读。
很喜欢她的作品，看着的时候就想把所有的都买来，看完之后就以为势必要再读几遍。
做一些笔记，想以一些问题，窝在空调间的沙发里，从中午看到天黑。这大概是我喜欢自己度过星期六的方式，别把自己拖着走到热闹的某处去，别在电脑电视上浪费太多无聊的时间，一些零食一本书，简单的好时光。
作为零八年第一本看完的书，不错。
《恩主》读后感(二)：作者到底在说什么
很喜欢这种风格的小说，有思辨的乐趣，是值得反复读的文章，每一次都能看到新的东西。
特别是书中人物所持有的那种人生观和价值观，是一种这个年代我们身上弊病的对比和夸张。我觉得很吸引我一点是，怎样学会关注自己而多过多管闲事，探讨自己而不是不断追求欲望不断失落不断空虚好得多。即使是梦一般荒诞的事情，我找到自己存在的意义便可，别人的观点看法根本不重要。
或许认为我是神经病，或许认为我是谋杀犯，或许认为我是面目可憎的人，但是，我按照我自己的方式来过活，我才会获得宁静，这是最重要的～～社会的道德和法律是不会成为底线，我乐意成为杀人犯说明我愿意承担后果，这是我根据自身作出的选择。我料想到了，或者没有料想，仅仅只是身不由己，但是，我却是选择了，底层次的意识是我真正的意识，而不是压抑过的。而是释放了的～～
我想，苏珊也许是这个意思～～
如果不是，愿她今晚可以托梦给我
《恩主》读后感(三)：一种温柔的虚无
在看桑塔格的《恩主》之前，我一直有一个模糊而又自以为正确的看法，那就是一个人如果过度关注眼前的现实，关注这个纷纷扰扰的世界，他是不可能写出一部深入内心的作品的。最现成的例子就是李敖，没有人敢否认他的博学，他的强悍，他在黑暗的现实面前斗争的勇气，但他的小说《北京法源寺》、《上山、上山、爱》除了让人再一次见证他的博学，实在算不上好的小说。
苏珊•桑塔格（Susan Sontag1933年—2004年)被誉为＂美国公众的良心＂，与西蒙•波伏娃、汉娜•阿伦特被并称为西方当代最重要的女知识分子，那些为她赢得广泛声誉的也是那些评论文章（就是没读过她作品的人也知道她那本《反对阐释》），她曾经满世界的跑，许多地方当时正战火纷飞（比如越南，比如前南斯拉夫），很难想象，她这样的一个作家能写出一部深入人的内心的小说。但她偏偏就写出这么一部小说，我们只能说她比我们想象的更为丰富，更多面，也更为有才能，她的才能和丰富总会打破我们的一些惯性思维。
桑塔格写《恩主》那一年（1963年）刚好三十岁，那是个从青春期以来一些迷茫和困惑还没有彻底解决的年纪，桑塔格不想把这种困惑带到四十岁，她要把它们打发掉，我相信这是她的写作动机。尽管桑塔格说，她的第一本小说一点也不想写她自己，但我坚信，许多人的第一本小说，多多少少都会是自己的精神自传，无论他给他小说里的主人公带了什么样的面具，也无论他的主人公与他有多么不同的人生经历。我看了许多对于《恩主》的评论，没有哪个人的评论比桑塔格对自己的作品的评论更为准确的了：＂《恩主》探讨某种遁世的天性，事实上是非常虚无主义的———一种温柔的虚无主义。＂其实探讨的还有死亡，而谁都知道，死是彻底的虚无。
这种无限遁世的可能被桑塔格安排一个法国男人希波赖特来承担——开始是一个早早赢得声誉的大学生，最后是一个躲在一间空荡荡的屋子里偶做些善事的老男人。这个男人起先偶尔做了一个离奇的梦，然后是一个又一个离奇的梦，他对梦里所呈现的景象不能理解，然后不停地自我审视，从而陷入自我的泥潭不能自拨。他的梦又有意无意的与他的现实生活发生了＂互动＂，这种体验，几千年前的庄子曾经体验过。他曾就他的梦给他带来的困惑求教于他的作家朋友让.雅克，就教于他的相好安德斯太太，求教于神父，求教于一个研究秘密宗教的教授，但没有哪个人能给他解开困惑。
而在现实生活中，希波赖特的基本姿态是逃离，最最主要的是逃离安德斯，先是于一次蜜月似的旅行中，把她以一万三千法朗买给了一个阿拉伯人，安德斯太太逃回首都（谁都知道那是巴黎）之后，他不惜纵火杀人来摆脱她，杀人不成之后，又匆忙结婚，事后为了良心上的安宁，送了她一幢装璜得很豪华的房子，及时来的战争彻底击垮了安德斯夫人，而在结尾处出现的另外一位安德斯夫人，虽然没有再纠缠他，但却给了他一段梦靥般的恐惧，我们弄不清希波赖特是因为崩溃而最终走向了平静，还是因为顿悟而走向了平静，还是因为筋疲力尽而平静，一切都是是而非。最后的几个章节几后又把前面的现实经历都变成了梦，而把梦又变成了现实，庄生梦碟重演了一次。
有人把桑塔格称为女权主义者，我觉得那实在是对桑塔格的一种误读，最少对于《恩主》的作者桑塔格如此。在《恩主》中，里面出现的女人多少都有些可笑，而男人因为那天然的本性而给她们造成了伤害多少有些可恶，但这种可恶，甚至连张爱玲说的＂小奸小坏＂都谈不上，只是他们就是那样。
