总结高考文言文句子翻译的方法

　　文言文句子翻译除了涉及到语法和词义的知识以外，还需要了解修辞格、文化意义以及特定的历史条件等常识。文言修辞格在高考中较多出现的是比喻和借代。翻译时要根据具体情况确定是保留＂原修辞格＂还是＂还其本来面目＂。
　　例如：
　　(一)井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。(《庄子》)
　　比喻的本体作为＂结论＂，喻体是推断结论的＂原因＂，是说理的重要组成部分。
　　面对这样的句子，一般情况下我们要按照原句的＂格式＂直接翻译，即保留＂原修辞格＂：井底之蛙，不可能与它讨论大海的问题；夏虫，不可能与它讨论结冰的问题。
　　(二)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。(贾谊《过秦论》)
　　(三)大王入武关，秋毫无所害。(《史记》)
　　(二)(三)中的＂藩篱＂和＂秋毫＂如果直接翻译就是：篱笆围墙；秋天鸟身上新长的细小羽毛。显然与文意不合。那么，我们只能＂还其本来面目＂：把＂藩篱＂译为＂边防屏障＂；把＂秋毫＂译为＂细小的东西＂。是保留比喻的修辞格，还是直接把比喻意义翻译出来，要看文章的具体情况。我们只要遵循一个原则：译文意思既明白清楚，又生动形象。
　　又如：(四)非有平生之素，卒然相遇于草野之间。(苏轼《留侯论》)＂草野＂是借代，那么如何翻译，才能使得既保留文意的准确性，又显示文意的生动性。让我们来作一个比较。
　　草野：直译――荒草野地；意译――民间；直译加意译――荒草野地的民间。
　　三种翻译方法都属于＂信＂(译文准确地表达原意，不曲解原意)和＂达＂(译文通顺明白，符合现代汉语表达习惯，没有语病)。但是从＂雅＂(在准确通顺的基础上表达得生动优美，再现原文的风格和神韵)的翻译要求看，前两种情况似乎略逊色些。所以，可以采用直译加意译的方法，使得文意准确通顺又生动优美。
　　翻译＂比喻＂和＂借代＂，以＂明白＂、＂生动＂为遵循的准则。
　　文化意义中最多出现的是委婉辞。由于政治、民俗、习惯等原因，古人说话，常常采用一种迂回的表现方法，不把意思直接说明白。所以我们在翻译时要透过字面体会到作者的＂真情＂所在。
　　例如：
　　(五)一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？……老臣贱息舒祺，虽少，愿未及填沟壑而委之。(《战国策》)
　　(六)此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，慧帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。(《养竹记》白居易)
　　古人一般情况下，讳病讳死，所以不直接说出＂死＂这个字眼，而且根据死者的地位，又有许多＂等级＂的表述。这种＂委婉＂的说法我们今天也使用，只是没有古人那么繁文缛节，那么等级鲜明。这类＂委婉＂，我们翻译时一般均可以直接地译成＂死＂的意思。
　　(七)若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沉金玉于江。有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也。(《国语》)
　　古人在下对上(臣对君、晚辈对长辈、妻对夫等)的对话中，在涉及违背道德的事情上，在外交辞令的交流时，往往大量地使用委婉语言。画线的内容意思是＂有全副武装的兵士五千人，如果将他们致于死地，那么一个就可以顶上两个，这样就等于用一万名战士来同你作战了＂。这样说，在外交辞令上既坚持强硬有理的尊严，又显得委婉恰当。高中课文《秦晋殽之战》较多地出现＂委婉＂的用法。这类＂委婉＂，我们翻译时要把＂真情＂直接翻译出来，使得整个句子的含义通顺、清楚。
　　委婉的方法较多地运用于人物的语言中。由于说话人身份的不同，说话人之间地位的不同，说话时环境场合的不同，以及礼节、习俗的不同，委婉语在文言文中相当普遍。翻译时一定要把委婉的＂豪华＂外衣脱去，把文意的＂真情＂翻译出来。
　　翻译＂委婉＂语，以＂准确＂、＂清楚＂为遵循的准则。
　　文言文中涉及到的修辞以及文化，往往是与作者所在的特定的历史条件相吻合的，所以在翻译句子的过程中，不能忽略了文章(作者)所处的历史背景。
　　切记：修辞、文化、历史一个也不能少。