葬花吟最后的一条眉批中所说的客实指什么

　　＂百年红楼＂的疑问及再猜测(一)
　　红学研究
　　在以前的几篇文章中，妄想说明《红楼梦》的成书过程，是历经了百年沧桑的初浅看法，故曰＂百年红楼＂。一一细校了去，其中不免漏洞百出。自以为《红楼梦》的成书过程大致如此，至于其中的＂漏洞＂，可以慢慢的弥补，即所谓＂再猜想＂。
　　此前，鉴于网上难以充分讨论等原因，曾写文退出网刊，并留下通信地址，企望求得批评、指教及帮助。但不知编辑先生处于何种考虑，不予发表。记得土默热先生说过＂众人拾柴火焰高＂，不管赞成还是反对意见，对于弄清问题是绝对有益的，尤其是提出的疑问。回顾一下曾发表过的观点，为了对此负责，现将＂百出漏洞＂＂自执戈矛自张罗＂试补一番。
　　(1) 《脂批》中有‘雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也’，其中的‘弟’字，有专家认为是曹芹溪的弟弟‘曹棠村’，另有人认为‘棠村’其人子虚乌有。土默热先生，首先打破僵局，提出棠村即康熙时的梁清标，号棠村。‘弟’是场面上的称谓，并非亲缘。我赞成过这一说法，曾还认为是棠村写给曹寅的信件中的落款谦称，曹寅的后人，以此为据，写进《脂批》。细校起来，大有不通之处。-首先，梁棠村生于明朝的泰昌年间(1620.次年崇祯皇帝登基)，大洪升二十五岁，大曹寅三十八岁。洪升写《长生殿》时，只不过是个学生，而棠村已是相国高官。说他是洪升、曹寅的长辈人也不为过，因不是同族，官场上称‘兄’还勉强，对洪、寅二人称弟是不可能的事。之所以加以‘弟’字，是批书人经过深思熟虑，有意制造的烟幕。试想：小说第一回(含脂批)所提到人名有吴玉峰，东鲁孔梅溪、棠村，前二人的字号均不见于当时的典籍，而‘棠村’则是本朝名人梁清标的常用号，《棠村词》一书，即是力证。若云‘乃棠村序也’或‘乃其兄棠村序也’，世人很容易联想到梁清标，故只能委曲求全，以‘弟’误导。《脂批》中此类‘障眼法’并不鲜见：‘脂砚先生’、‘一芹一脂’、‘凤姐点戏，脂砚执笔’中的脂砚，三处点评，三种脸谱，均用此法乱之，令人如堕烟海。
　　(2) ‘玉峰’、‘梅溪’疑为吴舒凫、曲阜孔尚任二人的另号。其二人传世之作不少，但史料不见用此二号，猜测由于当时的政治环境的原因，《石头记》的内容有悖于正统观念，加上洪升已有‘前科’，为了逃避文网、节外生枝，而又不失朋友之情和敬佩，疑为吴、孔专为题阅《石头记》的用号，也是当时文人之间不得已的选择。小说及《脂批》中的‘曹雪芹’、‘僧’(升的南音谐声)等均属此类;‘贾雨村’、‘甄士隐’则属另类编造。‘玉峰’、‘梅溪’为批书人自己编造的可能性也是存在的。故不见于典籍。
　　(3) 我在《百年红楼写沧桑》中认为，棠村在康熙三十二年(1692)写序并推荐给曹寅。事实上，梁棠村死于康熙三十一年(1691)，也就是说，作序的时间下限应在康熙三十一年，而上限应是洪升《石头记》成书后不久。康熙二十八年《长生殿》完成，康熙二十九年洪升尚在刑部狱中，构思故事情节尚属可能，狱中写作的可能性不大。因此，洪升写完《石头记》小说稿的时间只能在出狱之后到棠村之死的区间，即一六八九年秋至一六九一年春。故认为《石头记》小说稿在一六九○年完成，误差不会太大。这样一来，到一七九二年，程乙本《绣像红楼梦》出版，‘百年红楼’实际上是一百零二年。也由此可见，《风月宝鉴》一书，在一至两年的时间内，不可能写得太长、太详。仅作为《石头记传奇》底本足矣。