还有人把桑塔格归于先锋作家，但从《恩主》看，她并没有玩弄那些让人头晕目旋的文学技巧。我相信她三十岁的时候已经很博学，但在小说里，我好象没有看到一个书名号，也没有提到任何一位大师的名字以及他的名言，倒是《恩主》本身里面有许多称得上名言，比如：
＂尽管我拼命往前冲，我依旧跳不出自己的意识外围线，但是，我却能进入更里层。我能够在大圈中找到一个小些的圈子，然后爬进去。＂
＂如果我不能走出自我，我就待在其中。我会抬眼看着自己，把我视为自己的风景。＂
有兴趣的读者，还可以找到许多适合自己的经典的句子。
而在小说的结尾那段内心独白，只有真正的沉溺最后走向平静者，才会说出那样的独白。如果把这段文字放在佩索阿的《惶然录》里，我一点也不会觉得唐突。
桑塔格于2004年底去世，不知她离开这个世界的时候，是不是那样平静。
《恩主》读后感(四)：梦如人生，人生如梦
本书是一本挺有意思的书，
1、作者是个二十多岁的美国女性，而这本小说主人公是个上年纪的法国男人，作者可以采用一位与自己截然不同的人物，却可以轻松自如、游刃有余地处理关于这个主人公一个个非而所思的问题，同时变成了吸引读者的东西。
2、作者采用第一人称来叙述希波赖特的精神旅行的故事，而这一次生命之旅、精神之旅是通过主人公记录他的一个个梦境故事，他对梦境内容反省、解析，同时让梦境内容表现于他的生活中、人际关系中；也从生活中去解析梦。最后这个故事以达到平和或宁静而结束。
3、故事结束也留下一个让读者思考的问题：主人公年轻时的情人安德斯太太最后结局是如何？到底那个才是安德斯太太？
4、从梦中去体会人生，从人生中去体会梦，到底那个才是真实的人生呢？
也记录下一些有趣语句，供大家参考：
1、一门科目的明确界定和精确定位以及相邻分支学科的确定——下是我所寻找而未觅得的。我也不反对讲究形式。我所反对的教授们提出问题仅仅是为了解决它们，如此而已，下课时间一到，他们就立即打住，分秒不差，准时得让人要发疯。我对学问的执着，与饿汉看到三明治一样，这个饿汉抓起人家给他的三明治，连包装纸都没撕就吃起来，这并非因为他急不可待，来不及撕开纸就开吃，而只是因为他从来就不知道要撕开纸头，要不就是忘了怎样撕。
2、我们时代真正变革已经不是什么政府更迭，也不是公共机构人员变动，而情感和理念上的变化，这种变化分析起来可要困难得多。
3、我个人感到的种种困惑本身就是这样一种情感变化的征兆吧，这是一种尚未命名的变化，一种尚未诊断出的意识错位。
4、我并不就是默认自己的焦虑，而是经过几番斗争、危机以及多年的反思，我从焦虑中悟出了某种意义。
5、对待某一思想，就要将它分解成最小的组成部分，然后将它们由最简单至最复杂重新组合起来，而且要切记，要数一数，看看是否漏掉哪一步。
6、与其绞尽脑汁冥想，还不如赶紧动手解决一些为好——不是靠突然的意志行为，而是慢慢地，非常耐心地来做。
7、观点并没有真正的对与错，而只是人难免会出错。
8、不要满足于自己的，或任何人的好意
9、不要希望别人拥有他们自己不希望拥有的东西
10、不要把别人的劝告当耳旁风
11、不要害怕别人不赞许，而不要遵循可行的得体和谨慎的原则
12、不要过高估价财富，也不要为抱负所困
13、不要推销自己，也不要对别人提要求
14、不要希望长命百岁
15、为了凿去包裹着我的大理石块，任何经历，任何痴迷的思考都无不显得极为重要
16、他们每个人对生活都有独特的、有趣的观察视角，都能让我受益——这是交友之道中最令人满意的前提。
17、人们害怕得罪人，伤害人，那并非因为他们为人善良，而是因为他们不关心的真相
18、真相总是大家讲出来的某种东西，而不是大家知道的东西
19、我生活中的教训只是我个人的教训，仅适合我自己，也只能由我独自吸取 (深有同感)
20、我们写下真相的时候，要直面自己。写的过程中，我们会说教，会告诫，这是，我们必须想到，我们只能针对我们自己的失败来教育自己，告诫自己。
21、梦里我本人的某些性格特征——我狡猾的谦卑，动辄感到羞耻的倾向，哀求、害怕的样子，想与我梦里那两个人和解、哄骗他们，跟他们套近乎的念头——使人回想起许多人谈及童年的方式
22、梦最好的解释会在你生活中找到
23、我是作家，对不对？你知道我每天都写作。但是，也许我明天不写，也许从明天起，我再也不写。我因为写作，所以是作家；我并非因为是作家才去写作。（挺有哲理的观点）
24、如果我告诉你什么事情，你愿意答应我你不会抓住它不放，视其为你为自己订的该死的一套规则中的一条吗？
书中还会一些好有趣的语句，我在这无法一一列举，正如如上19点所说的观念：我觉得有趣的东西只是我个人的体会，仅适合我自己，也只能由我独自吸取。
有兴趣者，你自己去看此书，去体会属于你自己的有趣吧。