快生活 - 生活常识大全

知行合一王阳明的智慧


  "处朋友,务相下则得益,相上则损。"与朋友相处,彼此谦让,就会受益;彼此攀比,只能受损。
  "人须在事上磨,方立得住,方能"静亦定,动亦定"。人应该通过历经各种事情磨练自己,才能立足沉稳,才能达到"动静之时,均能保持本心"的境界。
  "省察是有事时存养,存养是无事时省察。"自省探索是在遇事时要保存涵养,保存涵养是要在无事时自省探求。
  "天地生意,花草一般。何曾有善恶之分?子欲观花,则以花为善,以草为恶。如欲用草时,复以草为善矣。此等善恶,皆由汝心好恶所生,故知是错。"天地化生,如花草一般。何曾有善恶之别?你想赏花,即以花为善,以草为恶。若要利用草时,又以草为善了。这些善恶都是由人心的好恶而产生的,所以从形体上着眼看善恶是错误的。
  "悔悟是去病之药,然以改之为贵。若留滞于中,则又因药发病。"悔悟是去病的良药,贵在改正。如果把悔恨留在心里,那又是因药而生病了。
  "以言语谤人,其谤浅。若自己不能身体实践,而徒入耳出口,呶呶度日,是以身谤也,其谤深矣。"用言论诋毁他人,这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行,只是夸夸其谈,虚度光阴,浪费时日,这是在诽谤自己,这样就严重了。
  "人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。那静时功夫亦差似收敛,而实放溺也。"人必须在事上磨炼,在事上用功才会有帮助。若只爱静,遇事就会慌乱,始终不会有进步。那静时的功夫,表面看是收敛,实际上却是放纵沉沦。
  "常快活便是功夫。"经常保持身心的愉快,就是功夫。
  "汝若以厌外物之心去求之静,是反养成一个骄惰之气了。汝若不厌外物,复于静处涵养,却好。"你若是以厌弃外物的心而去静中寻求,相反只会养成骄横怠惰的恶习。你若不厌弃外物,再到静处去涵养,如此就是可以了。
  "史以明善恶,示训戒。善可为训者,特存其迹以示法。恶可为戒者,存其戒而削其事以杜奸。"史书是用来明辨善恶、总结经验教训的。善可以用来教化,因而特别保存善的事迹让人仿效;恶能够让人引以为戒,所以保存一些戒条而省去事情发展的经过,以杜绝类似的事情再发生。
  "名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。全是务实之心,即全无务名之心。若务实之心如饥之求食、渴之求饮,安得更有功夫好名?"名与实相对。务实的心重一分,求名的心就轻一分。若全是务实的心,就没有一丝求名之心。如果务实的心犹如饥而求食,渴而求饮,哪来好名之功夫?
  "故遂终身不行,亦遂终身不知。"所以说终生不去实践的人,终生也将学不到知识。
  "知者行之始,行者知之成。圣学只一个功夫,知行不可分作两事。"知为行的开始,行为知的结果。圣人之学只有一个功夫,知行不能分开当做两码事。
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