　　(4)经过十余年的努力，康熙三十九年(1699)六月，孔尚任创作的《桃花扇传奇》完成。其创作期恰与洪升的《石头记传奇》创作期重叠。改名《情僧录》的《石头记》底本，在一六九○年完成时，梁棠村、孔尚任(梅溪)尚在北京，就时间、地点、身份、文才而论，在不长的时间之内，由棠村作序，孔尚任评批(《脂批》中有署名‘梅溪’的批语)并改《情僧录》而题曰《风月宝鉴》新名，是完全可能的，更何况此时孔尚任也正在写‘风月’场上的明末高官戏剧《桃花扇》。棠村作序后不久便去世。孔尚任也因康熙看过《桃花扇》剧本之后，似有‘贬清’之嫌，于次年被借故罢官，两年后的一七○二年，离京返回东鲁隐居。 较后的《脂批》中，则未见此二人踪迹。
　　(5)在《曹寅笔下的晴雯》一文中，认为赵秋谷曾为曹寅所写《芙蓉女儿诔》长诗做过评注。《葬花吟》最后的一条眉批中，所说的‘客’，实指秋谷;‘先生’是指洪升;写批者为畸笏叟曹俯。近见李森文先生《赵执信年谱》，均不见秋谷与曹寅写《金陵十二钗》有任何接触，仅提及曹寅《读洪昉思稗畦行卷感赠一首兼寄赵秋谷宫赞》诗，其中，‘垂老文章恐惧成’应指洪升晚年在心有余悸的状态下，写成的《石头记》行卷。‘兼寄’表明秋谷并不在场。从《年谱》看，一七○四年洪升死至一二年曹寅病故，这期间秋谷从未到过南京，不可能在曹寅《芙蓉诔》手稿上评注。倒是雍正元年(1723)冬，六十二岁的赵秋谷南游来到南京(江宁)。此时曹寅已故去十一年，江宁织造由曹钫乒埽淙幻挥惺妨霞窃兀部啥隙ㄇ锕却耸弊叻霉芨腊堇嫌巡芤?问及洪升行卷诸事。曹家此时拿出《金陵十二钗》遗稿，是顺理成章的。前述的那条《脂批》，正是曹罡萸咨砭锹枷吕吹模皇怯捎谝丫龅脑颍槐阍凇吨分行闯稣婷敌斩眩嘈糯恕汀词钦灾葱牛锕取?
　　(6)上条所提的《脂批》：‘有客曰：先生身非宝玉，何得而下笔，即字字双圈……。想此‘先生’应指洪升。近见一文中(大意)是说，当年《长生殿》在京城上演，一时洪升名声大噪，连街头巷尾的青年女子、老妪等(大约是戏迷或追星族)均恭称洪升为‘洪先生’……。‘洪先生’之称在当时可能是很流行的，上下皆知，几乎是洪升专用。赵秋谷当年也在京城，又与洪升及《长生殿》的关系非同一般。所以这条批语中。用‘客’的口气说：‘先生身非宝玉’，从身份、经历、时间、口吻及文友关系诸方面，此客都与赵秋谷接榫。‘先生’无疑应是洪升。
　　暂补到此。
　　……
　　近见宋楚瑜先生参访恭王府电视报道，现场宋特别讲明：＂我是学外交的……＂。恭亲王正是清朝外交史上占有重要地位的人物，也与《马关条约》和台湾史有关。然而介绍者却讲，某某红学大师考证这里与《红楼梦》有关，并问访者：‘看，这里象不像林黛玉的潇湘馆?’。‘红学’至今，研究、考证、应用到如此之深、之细，能不令人感慨?惊奇?
　　刘一心 2005-5-28 郑州
　　红楼人物
　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
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