内经隐传濒临失传的发传理论之

　　＂发＂是相别理，＂传＂为相别通, 我从内经中破译了出来, 比如内经原文说＂二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治.＂ 这里有发，有传，·初看此条文者，几乎没有深入想什么是发 ，什么是传. 发为表里，二阳是阳明. 我们把他当做足阳明的化，那么足阳明胃表里（发）于脾，脾别通(传)于三焦，三焦表里（发）于心。＂二阳之病·····其传为风消，其传为息贲者，死不治。＂足二阳阳明胃 （其传）别通于心包，手厥阴心包，厥阴为风，故其传为风消。这是如做数学题目一样严谨的。然后心包表里于（发）三焦，三焦别通于（其传）肾，所以其传于息贲者（肾），肾元阳浮于外·人死时，咽喉息贲，喉中痰鸣将要挂，死不治。所以这段条文，历来几乎没有人这么透解过。传（别通）为手足经交替相传，发（表里），则同手 或同足。（这里以后再深入地展开），
　　如我们简单说一下失眠的部分病机，人们经常喜欢说，失眠，心肾不交，什么的。其实心肾不交，这句话本身就有点错误，心应该改为心包才妥。心包别通于胃，这个很关键。胃有郁邪，郁热会影响到心包，所以仲景有条文说，胃不和则卧不安。再，心包又表里于三焦，三焦又别通于肾，其实少阳病更多的说的是手少阳三焦为主，心包有郁又会影响于少阳三焦也郁。三焦又别通于肾。故三焦又为（肾元阳）元气之别使。《内经》说过，肾合三焦膀胱。所以我们要知道条文的所以然，用我的表里别通发传学说可完美地破译肾合三焦膀胱。因为肾表通于三焦，而肾又表里于膀胱。所以肾合三焦膀胱，这是条文的真正用意，所以一个理论圆融，去哪里都行得通，要知其所以然。这就是我说的＂发＂（表里）＂传＂（别通）学说。再来印证一次我的发传学说的正确性。其实也不是我的，是内经的。再比如为什么内经又说，三焦为元气之别使，水道出焉。元气之别史刚刚说了，三焦别通于肾，那么水道捏，三焦别通于肾，肾又表里于膀胱，肾与膀胱都是水液的排泄渠道。从小便或者从汗。我们只有如此弄明白，就能如看见人体的脏腑一样，不内视而内视，毫不含糊，而要透彻，至于别通怎么去记，这是我以后要说的课题，是可以引申到开合枢的，我还研究出一个口算法，别通几秒钟就可以记下来，而且还找到了其中更深刻的规律。刚刚说了，心包表里于三焦，那么再我们人体上有所对应吗。我们的三焦经经过我们的无名指。厥阴心包经经过我们的中指和无名指。心包和三焦紧紧相连。当然其他一些相表里的经络，未必这么相连。有时候我们就是缺少一点洞察力。所以一个人的无名指长于食指，代表这个人的元阳比较浮，虚肥之人多有之。而一个人的无名指 短于或者接近于食指的长度，说明这个人的元阳收敛得好，人比较精瘦或皮肤紧，不瘦也比较精壮，肥肉少。几乎百分百。这几是秘传内容了，其实也很简单，我们就是缺少了一点洞察力而已。观察不同人的体型的区别，然后想一下经络。我们会发现很多实用的医理。（案例举例以后发）
　　这是内经隐传的＂发＂＂传＂体系，只有这样把经络脏腑间的真关系了解了，我们才能明白人体的真气机，而不是外面那么死记五行生克，老生常谈的老调，那么什么是别通·这又与开合枢有关了，这里且不展开，这又是一个足以弥补中医理论不足的专题，开合枢千百年来被误解，以后详谈。不但破译，而且还研究出很简单的记＂发＂＂传＂的口算方法来记开合枢＂发＂＂传＂别通＂，接下来，我们要做一个中医理论的破冰之旅·这要花比较长的时间来讲解，分析，讨论，答疑·破除积习，要比较常的时间，要通过我们的身体自身去感受，通过导引后去感受，很简单的，也别担心会很难。过天把，或者几天，时机成熟，我们就开始，几乎颠覆你的想象，但是又合理，要把我们生活中的吃喝拉撒、行、人出汗、大小便、饿、饱、高兴、紧张、肥、瘦等所有有关人体的现象背后的机理一定要搞清楚，而且会搞清楚，因为知道方法就简单。然后，更深的中医医理也在里面了。搞懂人体的气机神机后，才好谈外来的气立五运六气。人体各种肥瘦体型的气机区别，五个手指和脚趾的人体全息，五指辨人体脏腑的旺衰，也要大谈的。这个是接下来要谈的东西。其实最关键要理解，甚至要随时临时考试，答疑，随时用身体导引立马验证。明白了，可以指导实修的，用自己身体，实实在在去感受，毫不含糊，甚至知道各种养生姿势之所以然，一通多通，我如果现在全发出来，很多人可能会觉得复杂，其实理解了是很简单，我接下来发一些出来吧，不理解的，可以问，然后我们用身体去立马印证，这个＂破执＂是很关键的，以后要做到，以后出门看一个人的体型，就知道那个人的，人体经脏间的旺衰比例。从实修中得出的人体气机的理论是有别于圆动理论的，我取名叫＂发＂＂传＂导引体证气机论，可指导辨证后用药取穴治疗乃至指导实修，甚至肥者瘦，瘦者壮，移筋换骨，培精养气···
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